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Los juicios de brujas de Val Camonica fueron dos grandes juicios de brujas que tuvieron lugar en Val Camonica en Italia , en 1505-1510 y 1518-1521. Fueron uno de los mayores juicios de brujería italianos y causaron la muerte de unas 60 personas, en cada juicio: 110 en total.
La mejor fuente para los ensayos es considerado como el veneciano Marin Sanudo , que era el cronista al Consejo de los Diez desde 1496 a 1536. La prueba documental fue destruido por orden de Giacinto Gaggia , el obispo de Brescia , para evitar que sea utilizado por la oposición anticlerical.
Antecedentes [ editar ]
La región no se había convertido por completo al cristianismo hasta el siglo V y, por lo tanto, incluso en el siglo VIII, el área todavía era sospechosa de paganismo. Por ejemplo, después de la prohibición de la práctica promulgada en 724, Liutprand, rey de los lombardos , temió que la zona se rebelara. En las leyes de 1498, se dictan leyes severas contra toda "herejía diabólica". En 1499, fue acusado de haber participado en una "misa negra", y se informó que era común con tal "depravación" en la zona.
El primer ensayo 1505-1510 [ editar ]
En 1433, las brujas fueron quemadas en Tirol del Sur, en 1460 en Valtellina, y en 1485, el inquisidor Antonio da Brescia había criticado duramente la herejía y la brujería en curso en Val Camonica en el Senado veneciano. El 23 de junio de 1505, siete mujeres y un hombre fueron quemados en Cemmo en Val Camonica, y en 1510, fueron quemadas brujas que fueron acusadas de haber causado la sequía por arte de magia: 60 mujeres y hombres confesaron haber herido a personas, animales y tierras con sus manos. hechizos, provocó incendios con ayuda de Satanás: "El mundo entero lamenta la triste falta de fe en Dios y los santos en Valcamonica. En cuatro lugares de Valcamonica, c. sesenta y cuatro personas, hombres y mujeres, han sido ejecutados, y muchos más están en prisión ... "
El segundo juicio 1518-1521 [ editar ]
El segundo juicio se produjo después de la paz de Noyon con Francia. Durante los primeros meses de 1518, se apostaron inquisidores en las parroquias de Val Camonica; Don Bernardino de Grossis en Pisogne , Don James de Gablani en Rogno , Don Valerio de Boni en Breno , Don Donato de Savallo en Cemmo y Don Battista Capurione en Edolo , todos bajo el obispo Inquisidor Peter Durante, quien presidió el tribunal central de la Inquisición en Cemmo. En julio de 1518, más de sesenta mujeres y hombres fueron quemados en la hoguera.
En una carta de agosto de 1518, un funcionario, Josef di Orzinuovi, informó del juicio a Ludovico Quercini. Informó que varias personas habían sido quemadas por arte de brujería después de propagar la plaga por arte de magia. También fueron acusados de provocar tormentas con truenos y relámpagos.
El mismo año, Carlo Miani, un noble veneciano, escribió al Dr. Zorzi: "Algunas mujeres en Breto han confesado haber esparcido polvo de Satanás por el aire, lo que causó enfermedades y la muerte de 200 personas ..."
Consecuencias [ editar ]
En 1573, se informó que el cristianismo todavía era débil en el área; pocos cumplían con sus responsabilidades religiosas, las mujeres iban a la iglesia sin cubrirse el pelo con un velo, la gente bailaba en las fiestas. En 1580, la iglesia instigó nuevamente una visita para hacer a los habitantes más católicos. Muchos de los antiguos cultos y hábitos paganos todavía estaban vivos allí. En la montaña Tonale, se decía que las "brujas" se reunían en julio. Esta vez, sin embargo, la visita de la iglesia no dio lugar a ejecuciones.
Referencias [ editar ]
- Maurizio Bernardelli Curuz, Streghe bresciane: confessioni, persecuzioni e roghi fra il XV e il XVI secolo , Ermione, Desenzano , 1988
- Roberto Andrea Lorenzi, Sante medichesse e streghe nell'arco alpino , Praxis 3, Bolzano , 1994
- Massimo Prevideprato, Santa Caterina di Berzo: il caso di una mistificatrice nella Valcamonica del seicento , en "studi e fonti di storia lombarda", Milán , 1991
- Ianua de Zemo
