Los juicios de brujas en los estados italianos de la Italia actual son un tema complicado. Los juicios de brujería podrían ser administrados por varios tribunales seculares diferentes, así como por la Inquisición , y la documentación se ha conservado solo parcialmente en ambos casos. [1] Una complicación adicional es el hecho de que Italia estuvo políticamente dividida entre varios estados diferentes durante el período de tiempo en el que ocurrieron los juicios por brujería; y que la historiografía ha separado tradicionalmente la historia del norte y sur de Italia. Todos estos problemas complican la investigación de los juicios de brujas en la Italia actual, y las estimaciones de la intensidad y el número de ejecuciones han variado entre cientos y miles de víctimas.[1]
Historia
Intensidad
El norte de Italia experimentó su primera ola de juicios de brujas antes que la mayor parte de Europa, y de hecho experimentó su apogeo durante el Renacimiento italiano . [1] Después de un caso de alto perfil en Milán en 1384, hubo varios juicios de brujas en Italia durante el siglo XV. Varios juicios masivos de brujería con muchas ejecuciones tuvieron lugar en Cuneo 1477, Pavía 1479, Veltellina 1460, 1483 y 1485, en Canavese 1472 y 1475-1476, en Pevaragno en 1485 y 1489 y en Carignano en 1493-1494. [1] Los juicios de brujas italianos alcanzaron su punto máximo durante las guerras italianas . [1] Después de la década de 1530, las ejecuciones por brujería en Italia disminuyeron y, durante varias décadas, los castigos menores que la pena de muerte se volvieron comunes en los juicios por brujería italianos. [1]
Los estados italianos experimentaron una segunda ola de ejecuciones por brujería durante la Contrarreforma , y alcanzaron su punto máximo entre alrededor de 1580 y 1660, antes de que finalmente disminuyeran. [2]
Juicios de brujas de la Inquisición
Normalmente, la Inquisición solo realizaba juicios por brujería a pedido de las autoridades locales y del público. [3] La Inquisición llevó a cabo algunos de los juicios de brujas más importantes de Italia, a saber, los juicios de brujas de Val Camonica de 1518-1521 y los juicios de brujas de Sondrino de 1523, pero estos fueron excepciones a una regla general. [3] Normalmente, la Inquisición respetó las prácticas legales normales y los derechos legales de los acusados más que los tribunales seculares al realizar juicios por brujería, y se sabe que la Inquisición ha revocado sentencias dictadas por un tribunal secular que ganan casos de brujería cuando los derechos del acusado había sido violada a los ojos del derecho contemporáneo. [4]
La Inquisición no consideró la brujería una prioridad en comparación con la herejía , particularmente después de la introducción de la Contrarreforma, mantuvo la política de que el sábado de las brujas era una ilusión causada por Satanás en lugar de real, y no aceptó una acusación de brujería basada únicamente sobre el testimonio de una persona ya acusada. [4] Al igual que en el caso de la herejía, las personas que fueron condenadas por brujería por la Inquisición y se arrepintieron, no fueron ejecutadas la primera vez que fueron condenadas, solo si recaían y repetían el crimen, lo que también contrasta con los tribunales seculares. [4]
Juicios de brujas seculares
Tradicionalmente, la investigación de los juicios por brujería en Italia se ha centrado en los juicios por brujería llevados a cabo por la Inquisición, lo que da una impresión incorrecta de la escala de los juicios por brujería, ya que la mayoría de los juicios por brujería en Italia fueron llevados a cabo por tribunales seculares locales y no por la Inquisición. [1]
Los estados italianos experimentaron una segunda ola de ejecuciones por brujería durante la Contrarreforma , y alcanzaron su punto máximo entre alrededor de 1580 y 1660, antes de que finalmente disminuyeran. [2] Durante la segunda caza de brujas italiana de 1580-1660, la mayoría de los juicios de brujas fueron realizados por tribunales seculares locales, en lugar de la Inquisición. [2] Durante la segunda ola, los juicios masivos de brujería más grandes fueron el de Val di Fassa en 1573, 1627–31 y 1643–1644; el Val di Non en 1611-1615, Turino en 1619, Nogaredo en 1640-1647 y Valtellina de la década de 1670. [1]
Los tribunales seculares continuaron llevando a cabo juicios de brujas hasta el siglo XVIII, aunque la intensidad disminuyó a partir de la segunda mitad del siglo XVII y las ejecuciones como resultado de los juicios de brujas se convirtieron en fiebre. [1] Las últimas ejecuciones por retiros por tribunales seculares en el norte de Italia tuvieron lugar en Piamonte en 1723 y en Venecia en 1724. [1]
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j Brian P. Levack: The Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America
- ^ a b c Ankarloo, Bengt, Brujería y magia en Europa. Vol. 4, El período de los juicios de brujas, Athlone, Londres, 2002
- ↑ a b Tavuzzi, Michael: Inquisidores del Renacimiento: Inquisidores dominicanos y distritos inquisitoriales
- ^ a b c Ankarloo, Bengt y Henningsen, Gustav (rojo), Skrifter. Bd 13, Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier, Nerenius & Santérus, Estocolmo, 1987