Movimiento de uso sabio
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El movimiento del uso racional en los Estados Unidos es una coalición de grupos que promueve la expansión de los derechos de propiedad privada y la reducción de la regulación gubernamental de la propiedad pública . Esto incluye la defensa del uso ampliado por los intereses comerciales y públicos, la búsqueda de un mayor acceso a las tierras públicas y, a menudo, la oposición a la intervención del gobierno. Los defensores del uso racional describen el uso humano del medio ambiente como " administración de la tierra, el agua y el aire" en beneficio de los seres humanos. El movimiento del uso racional surgió de la oposición al movimiento ambientalista dominante , alegando que era radical.

Antecedentes del movimiento

Una variedad de grupos pertenecen al movimiento del uso racional, incluida la industria, las organizaciones de base de madereros, trabajadores de molinos, ganaderos, agricultores, mineros, usuarios de vehículos todo terreno y propietarios. También incluye a libertarios , populistas y conservadores religiosos y políticos . El movimiento se conoció como "uso inteligente" después de la Conferencia de Estrategias de Uso Múltiple de 1988 en Reno, Nevada . [ cita requerida ] El movimiento incluye o es apoyado por la mayoría de los grupos anti-ambientalistas, por compañías en la industria de extracción de recursos , por compañías de desarrollo de tierras y por organizaciones libertarias y minárquicas .[ cita requerida ] El movimiento fue más activo en el oeste de los Estados Unidos a finales de los años ochenta y noventa. [ cita requerida ]

Organizaciones importantes

Según James McCarthy (2002), [1] los grupos de uso racional más destacados reciben la mayor parte de su apoyo de las industrias de extracción de recursos (Amoco, British Petroleum, Chevron, Exxon / Mobile, Marathon Oil), así como de American Farm Bureau, Dupont , Yamaha, General Electric, General Motors, Asociación Nacional de Ganaderos y Asociación Nacional del Rifle). Las políticas y orientaciones políticas de los grupos en el rango de movimiento de uso racional de algunos que se auto-identifican como los ecologistas de libre mercado , que respaldados por la industria de relaciones públicas grupos e incorporar grupos de reflexión , a algunas milicias grupos y fundamentalistagrupos religiosos. Las principales organizaciones que promueven ideas de uso inteligente incluyen Alliance for America, American Land Rights Association , Cato Institute , Center for the Defense of Free Enterprise , People for the West, Blue Ribbon Coalition y Heartland Institute .

La mayoría de los miembros del movimiento de uso racional, incluido el Movimiento del Condado relacionado, [2] comparten una creencia en los derechos individuales, en oposición a la autoridad del gobierno federal, en particular con respecto a los derechos de uso de la tierra. Argumentan que el movimiento ambientalista es tanto contra la propiedad privada como contra las personas. Mientras que algunos en el movimiento del uso racional tienen puntos de vista fuertemente anti-medioambientales, otros afirman que el libre mercado, en lugar de la regulación gubernamental, protegerá mejor el medio ambiente.

Agenda de uso racional

Muchos grupos de uso inteligente argumentan que los residentes rurales sufren un impacto desproporcionado de las regulaciones ambientales y que el movimiento ambiental está sesgado hacia las actitudes de las élites urbanas , ignorando la perspectiva rural. Los opositores observan que las fuerzas extractivas detrás del movimiento del uso racional dañan más a los residentes rurales y se aprovechan de la independencia de los residentes rurales, predicando el "derecho a montar" cuando detrás de eso está el deseo de desbrozar y talar utilizando métodos insostenibles. [ cita requerida ] Algunos ambientalistas no están de acuerdo con la política de "bosque no cortado" del Sierra Club. Steve Thompson [ ¿quién? ]escribió que el objetivo de la política debería ser "brindar mayor flexibilidad para lograr una verdadera restauración forestal . Una política general de 'corte cero' de talla única restringe severamente la capacidad del Sierra Club para brindar soluciones a problemas complejos de mala gestión forestal". [3]

Estrategias de uso prudente

Los grupos de uso sabio se describen a sí mismos como (y buscan promocionarse como) verdaderos ambientalistas con estrechos vínculos con la tierra, y señalan a los grupos ambientalistas como defensores del ambientalismo radical. Los grupos de consumidores inteligentes también restan importancia a las amenazas al medio ambiente y resaltan las incertidumbres en la ciencia ambiental que, según ellos, los grupos ambientalistas ignoran u ocultan. Los grupos de uso sabio también describen al movimiento ambientalista como si tuviera una agenda oculta para controlar la tierra. [4]

Ron Arnold y el uso inteligente

El movimiento del uso racional ganó prominencia por primera vez en 1988 cuando Ron Arnold , vicepresidente del Centro para la defensa de la libre empresa , ayudó a organizar una conferencia que condujo a la adopción de una "Agenda del uso racional" de 25 puntos. [5] Esta agenda incluía iniciativas que buscaban el uso comercial irrestricto de tierras públicas para madera, minería y petróleo, y abrir áreas silvestres recreativas para facilitar el acceso del público en general. Los críticos señalan que se ha citado a Ron Arnold diciendo que su objetivo es "destruir el movimiento ecologista". [6]

Según Arnold, muchos en el movimiento del uso racional creen en la posibilidad de un crecimiento económico ilimitado , en el que los problemas ambientales y sociales pueden mitigarse mediante la economía de mercado y el uso de la tecnología. En su libro Ecology Wars , que ha sido llamado la "Biblia" del movimiento del uso sabio, Arnold escribe: "El ambientalismo es un movimiento institucionalizado de ciertas personas con una determinada ideología sobre el hombre y la naturaleza" [7] y que "el objetivo de nuestras guerras ecológicas deberían ser para derrotar al ambientalismo ". [7] Arnold afirma que el ambientalismo es "el exceso de bagaje de anti-tecnología, de anti-civilización, de anti-humanidad y de lujuria institucionalizada por el poder político". [7]

Acceso a tierras públicas

En las décadas de 1980 y 1990, el enfoque de la gestión en las tierras públicas pasó de la extracción de madera a objetivos ecológicos como la mejora del hábitat, en gran parte como respuesta al movimiento ambiental. [ según quién? ] La reducción resultante en la extracción de madera contribuyó al cierre de aserraderos y al despido de madereros y otros trabajadores. Algunos miembros del movimiento de uso sabio [ ¿quién? ] se opusieron a lo que vieron como un cambio de control de los recursos territoriales federales de los intereses locales a los urbanos externos. Argumentaron que los Bosques Nacionales se establecieron en beneficio de la comunidad local. Citan a Gifford Pinchot, quien escribió: "Es deber del Servicio Forestal asegurarse de que la madera, las fuentes de agua, las minas y todos los demás recursos de los bosques se utilicen para el beneficio de las personas que viven en el vecindario o que puedan tener una participación en el bienestar de cada localidad ". [ cita requerida ] Los miembros de Wise Use también han argumentado que el acceso continuo a las tierras públicas es necesario para mantener la salud, la cultura y las tradiciones de las comunidades locales. [ cita requerida ]

Jill M. Belsky, profesora de sociología rural y ambiental en la Universidad de Montana, escribió:

"existe un patrón para que los pueblos y comunidades rurales sean vistos como destructores de la naturaleza en los Estados Unidos, dada su dependencia de industrias extractivas como la minería, la tala, el pastoreo y la agricultura comercial basada en la petroquímica; y brindaron acción política en apoyo Dada esta historia, no es sorprendente que haya habido una renuencia por parte de los conservacionistas a imaginar cómo los pueblos rurales y los medios de vida rurales podrían haber desempeñado un papel significativo en la formación de tierras silvestres o en cualquier papel potencial que podrían desempeñar. en la restauración y protección de grandes áreas silvestres en el futuro. En los Estados Unidos, la política hace hincapié en los ecosistemas y la gestión de los ecosistemas. Pero, si bien entiendo esta lógica, creo que subestima la importancia de los lugares rurales,pueblos y medios de vida en el manejo de grandes áreas silvestres ".[8]

Crítica

Los académicos Ralph Maughan y Douglas Nilsona escriben que el uso racional es un "esfuerzo desesperado por defender la hegemonía de los valores culturales y económicos de las industrias agrícolas y extractivas del oeste rural", y han "argumentado que la agenda del uso racional surgió de una ideología que combinaba el capitalismo de laissez-faire con las características culturales de un Viejo Oeste imaginado " [9]

Algunos [ ¿quién? ] los críticos del movimiento del uso racional afirman que la fuerte retórica utilizada ha profundizado las divisiones entre los grupos de interés opuestos y ha aumentado indirectamente la violencia y las amenazas de violencia contra los grupos ambientalistas y los empleados públicos. "Muchos observadores notaron que la actividad del uso sabio en algunas áreas se superpuso fuertemente con la formación y el crecimiento de milicias en la década de 1990, organizaciones paramilitares voluntarias autodenominadas comprometidas con su propia versión de la seguridad nacional". [10]

El historiador ambiental Richard White ha criticado a Wise Use por defender los derechos de los grandes terratenientes a expensas de la población rural trabajadora en su ensayo "'¿Es usted un ambientalista o trabaja para ganarse la vida?': Trabajo y naturaleza". [11]

La periodista de televisión Stephenie Hendricks afirmó en su libro Divine Destruction que el uso sabio está en parte "impulsado por fundamentalistas bíblicos que creen que el agotamiento de los recursos naturales acelerará la Segunda Venida de Jesucristo". [12]

Grupos de base o de fachada

Los activistas ambientales han argumentado que el movimiento del uso racional está orquestado en gran parte o en su totalidad por la industria. El libro de David Helvarg , La guerra contra los verdes, sostiene que el movimiento del uso inteligente no es una colección de levantamientos de base, sino un conjunto de movimientos de astroturf creados por las grandes empresas. Carl Deal , autor de The Greenpeace Guide to Anti-Environmental Organizations también hace la misma afirmación: que los grupos de uso inteligente dan la apariencia de ser movimientos populares de base , pero en realidad son organizaciones tapadera de grupos industriales con un interés financiero en la agenda del movimiento. Robert F. Kennedy, Jr.también describió esta conspiración contra el medio ambiente por parte de organizaciones de uso inteligente en su libro de 2004 Crimes Against Nature.

Estos críticos han retratado en gran medida a los llamados grupos "de base" como grupos de fachada y a los occidentales rurales como engañadores para las industrias extractivas y sus intereses. Sin embargo, si bien el poder corporativo jugó un papel importante en el movimiento del uso racional, la relación entre los occidentales rurales y las industrias extractivas no fue el resultado de que los ciudadanos individuales aceptaran ciegamente las narrativas corporativas; en cambio, el uso racional fue una alianza entre grupos con objetivos similares con respecto a los derechos de propiedad privada y el acceso a tierras públicas. [ cita requerida ]Las corporaciones también pudieron conectarse mejor con los residentes rurales porque, según James McCarthy, "las corporaciones eran a menudo más sensibles a la política cultural de la región que muchos ambientalistas y, por lo tanto, estaban más capacitadas para involucrar a la cultura con fines instrumentales". [1]

Historia

El término uso racional fue acuñado en 1910 por el líder del Servicio Forestal de los Estados Unidos, Gifford Pinchot, para describir su concepto de aprovechamiento sostenible de los recursos naturales.

La coalición de uso racional de hoy se ha apropiado de un término del siglo XIX. Según el historiador Douglas McCleery, la idea de "conservación como uso racional" de los recursos naturales comenzó con el líder conservacionista Gifford Pinchot a fines del siglo XIX. El movimiento original de "uso racional" fue un producto de la Era Progresista e incluyó el concepto de uso múltiple: la tierra pública puede usarse simultáneamente para recreación, madera, minería y hábitat de vida silvestre. Los conceptos de uso racional y uso múltiple propugnados por Pinchot reflejaban la opinión de que los recursos de la naturaleza deberían gestionarse científicamente para "proteger la productividad básica de la tierra y su capacidad para servir a las generaciones futuras". [13]

El uso moderno del término "uso inteligente" para referirse a la oposición al movimiento ambiental data de la publicación del libro Wise Use Agenda de Ron Arnold en 1989. El movimiento del uso inteligente tiene sus raíces tanto en la anterior " Rebelión de artemisa " en el oeste Estados Unidos a fines de la década de 1970 y a la anterior oposición a la formación de los bosques nacionales.

Sin embargo, a diferencia de la Rebelión de Sagebrush, que consistió en gran parte en la formación de grupos de relaciones públicas de la industria por parte de industrias de extracción de recursos y corporaciones como Coors and Co, el uso racional incluyó a los grupos de base. Ron Arnold argumentó que la inclusión de grupos de ciudadanos haría que el movimiento fuera más efectivo. En 1979, en la revista Logging Management , Arnold escribió: "Los grupos activistas ciudadanos, aliados a la industria forestal, son vitales para nuestra supervivencia futura. Pueden hablar por nosotros en el interés público donde nosotros mismos no podemos. No están limitados por la responsabilidad, leyes contractuales o códigos éticos ... la industria debe venir a apoyar a los grupos activistas ciudadanos, proporcionando fondos, materiales, transporte y, sobre todo, hechos concretos ". [14]

James McCarthy escribió:

El movimiento Wise Use es una amplia coalición de más de mil grupos nacionales, estatales y locales. Su existencia con este nombre data de una 'Conferencia de Estrategias de Uso Múltiple' en 1988 a la que asistieron casi 200 organizaciones, principalmente con sede en Occidente, incluidas corporaciones de la industria de recursos naturales y asociaciones comerciales, bufetes de abogados especializados en combatir las regulaciones ambientales y grupos recreativos. La conferencia produjo una agenda legislativa destinada a 'destruir el ambientalismo' y promover el 'uso racional' de los recursos naturales, una frase intencionalmente ambigua que se apropió estratégicamente del movimiento conservacionista temprano. [1]

Referencias

Notas

  1. ^ a b c McCarthy, James (2002), Ecología política del primer mundo: lecciones del movimiento del uso racional , Medio ambiente y planificación A , volumen 34, páginas 1281-1302
  2. ^ Rauber, Paul (1994), Sierra , ilusiones: los vaqueros de uso sabio intentan reescribir la Constitución - Movimiento del condado contra las leyes estatales y federales de uso de la tierra , enero-febrero de 1994, Sierra Club
  3. ^ http://www.clarkforkchronicle.com/20030730/sierra-no-cut-7-30-03.htm
  4. ^ "Ciudadano del noroeste - noticias locales independientes" .
  5. ^ https://web.archive.org/web/20041020122541/http://www.clearproject.org/reports_cdfe.html
  6. ^ http://egj.lib.uidaho.edu/egj11/boston1.html
  7. ^ a b c Daniel B. Botkin (2000), El jardín de nadie: Thoreau y una nueva visión de la civilización y la naturaleza , Island Press, p41
  8. ^ Belsky, Jill M. (2000), Cambiando las relaciones humanas con la naturaleza: Haciendo y rehaciendo la ciencia del desierto , Procedimientos del Servicio Forestal del USDA , RMRS-P-15-VOL-1. 2000
  9. ^ Beder, Sharon (2006), "The Changing Face of Conservation: Commodification, Privatization and the Free Market" , en Lavingne, DM (ed), Gaining Ground: In Pursuit of Ecological Sustainability , Fondo internacional para el bienestar animal, Guelph, Ontario Y Universidad de Limerick, Irlanda, 2006, 83–97.
  10. ^ McCarthy, James y Hague, Euan (2004), "Raza, nación y naturaleza: la política cultural de la identificación" celta "en el oeste americano", Anales de la Asociación de geógrafos estadounidenses , volumen 94, número 2 de junio de 2004 , páginas 387–408
  11. ^ White, Richard (1996), "¿Es usted un ambientalista o trabaja para ganarse la vida?", En William Cronon, (ed.), Uncommon Ground: Rethinking Human Place in Nature , WW Norton & Company
  12. ^ Hendricks, Stephenie (2005), Destrucción divina: Teología del dominio y política ambiental estadounidense , Melville House
  13. ^ "texasep.org" .
  14. ^ "La perversión del" uso sabio " " .

Otras lecturas

  • La estructura de los movimientos sociales: el activismo ambiental y sus oponentes por Luther P. Gerlac
  • Un análisis ideológico del movimiento del uso racional
  • Territorio peligroso: el ataque a la participación ciudadana y el movimiento ambiental por Jonn Lunsford
  • Un mapa político cultural para la futura designación de áreas silvestres, monumentos y parques por MA Nie
  • Ron Arnold, Ecology Wars: Environmentalism as if People Mattered (Bellevue, WA: The Free Enterprise Press, 1987). ISBN 0-939571-00-5 
  • Alan M. Gottlieb, The Wise Use Agenda (Bellevue, WA: The Free Enterprise Press, 1989). ISBN 978-0-939571-05-5 
  • Ron Arnold y Alan Gottlieb, Trashing the Economy: How Runaway Environmentalism is Wrecking America (Bellevue, WA: Free Enterprise Press, 1993). ISBN 0-939571-13-7 
  • David Helvarg , La guerra contra los verdes (San Francisco: Sierra Club Books , 1994). ISBN 0-87156-459-9 
  • Carl Deal, The Greenpeace Guide to Anti-Environmental Organizations (Berkeley, CA: Odonian Press, 1993). ISBN 1-878825-05-4 
  • Daniel Kemmis , Esta tierra soberana: una nueva visión para gobernar Occidente (Washington: Island Press, 2001). ISBN 1-55963-842-7 
  • Robert F. Kennedy, Jr. , Crímenes contra la naturaleza (2004).
  • Pat Robertson , El nuevo orden mundial (Dallas: Word Publishing, 1991). ISBN 0-8499-3394-3 
  • William Cronon (ed.), Uncommon Ground: Rethinking Human Place in Nature (WW Norton & Company, 1996).
  • Jacqueline Vaughn Switzer, Green Backlash (Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers , 1997). ISBN 1-55587-635-8 

enlaces externos

  • Un manifiesto de uso sabio escrito por Ron Arnold
  • Una visión crítica de Ron Arnold y su influencia del Clearinghouse on Environmental Advocacy and Research (el enlace es una copia archivada del difunto sitio web en archive.org)
  • Gerald W. Williams El movimiento por los derechos de propiedad o la rebelión de artemisa revisitada por el Servicio Forestal del USDA, 1997.
  • El uso de las reservas forestales nacionales "Libro de uso de 1905"
  • CBS 60 Minutes, Clean Water Clean Air , transmisión de televisión, 20 de septiembre de 1992.
  • William Kevin Burke The Wise Use Movement: Right-Wing Anti-Environmentalism The Public Eye , junio de 1993.
  • Sherilyn Wells, El extremismo está aumentando en el condado de Whatcom, Washington High Country News , 17 de octubre de 1994.
  • Carrie Spector, Hellraiser Mother Jones , febrero de 1995.
  • Paul de Armond, Wise Use in Northern Puget Sound Public Good Project, 1995.
  • Tarso Ramos, Expropiaciones regulatorias y derechos de propiedad privada Western States Center, 1995.
  • High Country News , 12 de mayo de 1997, la intimidación va en aumento
  • Jeffrey St Clair, 1 de enero de 2010, CounterPunch , " Disquiet on the Western Front: The Origins of the Wise Use Movement "
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