De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Isaac Crewdson (Beaconite) writerSamuel Jackman Prescod - Barbadian JournalistWilliam Morgan from BirminghamWilliam Forster - Quaker leaderGeorge Stacey - Quaker leaderWilliam Forster - Anti-Slavery ambassadorJohn Burnet -Abolitionist SpeakerWilliam Knibb -Missionary to JamaicaJoseph Ketley from GuyanaGeorge Thompson - UK & US abolitionistJ. Harfield Tredgold - British South African (secretary)Josiah Forster - Quaker leaderSamuel Gurney - the Banker's BankerSir John Eardley-WilmotDr Stephen Lushington - MP and JudgeSir Thomas Fowell BuxtonJames Gillespie Birney - AmericanJohn BeaumontGeorge Bradburn - Massachusetts politicianGeorge William Alexander - Banker and TreasurerBenjamin Godwin - Baptist activistVice Admiral MoorsonWilliam TaylorWilliam TaylorJohn MorrisonGK PrinceJosiah ConderJoseph SoulJames Dean (abolitionist)John Keep - Ohio fund raiserJoseph EatonJoseph Sturge - Organiser from BirminghamJames WhitehorneJoseph MarriageGeorge BennettRichard AllenStafford AllenWilliam Leatham, bankerWilliam BeaumontSir Edward Baines - JournalistSamuel LucasFrancis August CoxAbraham BeaumontSamuel Fox, Nottingham grocerLouis Celeste LecesneJonathan BackhouseSamuel BowlyWilliam Dawes - Ohio fund raiserRobert Kaye Greville - BotanistJoseph Pease - reformer in India)W.T.BlairM.M. Isambert (sic)Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in lawWilliam TatumSaxe Bannister - PamphleteerRichard Davis Webb - IrishNathaniel Colver - Americannot knownJohn Cropper - Most generous LiverpudlianThomas ScalesWilliam JamesWilliam WilsonThomas SwanEdward Steane from CamberwellWilliam BrockEdward BaldwinJonathon MillerCapt. Charles Stuart from JamaicaSir John Jeremie - JudgeCharles Stovel - BaptistRichard Peek, ex-Sheriff of LondonJohn SturgeElon GalushaCyrus Pitt GrosvenorRev. Isaac BassHenry SterryPeter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. ManchesterJ.H. JohnsonThomas PriceJoseph ReynoldsSamuel WheelerWilliam BoultbeeDaniel O'Connell - "The Liberator"William FairbankJohn WoodmarkWilliam Smeal from GlasgowJames Carlile - Irish Minister and educationalistRev. Dr. Thomas BinneyEdward Barrett - Freed slaveJohn Howard Hinton - Baptist ministerJohn Angell James - clergymanJoseph CooperDr. Richard Robert Madden - IrishThomas BulleyIsaac HodgsonEdward SmithSir John Bowring - diplomat and linguistJohn EllisC. Edwards Lester - American writerTapper Cadbury - Businessmannot knownThomas PinchesDavid Turnbull - Cuban linkEdward AdeyRichard BarrettJohn SteerHenry TuckettJames Mott - American on honeymoonRobert Forster (brother of William and Josiah)Richard RathboneJohn BirtWendell Phillips - AmericanJean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from HaitiHenry Stanton - AmericanProf William AdamMrs Elizabeth Tredgold - British South AfricanT.M. McDonnellMrs John BeaumontAnne Knight - FeministElizabeth Pease - SuffragistJacob Post - Religious writerAnne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wifeAmelia Opie - Novelist and poetMrs Rawson - Sheffield campaignerThomas Clarkson's grandson Thomas ClarksonThomas MorganThomas Clarkson - main speakerGeorge Head Head - Banker from CarlisleWilliam AllenJohn ScobleHenry Beckford - emancipated slave and abolitionistUse your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
Convención Mundial contra la Esclavitud de 1840. [1] Mueva el cursor para identificar a los delegados o haga clic en el ícono para agrandar

La Convención Mundial contra la Esclavitud se reunió por primera vez en Exeter Hall en Londres, del 12 al 23 de junio de 1840. [2] Fue organizada por la Sociedad Británica y Extranjera contra la Esclavitud , en gran parte por iniciativa del cuáquero inglés Joseph Sturge. . [2] [3] La exclusión de las mujeres de la convención dio un gran impulso al movimiento por el sufragio femenino en los Estados Unidos . [4]

Antecedentes [ editar ]

Grabado que representa el exterior de Exeter Hall , reproducido en una postal de 1909 .

La Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos (oficialmente Sociedad para Efectuar la Abolición de la Trata de Esclavos) era principalmente una sociedad cuáquera fundada en 1787 por 12 hombres, nueve de los cuales eran cuáqueros y tres anglicanos , uno de los cuales era Thomas Clarkson . Gracias a sus esfuerzos, el comercio internacional de esclavos fue abolido en todo el Imperio Británico con la aprobación de la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 . La Sociedad para la Mitigación y la Abolición Gradual de la Esclavitud en los Dominios Británicos , que existió desde 1823 hasta 1838, ayudó a lograr la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833., defendido por William Wilberforce , que abolió la esclavitud en el Imperio Británico a partir de agosto de 1834, cuando unas 800.000 personas en el Imperio Británico quedaron libres. [5]

De manera similar, en la década de 1830, muchas mujeres y hombres en Estados Unidos actuaron de acuerdo con sus convicciones religiosas y su indignación moral para convertirse en parte del movimiento abolicionista . Muchas mujeres en particular respondieron a la invitación de William Lloyd Garrison para participar en la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud . Participaron mucho, asistieron a reuniones y redactaron peticiones. Arthur Tappan y otros miembros conservadores de la sociedad se opusieron a que las mujeres se involucraran en política públicamente. [6]

Dada la necesidad percibida de una sociedad para hacer campaña contra la esclavitud en todo el mundo, la Sociedad Británica y Extranjera contra la Esclavitud (BFASS) se fundó en 1839. [2] Uno de sus primeros actos importantes fue organizar la Convención Mundial contra la Esclavitud. en 1840: "Nuestras expectativas, lo confesamos, eran altas, y la realidad no los defraudó". [7] Los preparativos para este evento habían comenzado en 1839, cuando la Sociedad hizo circular un anuncio invitando a los delegados a participar en la convención. [2] Más de 200 de los delegados oficiales eran británicos. El siguiente grupo más grande fueron los estadounidenses, con alrededor de 50 delegados. Asistieron solo un pequeño número de delegados de otras naciones. [2]

Benjamin Robert Haydon pintó La Convención de la Sociedad Contra la Esclavitud, 1840 , un año después del evento [6] que hoy se encuentra en la Galería Nacional de Retratos . Este trabajo muy extenso y detallado muestra a Alejandro como Tesorero de la nueva Sociedad. [8] La pintura retrata la reunión de 1840 y se completó al año siguiente. [1] La misión de la nueva sociedad era "La extinción universal de la esclavitud y la trata de esclavos y la protección de los derechos e intereses de la población con derecho a voto en las posesiones británicas y de todas las personas capturadas como esclavas". [8] [9]

La cuestión de la participación de la mujer [ editar ]

El mensaje circular, distribuido en 1839, provocó una controvertida respuesta de algunos opositores estadounidenses a la esclavitud. La facción Garrisoniana apoyó la participación de las mujeres en el movimiento contra la esclavitud. Se opusieron a los partidarios de Arthur y Lewis Tappan . Cuando este último grupo envió un mensaje a la BFASS oponiéndose a la inclusión de mujeres, se emitió una segunda circular en febrero de 1840 que declaraba explícitamente que la reunión se limitaba a "caballeros". [2]

A pesar de la declaración de que las mujeres no serían admitidas, muchas abolicionistas estadounidenses y británicas, incluidas Lucretia Mott , Elizabeth Cady Stanton y Lady Byron , aparecieron en la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres. La American Anti-Slavery Society , la facción Garrisonian, se propuso incluir a una mujer, Lucretia Mott , y un afroamericano, Charles Lenox Remond , en su delegación. [10] Tanto las Sociedades Antiesclavitud de Massachusetts como las de Pensilvania enviaron miembros femeninos como delegadas. [10]Cady Stanton no era delegada; estaba en Inglaterra en su luna de miel, acompañando a su esposo Henry Stanton , quien era delegado. (En particular, estaba alineado con la facción estadounidense que se oponía a la igualdad de las mujeres). [10] Wendell Phillips propuso que se admitiera a las delegadas, y gran parte del primer día de la convención se dedicó a discutir si se les debía permitir participar. [2] Los informes publicados de la convención señalaron que "El extremo superior y un lado de la habitación fueron apropiados para las damas, de las cuales un número considerable estuvo presente, incluidas varias abolicionistas de los Estados Unidos". A las mujeres se les permitió mirar y escuchar desde la galería de espectadores, pero no pudieron participar. [6]

En simpatía por las mujeres excluidas, los estadounidenses William Garrison , Charles Lenox Remond , Nathaniel P. Rogers y William Adams también se negaron a tomar su asiento como delegados y se unieron a las mujeres en la galería de espectadores.

Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton , quienes ocho años después organizaron la Convención de Seneca Falls , se reunieron en esta convención.

Actas (incompletas) [ editar ]

El comité organizador de la convención le había pedido al reverendo Benjamin Godwin que preparara un documento sobre la ética de la esclavitud. [11] La convención aceptó por unanimidad su documento, que condenaba no solo la esclavitud sino también a los líderes religiosos del mundo y a todas las comunidades que no habían condenado la práctica. La convención resolvió escribir a cada líder religioso para compartir este punto de vista. La convención pidió a todas las comunidades religiosas que expulsaran de entre ellos a los partidarios de la esclavitud. [12]

George William Alexander informó sobre sus visitas en 1839, con James Whitehorn, a Suecia y los Países Bajos para discutir las condiciones de los esclavos en las colonias holandesas y en Surinam . En Surinam, informó, había más de 100.000 esclavos con una tasa de deserción anual del veinte por ciento. La convención preparó cartas abiertas de protesta a los respectivos soberanos. [7]

Joseph Pease habló y acusó al gobierno británico de ser cómplice de la continua existencia de la esclavitud en la India. [13]

Legado [ editar ]

Después de salir de la convención el primer día, y se les negó el acceso total a los procedimientos, Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton "caminaron a casa cogidas del brazo, comentando los incidentes del día, [y] resolvimos celebrar una convención tan pronto como regresamos a casa y formamos una sociedad para defender los derechos de las mujeres ". Ocho años después, organizaron la Convención de Seneca Falls en Seneca Falls, Nueva York . [9]

Cien años después, se celebró en Estados Unidos el Congreso del Centenario de la Mujer para celebrar el progreso que habían logrado las mujeres desde que se les impidió hablar en esta conferencia.

Lista incompleta de delegados (y mujeres que asistieron) [ editar ]

La lista oficial de delegados tiene 493 nombres. [14]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Convención de la Sociedad contra la Esclavitud, 1840 , Benjamin Robert Haydon , 1841, Galería Nacional de Retratos, Londres , NPG599, otorgada por la Sociedad contra la Esclavitud británica y extranjera en 1880
  2. ↑ a b c d e f g McDaniel, W. Caleb (2007). "Convención mundial contra la esclavitud" . En Peter P. Hinks; John R. McKivigan; R. Owen Williams (eds.). Enciclopedia de la lucha contra la esclavitud y la abolición . 2 . Greenwood. págs. 760–762. ISBN 978-0313331442.
  3. Maynard, 1960, p. 452.
  4. ^ Sklar 1990, p. 453.
  5. ^ Esclavitud y abolición , ODNB , consultado el 10 de julio de 2008 [enlace muerto - necesita investigación]
  6. ^ a b c "Las mujeres y la historia estadounidense: Convención contra la esclavitud de Londres de 1840" (PDF) . Sociedad Histórica de Nueva York . 2017.
  7. ^ a b The Dublin Magazine , 1840 consultado el 13 de julio de 2008
  8. ^ a b "> The Baptist Magazine , 786, 1854, consultado el 10 de julio de 2008
  9. ^ a b "Convención contra la esclavitud de Londres de 1840" (PDF) . Museo y biblioteca de la Sociedad Histórica de Nueva York . 2017.
  10. ↑ a b c Sinha, Manisha (enero de 2016). La causa del esclavo: una historia de abolición . New Haven. pag. 289. ISBN 978-0-300-18137-1. OCLC  920017303 .
  11. ^ Documento presentado a la Convención General contra la Esclavitud , Rev.Benjamin Godwin, 1840
  12. ^ The Baptist Magazine , página 374, consultado el 24 de julio de 2014
  13. ^ Madhavi Kale (1 de enero de 1998). Fragmentos del imperio: capital, esclavitud y migración laboral india en el Caribe británico . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 120. ISBN 0-8122-3467-7.
  14. ^ Sociedad británica y extranjera contra la esclavitud (1840). "Convención, 12 de junio de 1840". JSTOR 60228328 .  Cite journal requires |journal= (help)
  15. ↑ a b c d e f g h i Mary Grew, Abolitionist and Feminist, 1813–1896 , consultado el 19 de julio de 2008
  16. ^ "Derechos de la mujer" . www.americaslibrary.gov . Consultado el 2 de octubre de 2015 .
  17. ^ DOCUMENTO 4 (1: 53–62): Convención mundial contra la esclavitud, Londres, Inglaterra, junio de 1840 , consultado en febrero de 2013
  18. ^ Jonathan Spain, 'Ashurst, Elizabeth Ann [Eliza] (c.1814-1850)', Diccionario Oxford de biografía nacional, Oxford University Press, 2004, consultado el 30 de julio de 2015
  19. ^ Matthew Lee, 'Ashurst, William Henry (bap. 1791 ?, d. 1855)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, consultado el 30 de julio de 2015
  20. ^ Convención BFASS 1840 , Lista de delegados, obtenido el 2 de agosto de 2015
  21. ^ a b c d e f g h i Convención BFASS 1840 , Lista de delegados, consultado el 27 de agosto de 2015
  22. ^ Jonathan España, 'Biggs, Matilda Ashurst (1816 / 17–1866)', Diccionario Oxford de biografía nacional, Oxford University Press, 2004; edn en línea, mayo de 2011, consultado el 30 de julio de 2015
  23. ^ Clare Midgley, 'Townsend, Lucy (1781-1847)', Diccionario Oxford de biografía nacional, Oxford University Press, 2004, consultado el 30 de julio de 2015
  24. ^ a b [Una colección de los escritos misceláneos de Nathaniel Peabody Rogers], NPRogers, 1949, p106, consultado en abril de 2009
  25. ^ Truman, RW "Wiffen, Benjamin Barron". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 29361 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).

Fuentes [ editar ]

  • Maynard, Douglas H. (1960). "La Convención Mundial contra la Esclavitud de 1840". La revisión histórica del valle de Mississippi . 47 (3): 452–471. doi : 10.2307 / 1888877 . JSTOR  1888877 .
  • Sklar, Kathryn Kish (1990). " " Mujeres que hablan por toda una nación ": mujeres estadounidenses y británicas comparadas en la Convención Mundial contra la Esclavitud, Londres, 1840". Revisión histórica del Pacífico . 59 (4): 453–499. doi : 10.2307 / 3640236 . JSTOR  3640236 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Kennon, DR (1984). " ' Una manzana de la discordia': La pregunta de la mujer en la convención mundial contra la esclavitud de 1840". Esclavitud y abolición . 5 (3): 244–266. doi : 10.1080 / 01440398408574876 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con la Convención de la Sociedad contra la Esclavitud, 1840 en Wikimedia Commons