Xaltocan era una ciudad-estado e isla precolombina en el Valle de México , ubicada en el centro del lago Xaltocan , parte de un sistema de lagos poco profundos interconectados que incluía el lago Texcoco ; este lugar está dentro del San Miguel Jaltocan en Nextlapan. El sitio fue originalmente poblado por el pueblo otomí, pero luego de una guerra a fines del siglo XIV, donde los otomíes fueron derrotados por una alianza de tepanecas y mexicas, los otomíes fueron expulsados de la isla y reubicados en Otumba , Metztitlán y Tlaxcala . La isla de Xaltocan fue luego repoblada porHablantes de náhuatl . [1] [2] El nombre puede significar cualquiera de dos cosas en el idioma náhuatl : "suelo arenoso de arañas " o "donde se siembra la arena ". [3]
Descripción general
Se sabe que Xaltocan estuvo habitado en el período Posclásico . En excavaciones en el sitio se han recuperado cerámicas y otros restos arqueológicos que datan de este período. [4] Se cree que fue un centro de poder local capaz de exigir tributos a otras ciudades-estado de la zona.
La fundación de Xaltocan se describe en los documentos mito-históricos, la Historia Tolteca-Chichimeca y Anales de Cuauhtitlan . Según los Anales los Xaltocameca (pueblo de Xaltocan) estaban entre las tribus chichimecas que dejaron el mítico lugar de origen, Aztlán , bajo un líder llamado Quauhtliztac ("Águila Blanca"). La Historia también identifica a los Xaltocameca como pertenecientes a la etnia otomí. [5] En este documento, escrito por Ixtlilxóchitl , el primer líder de Xaltocameca se llama Iztacquauhtli , que también significa "Águila Blanca" en náhuatl .
En el siglo XIII, Xaltocan se vio envuelto en una guerra prolongada con la ciudad-estado nahua de Cuauhtitlan . Xaltocan fue inicialmente el más fuerte pero alrededor de 1395 el gobernante de Cuauhtitlan, Xaltemoctzin, se alió con Tezozomoc de Azcapotzalco y sus súbditos los mexicas de Tenochtitlan y finalmente logró conquistar Xaltocan. Los habitantes otomíes huyeron al norte a la ciudad-estado otomí de Metztitlán ya Tlaxcala , mientras que a otros se les permitió reasentarse en las tierras de Texcoco en el lugar que en adelante se llamaría Otumba - "Lugar de los otomíes".
Durante los siguientes 100 años, el sitio fue reubicado por pueblos nahuas. Luego de que la Triple Alianza Azteca derrotara a los Tepanecas de Azcapotzalco, Xaltocan se convirtió en una ciudad súbdita azteca y rindió tributo a Tenochtitlan, principalmente en forma de mantas tejidas.
En 1521, durante la conquista española de México, el ejército de Hernán Cortés arrasó Xaltocan y lo quemó hasta los cimientos. [6] : 326
Notas
- ^ Davies, 1980 p. 233-34
- ↑ Morehart, 2012
- ^ "Copia de archivo de Tlaxcala - Xaltocan" . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2012 . Consultado el 28 de abril de 2007 .
- ↑ Brumfiel, E (2005)
- ^ Davies, 1980 p. 91-93
- ^ Díaz, B., 1963, La conquista de Nueva España, Londres: Penguin Books, ISBN 0140441239
Referencias
- Brumfiel, EM & MG Hodge, 1996, Interacción en la cuenca de México: El caso del Xaltocán posclásico - Arqueología mesoamericana: homenaje a William T. Sanders
- Brumfiel, Elizabeth M., Ed. 2005, "Producción y poder en el Xaltocán posclásico" Arqueología de México , No. 6, publicado por Publicaciones de Arqueología Latinoamericana de la Universidad de Pittsburgh y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (México, DF) 389 pp. ISBN 1-877812-81-1 .
- Brumfiel, Elizabeth M., 1996, "La calidad de la tela de tributo: el lugar de la evidencia en el argumento arqueológico" en Antigüedad estadounidense, vol. 61
- Davies, Nigel, 1980, The Toltec Heritage: desde la caída de Tula hasta el surgimiento de Tenochtitlan , University of Oklahoma Press.
- Hodge, Mary G. y Hector Neff 2005 Xaltocan en la economía de la cuenca de México: una mirada desde el comercio de cerámica. En Producción y Energía en el Posclásico Xaltocán. Elizabeth M. Brumfiel, ed. Páginas. 319–348. Ciudad de México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
- Morehart, CT (2012), ¿Qué pasaría si el imperio azteca nunca existiera? Los requisitos previos del imperio y la política de historias alternativas plausibles. Antropólogo estadounidense, 114: 267-281.
- Morehart, Christopher T. y Dan TA Eisenberg 2010 Prosperidad, poder y cambio: modelado del maíz en el Xaltocán posclásico, México. Revista de arqueología antropológica 29 (1): 94-112.
- Romero Navarrete Omar 2007 La gloria de Xaltocan: los guerreros del sol. México, DF: Talleres de Luis González Obregón