Los Yan Tatsine son seguidores del controvertido líder islámico nigeriano Maitatsine, que apareció por primera vez a principios de la década de 1970.
Actividad
Eventos de 1980
La era de 1970-1980 fue testigo del ascenso de Mohammed Marwa, un camerunés que inspiró a miles a levantarse contra el orden político y religioso existente en Nigeria. [1] La misión del grupo bajo Maitatsine fue la "purificación" del Islam que, según ellos, fue corrompido por Occidente, y su modernización. [2]
A medida que aumentó el apoyo de Maitatsine en la década de 1970, también lo hizo el número de enfrentamientos entre Yan Tatsine y la policía. En diciembre de 1980, los continuos ataques de Yan Tatsine contra otras figuras religiosas y la policía obligaron al ejército nigeriano a involucrarse. Los enfrentamientos armados posteriores provocaron la muerte de unas 5.000 personas, incluido el propio Maitatsine. [3] Maitatsine murió poco después de sufrir heridas en los enfrentamientos, ya sea por sus heridas o por un ataque al corazón. [4]
Secuelas
Cuando el presidente Shehu Shagari llamó a todos los extranjeros a salir de Nigeria, generó la peor crisis internacional desde el fin de la guerra civil en enero de 1970 e implementó una búsqueda de edificios comerciales, industriales y residenciales para asegurar su salida lo que generó tensión con los países vecinos. y aliados internacionales. El Departamento de Estado de los Estados Unidos describió las acciones de Nigeria como "impactantes y una violación de todos los derechos humanos imaginables". La Comunidad Económica Europea también lo criticó y el Papa Juan Pablo II lo calificó como "" un drama grave e increíble que produjo el mayor éxodo humano y el peor individual del siglo XX ". El político británico Michael Foot envió una carta al Alto Comisionado de Nigeria en Londres. , diciendo "" un acto de crueldad y un fracaso de la humanidad común ". Los periódicos británicos también comentaron con The Guardian diciendo que era "inhumanidad, prepotencia e irresponsabilidad". El político sudafricano PW Botha también criticó a Shagari por la situación, comparándolo con Adolf Hitler y otros grupos blancos de derecha dijeron que era peor que el apartheid en Sudáfrica. [5]
Medios franceses como Jeune Afrique publicaron un artículo de primera plana "La Honte (La vergüenza)", diciendo que la situación era "un acto de barbarie sin paralelo en el mundo", mientras que el periódico Ghanaian Times dijo que era un "truco electoral" del El gobierno controlado por el Partido Nacional de Nigeria para desviar la atención de sus fracasos para poder ganar las elecciones de 1983 y también dijo que la expulsión ilegal de extranjeros fue "crear histeria masiva al infiltrar mercenarios entrenados en Sudán en Ghana para subvertir al gobierno de Ghana". El político ghanés Jerry Rawlings dijo que era un "complot calculado" contra el gobierno de Ghana. [5]
Liderazgo después de Maitatsine
A pesar de la muerte de Mohammed Marwa, los disturbios de Yan Tatsine continuaron hasta principios de la década de 1980. En octubre de 1982 estallaron disturbios en Bulumkuttu, cerca de Maidaguri y en Kaduna , adonde se habían trasladado muchos seguidores de Yan Tatsine después de 1980. Más de 3.000 personas murieron. Algunos supervivientes de estos altercados se trasladaron a Yola y, a principios de 1984, se produjeron más levantamientos violentos en esa ciudad. En esta ronda de disturbios, Musa Makaniki , un discípulo cercano de Maitatsine, emergió como líder y sucesor de Marwa. [3] [4] Al final, más de 1.000 personas murieron en Yola y aproximadamente la mitad de los 60.000 habitantes de la ciudad se quedaron sin hogar. Makaniki huyó a su ciudad natal de Gombe , donde se produjeron más disturbios de Yan Tatsine en abril de 1985. Un último motín ocurrió en Funtua, estado de Kaduna en 1987. [6] Después de la muerte de varios cientos de personas, Makaniki se retiró a Camerún, donde permaneció hasta 2004. cuando fue arrestado en Nigeria, [7] donde fue sentenciado en 2006, [3] pero luego liberado. [8]
A pesar de la muerte de Mohammed Marwa, el trabajo de Yan Tatsine ha continuado en los tiempos modernos. Prohibidos por el gobierno nigeriano, se refugiaron en Camerún y luego resurgieron en el centro de atención alrededor de 1995. [9] Su nombre cambió a Sahaba. [10] Otro líder de Yan Tatsine, Malam Badamasi, fue asesinado en 2009 después de una serie de insurrecciones armadas, [11] [12] mientras que otro había sido arrestado en relación con el asesinato de varios miembros del grupo salafista sunita Boko Haram. . Herramientas para fabricar bombas y explosivos , rifles AK-47 con varias rondas de municiones fueron recuperados de la casa del líder, según la policía, junto con varias espadas , dagas y pólvora . [13]
Algunos analistas ven al grupo terrorista Boko Haram como una extensión de los disturbios de Maitatsine. [14]
En 2018, el grupo Yan Tatsine, junto con Boko Haram y Yan Hakika, fue catalogado por académicos sunitas nigerianos como enemigos del gobierno nigeriano, y el consejo de ulama instó al gobierno de Buhari a proporcionar a las fuerzas de seguridad el equipo adecuado. [15] El consejo pidió al FG que establezca un consejo consultivo religioso para evitar que el país se sumerja en cualquier guerra religiosa en el futuro. [dieciséis]
Ideología
Hablan contra el gobierno nigeriano, las radios, los relojes, las bicicletas, los coches y la posesión de más dinero del necesario. [17]
Debido a su violencia excesiva, Yan Tatsine ha sido considerada la "abuela de Boko Haram ". [18]
Se dice que el grupo reza cinco veces al día frente a La Meca , [19] y usa cuentas de misbaha como súplica. [20] [21]
Debido a que el grupo sospecha intensamente de los forasteros, y debido a que sus levantamientos en la década de 1970 dieron lugar a muchos rumores e historias apócrifas, existe poco conocimiento confiable del movimiento. [22]
Ver también
- Violencia religiosa en Nigeria
- Islam en Nigeria
Referencias
- Fundamentalismos , Southworld.net
- ^ [ https://nationalinterest.org/feature/nigerias-boko-haram-horror-show-how-move-forward-10510 .
- ^ [ https://www.tempi.it/la-vera-storia-di-boko-haram-dalla-tentata-purificazione-dellislam-ai-massacri-quotidiani/
- ^ a b c J. Peter Pham, 19 de octubre de 2006. En Nigeria, los falsos profetas son problemas reales , World Defense Review.
- ↑ a b Hiskett, Mervyn (octubre de 1987). "Los disturbios de Maitatsine en Kano, 1980: una evaluación". Revista de religión en África . 17 : 209-23. doi : 10.1163 / 157006687x00145 . JSTOR 1580875 .
- ^ a b Abegunrin, Olayiwola (2003). Política exterior nigeriana bajo el dominio militar, 1966-1999 . Grupo editorial de Greenwood . pag. 103. ISBN 0275978818. Consultado el 19 de junio de 2015 .
- ^ http://books.openedition.org/ifra/788?lang=en#cite
- ^ KAYODE FASUA (3 de marzo de 2013). Maitatsine: Historia de la guerra religiosa en el Norte . National Mirror Online.
- ^ Timawus Mathias. Musa Makaniki: dado de alta y absuelto . Daily Trust, miércoles 09 de mayo de 2012 05:00.
- ^ [ https://www.tempi.it/la-vera-storia-di-boko-haram-dalla-tentata-purificazione-dellislam-ai-massacri-quotidiani/
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- ^ [ http://www.cnsng.org/makepdf.php?tab=881
- ^ Abiodun Alao, Islamic Radicalization and Violence in Nigeria , obtenido el 1 de marzo de 2013
- ^ [ http://www.rfi.fr/actuen/articles/120/article_6332.asp .
- ^ Johnson, Toni (31 de agosto de 2011). "Antecedentes: Boko Haram" . Consejo de Relaciones Exteriores . Consultado el 1 de septiembre de 2011 .
- ^ [ https://www.blueprint.ng/council-of-ulama-urges-buhari-to-provide-police-with-adequate-equipment
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- ^ Dr. Aliyu U. Tilde. "Una encuesta interna sobre los orígenes culturales del movimiento Boko Haram en Nigeria (Discurso 261)" . DISCURSO DEL LUNES CON EL DR. ALIYU U. TILDE. Consultado el 24 de julio de 2014.
- ^ [ https://www.legit.ng/1101391-maitatsine-story-nigerias-bloody-religious-terror-80s-grandmother-boko-haram.html
- ^ [ https://www.jstor.org/stable/1160172?seq=1#page_scan_tab_contents
- ^ [ https://docplayer.net/17168010-Islamic-fundamentalism-and-sectarian-violence-the-maitatsine-and-boko-haram-crises-in-northern-nigeria.html
- ^ [ https://www.researchgate.net/profile/Dawood_Egbefo/publication/323390395_Terrorism_in_Nigeria_Its_implication_for_Nation_Building_and_National_Integration_By_By/links/5a931308a6fdccecff059beb/Integration-Integration-Interiorism
- ^ [ http://islamicus.org/mai-tatsine/