Joseph Sturge (1793-14 de mayo de 1859) fue un cuáquero inglés , abolicionista y activista. Fundó la Sociedad Anti-Esclavitud Británica y Extranjera (ahora Anti-Slavery International ). Trabajó durante toda su vida en acciones políticas radicales que apoyan el pacifismo , los derechos de la clase trabajadora y la emancipación universal de los esclavos . A fines de la década de 1830, publicó dos libros sobre el sistema de aprendizaje en Jamaica , lo que ayudó a persuadir al Parlamento británico para que adoptara una fecha de emancipación completa anterior. En Jamaica, Sturge también ayudó a fundar Free Villagescon los bautistas , para proporcionar alojamiento a los esclavos liberados; uno fue nombrado "Sturge Town" en su memoria.
Vida temprana
Era el cuarto hijo de la familia de 12 de Joseph Sturge, un granjero de Elberton, Gloucestershire , y su esposa Mary Marshall, que pertenecía a la Sociedad Religiosa de Amigos (comúnmente conocida como cuáqueros). [1] Entre sus hermanos estaban John Sturge, que se convirtió en fabricante en Birmingham , y Edmund Sturge . [2] La abolicionista y pacifista Sophia Sturge (1795-1845) era su hermana, y Charles Gilpin era un sobrino. [1] [3]
Después de un año en la escuela en Thornbury , Sturge ingresó durante tres años en la escuela Quaker Sidcot . Luego cultivó con su padre y por su propia cuenta. [1] De opiniones pacifistas, se negó en 1813 a servir en la milicia. [4]
Al no poder ganarse la vida como factor de maíz , en Bewdley desde 1814, Sturge se trasladó a Birmingham en 1822. Allí se convirtió en importador de cereales. Con éxito en los negocios, con su hermano Charles, creó la empresa. Los Sturge, como familia, se convirtieron en inversores en ferrocarriles y muelles. Joseph a partir de 1831 dejó de ser un socio activo, dejando las operaciones a Charles y se concentró en las causas y la vida pública. [1] Como abolicionista , se alió en 1831 con George Stephen para presionar al Parlamento a favor de una legislación inmediata contra la esclavitud. [5] La Ley de Reforma de 1832 , en su opinión, no logró abordar la pobreza y trabajó por una reforma electoral radical. [6]
Sturge fue nombrado concejal en 1835. Se opuso a la construcción del Ayuntamiento de Birmingham , que se utilizaría para representaciones, debido a una objeción de conciencia a los oratorios religiosos . Se interesó por la isla de Jamaica y las condiciones de sus trabajadores esclavizados. Lo visitó varias veces y fue testigo directo de los horrores de la esclavitud , así como de los abusos bajo un sistema de aprendizaje diseñado para controlar el trabajo de todos los ex esclavos mayores de seis años durante 12 años. Trabajó por la emancipación y la abolición con los bautistas afro-caribeños e ingleses .
En 1838, después de que se autorizara la emancipación total, Sturge colocó la primera piedra de las "Emancipation School Rooms" en Birmingham. Asistieron a la Escuela Dominical Bautista Unida y los ministros bautistas de la ciudad. En 1839, su trabajo fue honrado por un monumento de mármol en la capilla de una misión bautista en Falmouth, Jamaica . Estaba dedicado a "los Hijos emancipados de África".
Campaña contra el aprendizaje por contrato
Después de que se promulgara la legislación para la abolición de la esclavitud en los dominios británicos en 1833, los hacendados propietarios de esclavos en las Indias Occidentales presionaron para posponer la libertad de los adultos durante doce años en una forma de contrato. Los niños esclavizados menores de seis años fueron emancipados por la nueva ley el 1 de agosto de 1834, pero los niños mayores y los adultos tuvieron que cumplir un período de trabajo en servidumbre o "aprendizaje por contrato". Sturge dirigió una campaña contra este mecanismo dilatorio. Fue apoyado por William Allen , Lord Brougham y otros. En un discurso ante la Cámara de los Lores , Brougham reconoció el papel central de Sturge en ese momento para despertar la opinión británica contra la esclavitud .
En 1834 Sturge navegó a las Indias Occidentales para estudiar el aprendizaje según lo definido por la Ley de Emancipación Británica de 1833. Tenía la intención de abrirlo a la crítica como una etapa intermedia en el camino hacia la emancipación. Viajó por las Indias Occidentales y habló directamente con aprendices, propietarios (plantadores) y otras personas directamente involucradas. A su regreso a Gran Bretaña, publicó Narrative of Events desde el primero de agosto de 1834 ; En él citó a un testigo afro-caribeño, a quien se refirió como "James Williams" para protegerlo de represalias.
La declaración original fue firmada por dos africanos-caribeños libres y seis aprendices, y fue autenticada por un ministro bautista inglés Thomas Price de Hackney, quien escribió la introducción. Después de otro viaje y más estudios, Sturge publicó Las Indias Occidentales en 1837 . [1] Ambos libros destacaron la crueldad e injusticia del sistema de aprendizaje por contrato. Informaron sobre el abuso de los aprendices y la forma en que se usaba la caminadora en las cárceles, y en 1840 se habían realizado cambios. [7]
Mientras estuvo en Jamaica, Sturge trabajó con las capillas bautistas para fundar Free Villages , para crear hogares para los esclavos liberados cuando lograron la emancipación total. Planearon que las comunidades estuvieran fuera del control de los plantadores.
Como resultado de la decidida campaña de Sturge, en la que publicó detalles de la brutalidad del aprendizaje para avergonzar al gobierno británico, estalló una gran disputa entre los abolicionistas. El elemento más radical se enfrentó al gobierno. Aunque ambos tenían los mismos fines a la vista, Sturge y los bautistas, con apoyo principalmente inconformista , lideraron un exitoso movimiento popular por la emancipación inmediata y total. Como consecuencia, el gobierno británico adelantó la fecha de la emancipación total hasta el 1 de agosto de 1838. Abolió el programa de aprendizaje intermedio de 12 años. Para muchos inconformistas ingleses y afro-caribeños, el 1 de agosto de 1838 fue reconocido como la verdadera fecha de la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico.
Campaña internacional contra la esclavitud
En 1837, deseoso de actuar independientemente del consenso de la Sociedad Antiesclavista , Sturge fundó el Comité Central de Emancipación de los Negros. Más significativamente, en 1839, un año después de la abolición en los dominios británicos, Sturge dirigió un pequeño grupo que fundó la Sociedad Antiesclavista Británica y Extranjera para poner fin a la esclavitud en todo el mundo. [1] Continúa hoy como Anti-Slavery International .
La primera gran actividad de la Sociedad fue organizar la Convención Mundial contra la Esclavitud . Se llevó a cabo en el Freemasons 'Hall, Londres , desde el 12 de junio de 1840. Otras se llevaron a cabo en 1843 (Bruselas) y 1849 (París). [8] Atrajo a delegados de países de Europa, América del Norte, Sudáfrica y el Caribe, así como de los dominios británicos de Australia e Irlanda. Incluyó a delegados afro-caribeños de Haití y Jamaica (que entonces representaban a Gran Bretaña), mujeres activistas de los Estados Unidos y muchos inconformistas .
En 1841 Sturge viajó a los Estados Unidos con el poeta John Greenleaf Whittier para examinar la cuestión de la esclavitud allí. A su regreso, publicó Una visita a los Estados Unidos en 1841 (1842). [1] En la misma visita (22 de mayo), vio a William Jay, que estaba interesado en impulsar la agenda de paz, mediante arbitraje internacional. [9]
El Congreso de la Paz de Londres de 1843
El Congreso de la Paz de junio de 1843 celebrado en Londres fue el resultado de una propuesta hecha por Sturge a la Sociedad de Paz Estadounidense en 1841, con la intención de propagar las ideas de William Jay. Se celebró una reunión preliminar en Londres en 1842, y se tomó la decisión de que el Congreso de la Paz debería seguir directamente a la segunda Convención contra la Esclavitud. Sturge terminó organizando ambos, después de la muerte de Nun Morgan Harry (1800–1842). [10] El Congreso de la Paz tuvo lugar del 22 al 24 de junio de 1843 y formalmente estuvo a cargo de la Sociedad de la Paz de Londres . [11]
La resolución del Congreso mencionó positivamente las ideas de Jay, pero dio más peso a las de William Ladd , quien había muerto en 1841, proponiendo instituciones internacionales para mantener la paz. [12]
Política y cartismo
Paralelamente a su otro activismo, Sturge se unió a la Anti-Corn Law League al principio de su existencia. [1] Durante 1842 comenzó una campaña a favor del "sufragio completo" y contó con el apoyo del pastor cartista cristiano Arthur George O'Neill en Birmingham. [13] Su movimiento se basó directamente en las clases medias. [6] Imaginó una plataforma que podría unir a la Liga y al movimiento cartista . La Liga no quería tener nada que ver con eso. Sturge contaba con cierto apoyo cartista e inconformista, pero a finales de año los líderes cartistas William Lovett y Feargus O'Connor se habían vuelto contra él. [1] O'Connor había apoyado la Unión por Sufragio Completo de Sturge a principios de año, antes de que los conflictos industriales de los Disturbios de Plug hubieran endurecido las actitudes cartistas. [14]
En los años 1842-187 Sturge se postuló tres veces para el Parlamento, en su plataforma de "sufragio completo", sin éxito. [1] En agosto de 1842 fue candidato parlamentario por Nottingham , en una elección parcial. [14] Fue derrotado por John Walter , el propietario de The Times . [15] En Nottingham visitó una escuela dominical dirigida por Samuel Fox . Sturge retomó la idea de enseñar no solo las Escrituras, sino también habilidades básicas como la lectura y la escritura, y abrió una escuela similar alrededor de 1845. [16] En ese año comenzó un movimiento de escuelas para adultos, en Birmingham, y tomó en 1847 para difundir las escuelas dominicales (primer día) entre los cuáqueros. [17]
Sturge luego se opuso a Birmingham en 1844 como candidato cartista, en una elección parcial causada por la muerte de Joshua Scholefield . Él fue fuertemente apoyada en las elecciones campaña electoral , dividió el voto liberal, pero al final llegó inferior de la encuesta: Richard Spooner [Contras] 2095, William Scholefield [Lib] 1735 y Sturge [cartista] 346). [18] [19] En 1847 se presentó una vez más, por Leeds , en las elecciones generales . Allí fue identificado como "Bainesite" - un seguidor de Edward Baines - y estaba haciendo campaña por la educación, sin participación estatal, una posición divisiva en la Sociedad de Escuelas Británicas y Extranjeras . [20]
Vida posterior
Sturge asumió la causa de la paz y el arbitraje liderada por Henry Richard . Jugó un papel decisivo en la fundación de Morning Star en 1855 como un periódico a través del cual promover la Sociedad de la Paz y sus otras ideas sociales.
En 1854 Sturge y otros dos cuáqueros, Robert Charleton y Henry Pease , viajaron a San Petersburgo para ver al zar Nicolás I , tratando de evitar el estallido de la guerra de Crimea . [21] En 1856 Sturge y Thomas Harvey visitaron el Gran Ducado de Finlandia para investigar los daños causados por las cañoneras de la Armada Real y la Armada francesa, en ataques durante la Guerra de Crimea. [22] En este viaje, Sturge compró el cuadro Sunday Morning in a Farmhouse de Robert Wilhelm Ekman , que se mostró en la exposición de la Royal Academy of Arts en 1858. El cuadro fue devuelto a Finlandia en 1960. [23]
Vida personal
Sturge se casó, primero, en 1834, con Eliza, hermana de John Cropper . [24] Después de su muerte, en 1846 se casó con Hannah , hija de Barnard Dickinson y su esposa Ann Darby, que era hija de Abraham Darby III ; y tuvieron cinco hijos, uno de los cuales fue la activista por la paz Sophia Sturge (1849-1936). [1] [25] [26] El compañero cuáquero Stephen Henry Hobhouse escribió una biografía en 1919 titulada Joseph Sturge, su vida y obra . [27] Joseph Sturge era primo del armador ballenero, industrial y filántropo Thomas Sturge .
Muerte y memorial
Sturge murió en Edgbaston , Birmingham , el 14 de mayo de 1859. [1] El monumento a Joseph Sturge del escultor John Thomas se inauguró el 4 de junio de 1862 en Five Ways .
El 24 de marzo de 2007, la ciudad celebró una ceremonia cívica para volver a dedicar formalmente la estatua. El alcalde de Birmingham presentó una junta de interpretación que brinda detalles de la vida de Sturge. El mismo día, se dio a conocer una placa azul (marcador histórico) en el lugar de su casa en Wheeleys Road, Edgbaston. [28]
Notas
- ^ a b c d e f g h i j k l Tyrrell, Alex. "Sturge, Joseph (1793-1859)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 26746 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ " John Sturge , guía de Grace" . Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ Ceadel, Martín (1996). Los orígenes de la prevención de la guerra: el movimiento británico por la paz y las relaciones internacionales, 1730-1854 . Prensa de Clarendon. pag. 386. ISBN 9780198226741. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ van der Linden, Wilhelmus Hubertus (1987). El Movimiento Internacional por la Paz, 1815–1874 . Publicaciones de Tilleul. pag. 144. ISBN 9789080013414.
- ^ Everill, B. (15 de diciembre de 2012). Abolición e imperio en Sierra Leona y Liberia . Saltador. pag. 113. ISBN 9781137291813. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ a b Cazamian, Louis (13 de mayo de 2013). La novela social en Inglaterra 1830-1850: Ediciones de la biblioteca de Routledge: Charles Dickens . Routledge. pag. 113. ISBN 9781135027742. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ Smith, Matthew J. (20 de octubre de 2014). Libertad, fraternidad, exilio: Haití y Jamaica después de la emancipación . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 23. ISBN 9781469617985. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ "La historia de Anti-Slavery International" Archivado el 20 de julio de 2008 en Wayback Machine , sitio web oficial, consultado el 12 de julio de 2008
- ^ van der Linden, Wilhelmus Hubertus (1987). El Movimiento Internacional por la Paz, 1815–1874 . págs. 145–6.
- ^ van der Linden, Wilhelmus Hubertus (1987). El Movimiento Internacional por la Paz, 1815–1874 . págs. 147–9.
- ^ Ceadel (1996). Los orígenes de la prevención de la guerra . Prensa de Clarendon. pag. 280. ISBN 9780198226741. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ van der Linden, Wilhelmus Hubertus (1987). El Movimiento Internacional por la Paz, 1815–1874 . Publicaciones de Tilleul. pag. 150.
- ^ Cobden, Richard ; Morgan, Simon (5 de julio de 2012). Las cartas de Richard Cobden: Volumen III: 1854–1859 . OUP Oxford. pag. 349. ISBN 9780199211975. Consultado el 9 de julio de 2018 .
- ^ a b Wright, DG (6 de junio de 2014). Radicalismo popular: la experiencia de la clase trabajadora 1780-1880 . Routledge. pag. 134. ISBN 9781317870654. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ Dodsley, James (1860). El registro anual o una vista de la historia y la política del año 1859 . Londres: J. & FH Rivington. pag. 489 . Consultado el 29 de octubre de 2015 .
- ^ Escuelas de primer día , sturgefamily.com, consultado en enero de 2010
- ^ Angell, Stephen W .; Dandelion, Pink (26 de septiembre de 2013). El manual de Oxford de estudios cuáqueros . OUP Oxford. pag. 334. ISBN 9780191667374. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ Smith, Dennis (17 de junio de 2016). Conflicto y compromiso: formación de clases en la sociedad inglesa 1830-1914 . Routledge. pag. 95. ISBN 9781317218890. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ http://www.britishnewspaperarchive.co.uk/viewer/bl/0000532/18440720/007/0002 [ URL desnuda ]
- ^ Paz, Denis G. (1980). La política de la educación de la clase trabajadora en Gran Bretaña, 1830-1850 . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 137. ISBN 9780719008115. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ Brock, Peter (1990). El testimonio de paz cuáquera de 1660 a 1914 . York: Sesiones. págs. 266–268. ISBN 1-85072-065-7.
- ^ Whittier, John Greenleaf (6 de febrero de 2012). Las obras de Whittier, Volumen III (de VII) Poemas y canciones contra la esclavitud del trabajo y la reforma . tredition. pag. 291. ISBN 9783842496361. Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ↑ Ilvas, Juha (1989): Kansallistaidetta - Suomalaista taidetta Kansallis-Osake-Pankin kokoelmissa (en finlandés) . Helsinki: Kansallis-Osake-Pankki, pág. 72.
- ^ Cuáqueros británicos en el comercio y la industria. 1775–1920 . Edward H. Milligan, 2007.
- ^ Tyrrell, Alex. "Sturge, Hannah". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 55214 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Spartacus Educational: Joseph Sturge Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
- ^ Stephen Hobhouse (1919). Joseph Sturge, su vida y obra . Londres: JM Dent & Sons. OCLC 187101825 .
- ^ Revelación de placa azul
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Sturge, Joseph ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
Otras lecturas
- Richard, Henry (1864), Memorias de Joseph Sturge , Londres: Partridge
- Temperley, Howard (1972), British Anti-Slavery 1733–1870 , Londres: Longman
- Pickering, Paul y Alex Tyrrell (2004), Sitios en disputa: conmemoración, memoria y política popular , pub: Ashgate
- Tyrrell, Richard (1987), Joseph Sturge y el Partido Moral Radical en la Gran Bretaña victoriana , Londres: Helm
- Claus Bernet (2010). "Joseph Sturge". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 31 . Nordhausen: Bautz. cols. 1355-1360. ISBN 978-3-88309-544-8.
- Hobhouse, Stephen, Joseph Sturge (Londres, 1919).
enlaces externos
- Obras de Joseph Sturge en Project Gutenberg
- Obras de Joseph Sturge o sobre ellas en Internet Archive
- El Monumento a Joseph Sturge : un ensayo fotográfico sobre la historia de su estatua en Birmingham.
- La Sociedad Cívica de Birmingham
- Joseph Sturge
- Inglaterra histórica . "Estatua en Five Ways (1076324)" . Lista del Patrimonio Nacional de Inglaterra .
- www.thepeoplescharter.co.uk