William Saletan es un escritor estadounidense y corresponsal nacional de Slate .
William Saletan | |
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Nacionalidad | americano |
Ocupación | Escritor, corresponsal nacional |
Antecedentes y educación
Saletan, un judío nativo de Texas , [1] se graduó de Swarthmore College en 1987. [2]
Periodismo
Aborto y anticoncepción
Saletan ha escrito extensamente sobre el aborto, argumentando que debería ser legal pero también debería evitarse, si es posible, mediante el uso de anticonceptivos. En 2004, escribió que "el feto es una entidad humana distinta que merece consideración legal". Sin embargo, distinguió esto de la "personalidad", que dijo que podría no conferirse hasta la viabilidad. [3] En 2009, se opuso a las nuevas leyes contra el aborto, alegando que conducirían a "hipocresía, engaño, interrogatorios [y] cirugías caseras de aficionados". Rechazó la proposición de que el aborto equivalía a un asesinato y concluyó que "la persona mejor situada para tomar la decisión correcta es la mujer embarazada". Pero también llamó al aborto "la destrucción de un ser humano en desarrollo. Por esa razón, cuanto menos lo hagamos, mejor". [4]
En años posteriores, Saletan centró su atención en la anticoncepción. En 2009, escribió: "Una cultura de la vida requiere una ética de la anticoncepción. El control de la natalidad no es un pecado ... Es una forma amorosa y concienzuda de prevenir la concepción de un niño que no puedes soportar criar y no" no quiero abortar ". [5] En 2015, abogó por los anticonceptivos reversibles de acción prolongada como una forma de reducir la prevalencia de abortos. Aconsejó a los opositores del derecho al aborto: "Puedes esperar hasta que una mujer esté embarazada infelizmente y luego tratar de frustrar su voluntad, o puedes trabajar con ella antes de que esté embarazada, cuando ella no quiere un aborto más que tú", para evitar esa crisis ". [6]
Homosexualidad y matrimonio
Saletan ha argumentado que la homosexualidad es moralmente equivalente a la heterosexualidad, pero que las relaciones sexuales comprometidas son moralmente preferibles a las relaciones sexuales casuales. En 2003, escribió: "Soy un conservador de estilo de vida y una orientación liberal. A mi modo de ver, las familias estables son buenas, la homosexualidad no es una opción y, por lo tanto, el matrimonio homosexual no solo debería permitirse sino fomentarse". [7] En un artículo posterior titulado "Es el compromiso, estúpido", aconsejó a los conservadores que aceptaran el matrimonio entre personas del mismo sexo porque "si quieres valores familiares, lo más simple es dejar que las personas formen familias". [8]
En 2013, Saletan criticó lo que describió como un doble rasero. Afirmó que algunos conservadores se oponían al matrimonio entre personas del mismo sexo con el argumento de que las parejas del mismo sexo no podían concebir hijos juntas, pero que no aplicaban esa regla a las parejas infértiles del sexo opuesto. Escribió: "Una vez que reconoces que la homosexualidad es involuntaria e inmutable, puedes empezar a pensar en ella como piensas en la infertilidad". Concluyó que el matrimonio entre personas del mismo sexo, como el matrimonio entre un hombre y una mujer que no pueden concebir hijos juntos, "domestica el sexo y afirma los valores simples del compromiso y la responsabilidad mutua". [9]
En 2014, en un debate organizado por Fixed Point Foundation, una organización conservadora, Saletan presentó un caso a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. [10] Más tarde, resumió su argumento en Slate, escribiendo que la homosexualidad no era dañina y no podía ser un pecado "porque no es una elección". Amplió su crítica de la capacidad de procrear como un requisito previo para el matrimonio y escribió: "No pedimos a las parejas heterosexuales infértiles que se divorcien o rompan para que puedan tener un bebé con otra persona. No deberíamos hacer eso con las parejas homosexuales". , ya sea." También aconsejó a los conservadores que pensaran en la homosexualidad no como una orientación hacia las personas del propio sexo, sino como una orientación hacia los hombres o las mujeres, como la heterosexualidad. Desde este punto de vista, propuso, la homosexualidad es una circunstancia relativamente rara en la que "las personas que se orientan hacia las mujeres nacen mujeres" o "las personas que se orientan hacia los hombres nacen hombres". [11]
Guerra de irak
En 2002, Saletan escribió que la administración de George W. Bush no había podido probar sus supuestas conexiones entre el presidente iraquí Saddam Hussein y al-Qaeda. Además, expresó su preocupación por "una política estadounidense de prevención de gatillo fácil". Pero argumentó que la no intervención en el programa nuclear de Irak también era peligrosa. [12] Durante el debate del Senado de los Estados Unidos sobre si autorizar el uso de la fuerza en Irak, Saletan describió la autorización como una palanca que podría presionar al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para hacer cumplir sus resoluciones contra Irak. Concluyó que aunque desconfiaba de Bush, apoyaría la autorización porque "no confío en que los gobiernos francés, ruso o chino hagan algo en Irak que interfiera con sus intereses comerciales o políticos". [13]
En 2004, tras las revelaciones de que la administración había exagerado la evidencia de los programas de armas de Irak, Saletan criticó a Bush por "exageraciones totalmente innecesarias para el castigo de Saddam por su incumplimiento de las inspecciones de la ONU". [14] En 2008, escribió un artículo titulado "¿Cómo me equivoqué en Irak?" Continuó argumentando que debido a que Saddam había estado "burlándose de los inspectores [de armas]", se había requerido algún tipo de intervención militar para demostrar que la comunidad mundial se tomaba en serio "un sistema internacional aplicable para vigilar las ADM". Pero admitió que el uso de la fuerza por parte de Bush excedió esa base para la acción, escribiendo: "Si esa fue la razón fundamental para entrar, ¿por qué disolver el ejército iraquí? Rehacer Irak fue más que la ofensa justificada y más de lo que podíamos manejar". Saletan concluyó que se había equivocado al confiar el uso de la fuerza a un presidente inadecuado: "Tienes que decidir si confías en la administración, no solo en la idea de la guerra". [15]
Estudios de inteligencia
En una serie publicada inicialmente el 18 de noviembre de 2007 en Slate.com, Saletan evaluó la relación entre raza e inteligencia , específicamente la cuestión de si la raza es un factor genéticamente determinante en la inteligencia . En última instancia, no descartó la hipótesis de que sí, y concluyó: "Cuando miro todos los datos, estudios y argumentos, veo un caso prima facie de influencia genética parcial". [dieciséis]
Los contraargumentos fueron publicados posteriormente por Richard Nisbett [17] en The New York Times , Stephen Metcalf [18] en Slate y Malcolm Gladwell [19] en The New Yorker .
La cuarta entrada de Saletan en su serie, titulada "Lamentaciones", reconoció pasar por alto los lazos entre una de sus fuentes principales , J. Philippe Rushton , y los defensores de la supremacía blanca , diciendo: "Fui negligente al no investigar e informar sobre esto". [20]
En artículos posteriores, Saletan reconsideró este tema y argumentó en contra de las discusiones racializadas sobre inteligencia. En 2008, llamó a la raza, como una categoría de análisis en estudios médicos u otros estudios biológicos, "la edad de piedra de la genética". Definió el racismo científico como "buscar y conformarse con el análisis racial cuando alguna otra combinación de categorías (economía, cultura, genética) se ajusta con mayor precisión a los datos. Es fácil agrupar a las personas por raza y comparar promedios. Pero es pernicioso". [21] En 2012, escribió que "hacer inferencias sobre cualquier persona en función de su raza, sexo, religión o cualquier otra categoría burda es un pésimo sustituto de inspeccionar o interactuar con ese individuo". Criticó la aplicación de estereotipos, llamándolos "el sustituto débil del conocimiento de una persona ignorante". [22] En 2013, examinó las fuentes de prejuicio racial y aconsejó a los lectores que reflexionaran sobre sus prejuicios. [23]
En 2018, cuando resurgió la controversia entre el coeficiente intelectual y la raza, [24] Saletan revisó su serie de 2007, analizó sus errores y recomendó a otros que no los repitieran. Escribió que "usar datos raciales para hacer argumentos genéticos no es científico", porque "los genes son el mecanismo en discusión" y "los genes fluyen entre poblaciones como lo hacen entre familias, desdibujando las categorías raciales y reorganizando la diversidad humana". Defendió el estudio de los factores genéticos en la inteligencia, pero advirtió que la extrapolación de las comparaciones genéticas a las raciales "sobrepasa la ciencia" de la inteligencia. Concluyó que enmarcar la biología de la inteligencia en términos raciales, en oposición a términos genéticos, hace más daño que bien. [25]
Candidatura y presidencia de Trump
En 2015, cuando Donald Trump emergió como uno de los principales candidatos para la nominación presidencial republicana, Saletan lo describió como "una persona mezquina, enojada y viciosa" y un "despiadado experto en manipular ... la intolerancia". [26] En marzo de 2016, Saletan llamó a Trump "un peligro claro y presente" que tenía "poca consideración por los derechos humanos o la Constitución". [27] En mayo de 2016, Saletan acusó a Trump de 10 delitos que, en su opinión, hicieron que el candidato no fuera apto para la presidencia, incluyendo "prohibir a los musulmanes", "estereotipar a los latinos", "practicar la culpa en grupo contra los negros", "incitar a la violencia" ". abogando por la tortura ”,“ racionalizando el saqueo ”y“ apuntando a civiles ”en los ataques militares propuestos. [28]
Durante la presidencia de Trump, Saletan escribió artículos adicionales acusando a Trump de intolerancia, [29] colaboración con el presidente ruso Vladimir Putin, [30] servicio a otros dictadores contra Estados Unidos, [31] y fatal mala gestión de la pandemia de coronavirus. [32]
Libros
Saletan es el autor de Bearing Right: How Conservatives Won the Abortion War , publicado por primera vez en 2003. [33] El libro narra las batallas políticas sobre el aborto desde la década de 1980 hasta la de 2000, concentrándose en las leyes de notificación a los padres y las prohibiciones sobre la financiación pública de los abortos. Según la introducción: "Las personas que tienen el equilibrio de poder en el debate sobre el aborto son las que favorecen la tradición, la familia y la propiedad. La filosofía que ha prevalecido, a favor del aborto legal, a favor de la autoridad de los padres sobre sus hijos abortos, contra el gasto de dinero de los impuestos para abortos, es su filosofía. Las personas que creen que las adolescentes tienen derecho a abortar sin el consentimiento de los padres, o que las mujeres pobres tienen derecho a abortar a expensas públicas, han sido derrotadas en gran medida. "No ganó la lucha por el derecho al aborto. Los conservadores lo han hecho". [34]
Referencias
- ^ "Siempre tendremos París" . Pizarra . 16 de marzo de 2015 . Consultado el 11 de abril de 2021 .
- ^ https://www.swarthmore.edu/inauguration-president-rebecca-chopp/leadership-liberal-arts-and-common-good
- ^ "Cara al feto" . Pizarra . 29 de marzo de 2004 . Consultado el 11 de abril de 2021 .
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- ^ "Ninguno de los anteriores" . The New Yorker . 17 de diciembre de 2007 . Consultado el 19 de mayo de 2016 .
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- ^ David J. Garrow (25 de agosto de 2003). "Evaluación de las victorias mixtas sobre los derechos al aborto" . New York Times . Consultado el 11 de abril de 2021 .
- ^ Hacia la derecha: cómo los conservadores ganaron la guerra del aborto . Prensa de la Universidad de California. 20 de octubre de 2004. ISBN 978-0520243361.
enlaces externos
- Artículos escritos por Saletan en Slate.com
- Discusiones en video que involucran a Saletan en Bloggingheads.tv
- Apariciones en C-SPAN