William B. Swann (nacido en 1952) es profesor de psicología social y de la personalidad en la Universidad de Texas en Austin . Es conocido principalmente por su trabajo sobre identidad , autoestima y autoestima , pero también ha realizado investigaciones sobre relaciones , cognición social , procesos grupales , precisión en la percepción de la persona y efectos de expectativas interpersonales. Recibió su Ph.D. en 1978 [2] de la Universidad de Minnesota y licenciatura de Gettysburg College . [1]
William B. Swann | |
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Nació | |
alma mater | Gettysburg College de la Universidad de Minnesota |
Conocido por | Teoría de la autoverificación Fusión de identidades Negociación de identidades |
Premios | Premio al Desarrollo Científico de Investigación, Instituto Nacional de Salud Mental (dos veces), [1] Premio a la Carrera Distinguida de por Vida, Sociedad Internacional para el Ser y la Identidad, 2016, Premio a la Contribución Profesional, Sociedad de Personalidad y Psicología Social, 2018 |
Carrera científica | |
Campos | Psicología social , Psicología de la personalidad |
Instituciones | Universidad de Texas en Austin |
Investigar
Teoría de la autoverificación
Swann ideó la teoría de la autoverificación , [3] que se centra en el deseo de las personas de ser conocidas y comprendidas por los demás. Una vez que las personas desarrollan creencias firmemente arraigadas sobre sí mismas, la teoría sugiere que llegarán a preferir que los demás las vean como ellos se ven a sí mismos, incluso si sus opiniones sobre sí mismas son negativas. Swann y sus colegas han encontrado esta tendencia en muchos experimentos. [4] [5] Por ejemplo, las personas casadas con opiniones negativas de sí mismas están más comprometidas con la relación y es menos probable que se divorcien si su cónyuge las ve negativamente. [6] Investigaciones recientes han aplicado esta teoría para comprender fenómenos que van desde las reacciones a la justicia procesal en las organizaciones, [7] la productividad de los miembros de los grupos de trabajo y equipos, [8] y el comportamiento grupal extremo, como la lucha por el propio grupo. [9]
Existe una tensión entre la mejora de uno mismo (el impulso de una autoimagen positiva) y la autoverificación, que refuerza incluso los aspectos negativos de una autoimagen. Swann y sus colegas han descubierto que las reacciones emocionales favorecen la mejora, mientras que los procesos más reflexivos favorecen la verificación. [10] [11] También encontraron que es más probable que las personas busquen una mejora al principio de una relación, pero la verificación a medida que la relación se desarrolla. [10]
Negociación de identidad
Más recientemente, Swann ha contribuido a la teoría de la negociación de identidad . La negociación de identidad se refiere a los procesos mediante los cuales las personas en las relaciones llegan a acuerdos sobre "quién es quién". Una vez alcanzados, estos acuerdos rigen lo que las personas esperan unas de otras y la forma en que se relacionan entre sí. Como tal, los procesos de negociación de identidad proporcionan el "pegamento" interpersonal que mantiene unidas las relaciones. [12] La teoría de la negociación de la identidad se ha utilizado para examinar cómo las personas trabajan o estudian juntas en grupos, especialmente el papel de la diversidad. [12]
Fusión de identidad
La fusión de identidades es un sentido visceral de "unidad" con un grupo y sus miembros individuales que motiva comportamientos pro-grupo personalmente costosos. [9] [13] Los enfoques pasados, sobre todo la teoría de la identidad social, han asumido que cuando las personas se alinean con grupos, están unidas al grupo por vínculos colectivos con la categoría de grupo. [14] [15] La teoría de la fusión enfatiza las formas en que la alineación con los grupos puede basarse en el ajuste con el yo personal y el apego a otros miembros del grupo. Las personas fuertemente fusionadas están especialmente inclinadas a respaldar la acción progrupal cuando el yo personal o social es prominente, cuando la excitación fisiológica es alta o cuando perciben que los miembros del grupo comparten cualidades esenciales (por ejemplo, genes, valores fundamentales) entre sí. . [16] [17] [18] [19] Además, los sentimientos de agencia personal, las percepciones de vínculos familiares con otros miembros del grupo y un sentido de invulnerabilidad relacionada con el grupo median el vínculo entre la fusión de identidad y las conductas progrupales. Todos estos efectos surgen mientras se controla la identificación, lo que predice un sacrificio extremo para el grupo débilmente si es que lo hace. Además, la fusión de identidades está asociada con comportamientos extremos reales, como la voluntad de ofrecerse como voluntarios para el servicio de primera línea entre los libios durante la revolución de 2011. [20] Al especificar algunos de los antecedentes clave de la conducta progrupal extrema, así como el papel del yo personal y los lazos familiares y relacionales en dicha conducta, el enfoque de fusión de identidad llena una importante brecha explicativa que, en gran parte, no se había abordado anteriormente. perspectivas sobre los procesos grupales.
SESP
Swann fue el presidente de 2010 de la Sociedad de Psicología Social Experimental . [21]
Ver también
- Fusión de identidad
Notas
- ^ a b http://www.mccombs.utexas.edu/execed/faculty/bios/swann.asp
- ^ Nosek, Brian A .; Jesse Graham; Nicole M. Lindner; Selin Kesebir; Carlee Beth Hawkins; Cheryl Hahn; Kathleen Schmidt; Matt Motyl; Jennifer Joy-Gaba; Rebecca Frazier; Elizabeth R. Tenney (2010). "Impacto de citas acumulativo y de la etapa de carrera de los programas de psicología de la personalidad social y sus miembros". Boletín de Personalidad y Psicología Social . 36 (10): 1283-1300. doi : 10.1177 / 0146167210378111 . PMID 20668215 .
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Otras lecturas
Goleman, Daniel (15 de octubre de 1991). "Feliz o triste, un estado de ánimo puede resultar contagioso" . New York Times . Consultado el 2 de enero de 2011 .
enlaces externos
- Página web de William Swann en la Universidad de Texas
- Perfil Profesional de la Red de Psicología Social