Historia recordada
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No debe confundirse con la historia humana , la historia mundial o la historia de la Tierra .
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Lineal A grabado en tabletas encontradas en Akrotiri, Santorini
Glifos de Palenque que tiene un total de 92 glifos en la tableta

La historia registrada o la historia escrita es una narración histórica basada en un registro escrito u otra comunicación documentada. Contrasta con otras narrativas del pasado, como las tradiciones mitológicas , orales o arqueológicas . Para más amplia la historia del mundo , registró la historia comienza con las cuentas del mundo antiguo de todo el cuarto milenio antes de Cristo , y coincide con la invención de la escritura. Para algunas regiones geográficas o culturas, la historia escrita se limita a un período relativamente reciente de la historia humana debido al uso limitado de registros escritos. Además, las culturas humanas no siempre registran toda la información relevante para los historiadores posteriores, como el impacto total de los desastres naturales o los nombres de las personas. Por lo tanto, el historial registrado para tipos particulares de información está limitado en función de los tipos de registros que se mantienen. Debido a esto, la historia registrada en diferentes contextos puede referirse a diferentes períodos de tiempo según el tema.

La interpretación de la historia registrada a menudo se basa en el método histórico , o el conjunto de técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores utilizan fuentes primarias y otras pruebas para investigar y luego escribir relatos del pasado. La cuestión de la naturaleza, e incluso la posibilidad de un método eficaz para interpretar la historia registrada, se plantea en la filosofía de la historia como una cuestión de epistemología . El estudio de diferentes métodos históricos se conoce como historiografía , que se enfoca en examinar cómo diferentes intérpretes de la historia registrada crean diferentes interpretaciones de la evidencia histórica.

Prehistoria

Más información: Historia de la escritura

La prehistoria se refiere tradicionalmente al lapso de tiempo antes de la historia registrada, que termina con la invención de los sistemas de escritura . [1] La prehistoria se refiere al pasado en un área donde no existen registros escritos, o donde no se entiende la escritura de una cultura.

La protohistoria se refiere al período de transición entre la prehistoria y la historia, después del advenimiento de la alfabetización en una sociedad pero antes de los escritos de los primeros historiadores . La protohistoria también puede referirse al período durante el cual una cultura o civilización aún no ha desarrollado la escritura, pero otras culturas han señalado su existencia en sus propios escritos.

Los sistemas de escritura más completos fueron precedidos por la protoescritura . Los primeros ejemplos son los símbolos Jiahu (c. 6600 a. C.), los signos de Vinča (c. 5300 a. C.), la escritura india temprana (c. 3500 a. C.) y la escritura Nsibidi (c. Antes del 500 d. C.). Existe un desacuerdo sobre cuándo exactamente la prehistoria se convierte en historia y cuándo la protoescritura se convierte en "escritura verdadera". [2] Sin embargo, la invención de los primeros sistemas de escritura es más o menos contemporánea con el comienzo de la Edad del Bronce a finales del Neolítico de finales del IV milenio a . C. La escritura cuneiforme arcaica sumeria y laLos jeroglíficos egipcios generalmente se consideran los primeros sistemas de escritura, ambos surgieron de sus sistemas de símbolos ancestrales proto-alfabetizados desde 3400-3200 a. C. con los primeros textos coherentes de aproximadamente 2600 a . C.

Cuentas históricas

Artículo principal: Historiografía - La historia de la historia escrita

Las cronologías más antiguas se remontan a las primeras civilizaciones del período dinástico temprano Egipto , Mesopotamia y los sumerios , [3] que surgieron independientemente unos de otros desde aproximadamente el 3500 a . C. [4] La historia más antigua registrada, que varía mucho en calidad y confiabilidad, se ocupa de Faraones y sus reinados , conservados por los antiguos egipcios . [5] Gran parte de la historia más antigua registrada fue redescubierta relativamente recientemente debido a los hallazgos de los sitios de excavación arqueológica . [6] Varias tradiciones diferentes se han desarrollado en diferentes partes del mundo en cuanto a cómo interpretar estos relatos antiguos.

Europa

Dionisio de Halicarnaso conocía a siete predecesores de Herodoto , entre ellos Hellanicus de Lesbos , Xanthus de Lydia y Hecataeus de Miletus . Describió sus obras como relatos simples y sin adornos de su propia ciudad y de otras ciudades y personas, griegas o extranjeras, incluidas leyendas populares.

Herodoto (484 a. C. - 425 a . C.) [7] ha sido generalmente aclamado como el "padre de la historia" que compuso sus Historias de los años 450 al 420 a. C. Sin embargo, su contemporáneo Tucídides (460 a. C. - 400 a. C. ) se acredita [¿ por quién? ] con haber abordado la historia por primera vez con un método histórico bien desarrollado en su obra Historia de la guerra del Peloponeso . Tucídides, a diferencia de Herodoto, consideraba la historia como el producto de las elecciones y acciones de los seres humanos, y miraba la causa y el efecto, más que el resultado de la intervención divina. [7]La historia se desarrolló como una forma popular de literatura en las sociedades griegas y romanas posteriores en las obras de Polibio , Tácito y otros.

San Agustín fue influyente en el pensamiento cristiano y occidental al comienzo del período medieval. A lo largo de los períodos medieval y renacentista , la historia a menudo se estudió desde una perspectiva sagrada o religiosa. Alrededor de 1800, el filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel introdujo la filosofía y un enfoque más secular en el estudio histórico. [8]

Inscripción sumeria en estilo arcaico monumental, c. Siglo 26 antes de Cristo

Según John Tosh , "Desde la Alta Edad Media (c. 1000-1300) en adelante, la palabra escrita sobrevive en mayor abundancia que cualquier otra fuente de la historia occidental". [9] Los historiadores occidentales desarrollaron métodos comparables a la investigación historiográfica moderna en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia y Alemania, donde comenzaron a investigar estos materiales de origen para escribir historias de su pasado. Muchas de estas historias tenían fuertes vínculos ideológicos y políticos con sus narrativas históricas. En el siglo XX, los historiadores académicos comenzaron a centrarse menos en narrativas nacionalistas épicas, que a menudo tendían a glorificar a la nación oa los grandes hombres., para intentar análisis más objetivos y complejos de las fuerzas sociales e intelectuales. Una tendencia importante de la metodología histórica en el siglo XX fue la tendencia a tratar la historia más como una ciencia social que como un arte , como tradicionalmente había sido el caso. Los historiadores franceses asociados con la Escuela de los Annales introdujeron la historia cuantitativa, utilizando datos sin procesar para rastrear la vida de individuos típicos, y fueron prominentes en el establecimiento de la historia cultural .

este de Asia

El Zuo zhuan , atribuido a Zuo Qiuming en el siglo V a. C. cubre el período del 722 al 468 a. C. en forma narrativa. El Libro de los documentos es uno de los cinco clásicos de los textos clásicos chinos y una de las primeras narrativas de China. Los Anales de primavera y otoño , la crónica oficial del estado de Lu que abarca el período comprendido entre el 722 y el 481 a. C., se organiza según principios analísticos . Se atribuye tradicionalmente a Confucio (551–479 a. C.). Zhan Guo Ce fue una famosa recopilación histórica china antigua de materiales esporádicos sobre el período de los Reinos Combatientes. compilado entre los siglos III y I a.C.

Sima Qian (alrededor del año 100 a. C.) fue el primero en China en sentar las bases para la escritura histórica profesional. Su trabajo escrito fue el Registro del Gran Historiador , un logro monumental de toda la vida en literatura. Su alcance se remonta al siglo XVI a.C. e incluye muchos tratados sobre temas específicos y biografías individuales de personajes prominentes, y también explora la vida y los hechos de los plebeyos, tanto contemporáneos como de épocas anteriores. Su trabajo influyó en todos los autores posteriores de la historia de China, incluida la prestigiosa familia Ban de la época de la dinastía Han del Este .

Asia del Sur

En Sri Lanka, el texto histórico más antiguo es el Mahavamsa ( c. Siglo V d.C.). Los monjes budistas de Anuradhapura Maha Viharaya mantuvieron crónicas de la historia de Sri Lanka a partir del siglo III a. C. Estos anales fueron combinados y compilados en un solo documento en el siglo V por el Mahanama de Anuradhapura mientras Dhatusena de Anuradhapura gobernaba el Reino de Anuradhapura . Fue escrito en base a compilaciones antiguas anteriores conocidas como Atthakatha , que eran comentarios escritos en cingalés. [10] [ página necesaria ] Un documento anterior conocido como Dipavamsa(Siglo IV d. C.) "Island Chronicles" es mucho más simple y contiene menos información que el Mahavamsa y probablemente también fue compilado usando el Atthakatha en el Mahavamsa .

Un volumen complementario, el Culavamsa "Lesser Chronicle", compilado por monjes cingaleses , cubre el período desde el siglo IV hasta la toma de posesión británica de Sri Lanka en 1815. El Culavamsa fue compilado por varios autores de diferentes períodos de tiempo.

El trabajo combinado, a veces denominado colectivamente Mahavamsa , proporciona un registro histórico continuo de más de dos milenios y se considera uno de los relatos históricos ininterrumpidos más largos del mundo. [11] Es uno de los pocos documentos que contienen material relacionado con los pueblos Nāga y Yakkha , habitantes indígenas de Lanka antes de la legendaria llegada del Príncipe Vijaya de Singha Pura de Kalinga.

La literatura Sangam ofrece una ventana a algunos aspectos de la antigua cultura del sur de la India, las creencias seculares y religiosas y la gente. Por ejemplo, en la era Sangam, el poema 202 de Ainkurunuru es una de las primeras menciones de la "coleta de los muchachos brahmanes ". [12] Estos poemas también aluden a incidentes históricos, antiguos reyes tamiles, el efecto de la guerra en los seres queridos y los hogares. [13] El poema Pattinappalai en el grupo Ten Idylls , por ejemplo, pinta una descripción de la capital Chola , el rey Karikala, la vida en una ciudad portuaria con barcos y mercancías para el comercio marítimo, los grupos de danza, los bardos y artistas, la adoración del dios hindú Murugan y los monasterios del budismo y el jainismo.

Indica es un relato de la India Maurya del escritor griego Megasthenes . El libro original se ha perdido ahora, pero sus fragmentos han sobrevivido en obras posteriores en griego y latín. Las primeras de estas obras son las de Diodorus Siculus , Strabo ( Geographica ), Pliny y Arrian ( Indica ). [14] [15]

Oriente Medio

En el prefacio de su libro, el Muqaddimah (1377), el historiador árabe y sociólogo temprano , Ibn Jaldún , advirtieron de siete errores que él pensaba que los historiadores comprometidos con regularidad. En esta crítica, se acercó al pasado como extraño y necesitado de interpretación. Ibn Jaldún a menudo criticaba "la superstición ociosa y la aceptación acrítica de los datos históricos". Como resultado, introdujo un método científico para el estudio de la historia, y a menudo se refería a él como su "nueva ciencia". [16] Su método histórico también sentó las bases para la observación del papel del Estado , la comunicación ,propaganda y sesgo sistemático en la historia [17], por lo que se le considera el "padre de la historiografía" [18] [19] o el "padre de la filosofía de la historia". [20]

Métodos de registro del historial

Si bien la historia registrada comienza con la invención de la escritura, con el tiempo han aparecido nuevas formas de registrar la historia junto con el avance de la tecnología. El historial ahora se puede registrar a través de fotografías , grabaciones de audio y grabaciones de video . Más recientemente, los archivos de Internet han estado guardando copias de páginas web, documentando la historia de Internet . Otros métodos de recopilación de información histórica también han acompañado el cambio de tecnologías; por ejemplo, desde al menos el siglo XX, se ha intentado conservar la historia oral registrándola. Hasta la década de 1990 esto se hacía utilizando métodos de grabación analógicos como casetes.y cintas de carrete a carrete . Con la aparición de las nuevas tecnologías, ahora existen grabaciones digitales , que pueden grabarse en CD. [21] Sin embargo, el registro y la interpretación históricos a menudo se basan en gran medida en registros escritos, en parte porque domina los materiales históricos existentes, y en parte porque los historiadores están acostumbrados a comunicarse e investigar en ese medio. [22]

Método histórico

El método histórico comprende las técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores utilizan las fuentes primarias y otras pruebas para investigar y luego escribir la historia . Las fuentes primarias son evidencia de primera mano de la historia (generalmente escrita, pero a veces capturada en otros medios) hecha en el momento de un evento por una persona presente. Los historiadores piensan en esas fuentes como las más cercanas al origen de la información o idea en estudio. [23] [24] Este tipo de fuentes pueden proporcionar a los investigadores, como lo expresaron Dalton y Charnigo, "información directa y no mediada sobre el objeto de estudio". [25]

Los historiadores también utilizan otros tipos de fuentes para comprender la historia. Las fuentes secundarias son relatos escritos de la historia basados ​​en la evidencia de fuentes primarias. Son fuentes que, por lo general, son relatos, trabajos o investigaciones que analizan, asimilan, evalúan, interpretan y / o sintetizan fuentes primarias. Las fuentes terciarias son compilaciones basadas en fuentes primarias y secundarias y, a menudo, ofrecen un relato más generalizado basado en la investigación más específica que se encuentra en los dos primeros tipos de fuentes. [23] [26] [27]

Ver también

  • Gran historia
  • Texto de origen

Referencias

  1. ^ Shotwell, James Thomson. Introducción a la historia de la historia. Registros de civilización, fuentes y estudios. Nueva York: Columbia University Press, 1922.
  2. ^ Smail, Daniel Lord. Sobre la historia profunda y el cerebro. Un libro de la fundación Ahmanson en humanidades. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 2008.
  3. ^ "El sistema de escritura cuneiforme en la antigua Mesopotamia: aparición y evolución" . EDSITEment . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
  4. ^ Kott, Ruth E. "Los orígenes de la escritura" . Revista de la Universidad de Chicago . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
  5. ^ Adès, Harry (2007). Historia de un viajero de Egipto . Interlink Publishing . pag. 28 . ISBN 978-1566566544.
  6. ^ Greer, Thomas H. (2004). Una breve historia del mundo occidental . Cengage Learning . pag. 16. ISBN 978-0534642365.
  7. ↑ a b Lamberg-Karlovsky, CC y Jeremy A. Sabloff (1979). Civilizaciones antiguas: Oriente Próximo y Mesoamérica . Editorial Benjamin-Cummings. pag. 5. ISBN 0-88133-834-6.
  8. ^ Graham, Gordon (1997). "Capítulo 1". La forma del pasado . Universidad de Oxford .
  9. ^ Tosh, La búsqueda de la historia , 90.
  10. ^ Oldenberg 1879 .
  11. ^ Tripāṭhī, Śrīdhara, ed. (2008). Enciclopedia de la literatura Pali: El canon Pali . 1 . Anmol. pag. 117. ISBN 9788126135608.
  12. ^ Kamil Zvelebil 1973 , p. 51.
  13. ^ Kamil Zvelebil (1992). Estudios complementarios a la historia de la literatura tamil . BRILL Académico. págs. 51–56. ISBN 90-04-09365-6.
  14. ^ Upinder Singh (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana . Pearson Education India. pag. 324. ISBN 9788131711200.
  15. ^ Christopher I. Beckwith (2015). Buda griego: Encuentro de Pirrón con el budismo temprano en Asia Central . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 62. ISBN 9781400866328.
  16. ↑ Ibn Khaldun , Franz Rosenthal, NJ Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History , p. x, Princeton University Press , ISBN 0-691-01754-9 . 
  17. ^ H. Mowlana (2001). "Información en el mundo árabe", Revista Cooperación Sur 1 .
  18. ^ Salahuddin Ahmed (1999). Un diccionario de nombres musulmanes . C. Editores de Hurst & Co.. ISBN 1-85065-356-9 . 
  19. ^ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: su vida y obras . La otra prensa . pag. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  20. ^ Dr. SW Akhtar (1997). "El concepto islámico de conocimiento", Al-Tawhid: Revista trimestral de pensamiento y cultura islámicos 12 (3).
  21. ^ Colin Webb; Kevin Bradley (1997). "Conservación de las grabaciones de la historia oral" . Biblioteca Nacional de Australia. Archivado desde el original el 20 de junio de 2008 . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
  22. ^ Tosh, La búsqueda de la historia 58-59
  23. ^ a b Servicios de educación para usuarios. "Fuentes primarias, secundarias y terciarias" . Bibliotecas de la Universidad de Maryland. Archivado desde el original el 3 de julio de 2013 . Consultado el 10 de julio de 2013 .
  24. ^ "Guías de la biblioteca: fuentes primarias, secundarias y terciarias" Archivado el 12 de febrero de 2005 en la Wayback Machine.
  25. ^ Dalton, Margaret Steig; Charnigo, Laurie (septiembre de 2004). "Historiadores y sus fuentes de información" . Bibliotecas universitarias y de investigación : 416 n.3., citando el Departamento de Trabajo de los EE. UU., Oficina de Estadísticas Laborales (2003), Occupational Outlook Handbook ; Lorenz, Chris (2001). "Historia: teorías y métodos". En Neil J. Smelser; Paul B. Bates (eds.). Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales y del Comportamiento . 10 . Amsterdam: Elsevier. pag. 6871.
  26. ^ "Glosario, uso de recursos de información" . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2008. ("Fuente terciaria" se define como "material de referencia que sintetiza el trabajo ya informado en fuentes primarias o secundarias")
  27. ^ "Guías de la biblioteca: fuentes primarias, secundarias y terciarias" . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2005.

Trabajos citados

  • Oldenberg, Hermann (1879). Dipavamsa . Servicios educativos asiáticos. ISBN 978-81-206-0217-5.
  • Tosh, John (2006). La búsqueda de la historia (4ª ed.). Pearson Longamn. ISBN 9781405823517.

Otras lecturas

  • Russo, Stan (2005). Las 50 personas más importantes de la historia registrada . Inklings Press. ISBN 0975912992.
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