Yazidis

Yazidis (también escrito como Yezidis / j ə z i d i z / ( escuchar )Sobre este sonido , [27] kurdo : ئێزیدی , Êzidî [eːzɪˈdɪ] [28] [29] ) son un grupo etnorreligioso endógamo y en su mayoría dehabla kurmanji [25] , [30] autóctono de la Alta Mesopotamia . [22] La mayoría de los yazidis que permanecen en el Medio Oriente viven hoy en los territorios en disputa del norte de Irak , principalmente en las gobernaciones de Nínive y Dohuk . [31] [32] Existe un desacuerdo sobre si los yazidíes son un subgrupo religioso de kurdos o un grupo etnoreligioso distinto. , entre los eruditos y los propios kurdos y yazidis. [33] [34] La religión Yazidi es monoteísta y se remonta a las antiguas religiones mesopotámicas . [35] [36] [37]

Yazidis
Êzîdî ئێزیدی  
Entrevista con una familia Ezidi en su aldea de Solagh en el distrito de Sinjar, luego de su aniquilación por parte del Estado Islámico 05.jpg
Familia Yazidi en el pueblo de Solagh, distrito de Sinjar , en 2019
Población total
1.000.000–1.500.000 (estimación) [1] [2]
Regiones con poblaciones significativas
Ver lista de asentamientos Yazidi
Listado por países
 Irak500.000 (estimación de 2018) [3]
 Alemania200.000 (estimación de 2019) [4] [5]
 Rusia40.586 (censo de 2010) [6]
 Bélgica35.000 (estimación de 2018) [7]
 Armenia35.272 (censo de 2011) [8]
 Georgia12.174 (censo de 2014) [9]
 Estados Unidos10.000 (estimación de 2017) [10]
 Francia10.000 (estimación de 2018) [11] [12]
 Siria10.000 (estimación de 2017) [13] [14]
 Suecia6.000 (estimación de 2018) [15]
 pavo5.000 (estimación de 2010) [16] [17]
 Australia2.738 (estimación de 2019) [18]
 Canadá1200 (estimación de 2018) [19]
Religiones
Yazidismo (mayoría) [20]
Iglesia Apostólica Armenia y Evangelicalismo (adoptado por algunos en Armenia y Georgia ) [21] e Islam ( conversión forzada ) [22] [23]
Idiomas
Kurmanji (kurdo del norte), [24] árabe (en Bashiqa y Bahzani ) [25] y armenio (adoptado por algunos en Armenia) [26]

Durante siglos, los yazidíes se han enfrentado a la persecución ya que los clérigos islámicos perciben su religión como herética. Más recientemente, el Estado Islámico de Irak y el Levante llevaron a cabo un genocidio de yazidíes en 2014. [30] [38] [39]

Jefe yazidi en Bashiqa - fotografía de Albert Kahn (década de 1910)

El propio nombre de los yazidis para sí mismos es Êzîdî o, en algunas áreas, Dasinî , aunque este último, estrictamente hablando, es un nombre tribal. Los orígenes de los yazidis no están del todo claros. [40] Algunos eruditos occidentales derivan el nombre del califa omeya Yazīd ibn Muʿāwiya (Yazid I). [41] Sin embargo, todos los yazidis rechazan cualquier relación entre su nombre y el califa. [42] La palabra Yazidi significa 'el sirviente del creador'. [43] Otros eruditos lo derivan del antiguo iraní yazata , yazad persa medio , ser divino. [44] Otra derivación de la palabra origen se relaciona con Ez dā ('Me creó'). Los yazidis también se refieren a Xwedê ez dam ('Dios me creó') y a Em miletê ezdaîn ('Somos la nación Ezdayi'). [45]

Las similitudes entre los yazidis y los yaresan están bien establecidas; [46] algunos se remontan a elementos de una antigua fe que probablemente fue dominante entre los iraníes occidentales [47] y se comparó con las prácticas de la religión mitraica anterior a Zoroastro . [48]

Los primeros escritores intentaron describir los orígenes de Yazidi, en términos generales, en términos del Islam , o de las religiones persas o, a veces, incluso " paganas "; sin embargo, la investigación publicada desde la década de 1990 ha demostrado que este enfoque es simplista. [25]

Otra teoría de los orígenes de Yazidi la da el erudito persa Al-Shahrastani . Según Al-Shahrastani, los Yazidis son los seguidores de Yezîd bn Unaisa, quien mantuvo amistad con el primer Muhakkamah antes de Azariḳa. El primer Muhakkamah es un apelativo aplicado a los cismáticos musulmanes llamado Al-Ḫawarij. En consecuencia, se podría inferir que los yazidis eran originalmente una subsecta arijita . Además, se dice que Yezid bn Unaisa simpatizaba con los Ibadis , una secta fundada por 'Abd-Allah Ibn Ibaḍ . [49]

Según Ernest Leroux , no es improbable que los yazidis sean un remanente de los babilonios cuyos cultos también se pueden encontrar entre los yazidis. [40]

Mujeres yazidi en traje tradicional

Las prácticas culturales yazidi se observan en Kurmanji, que también es utilizado por casi todas las tradiciones religiosas transmitidas oralmente de los yazidis. Sin embargo, los yazidis en Bashiqa y Bahzani hablan árabe como lengua materna. [25] Aunque los yazidis hablan principalmente en kurmanji, su origen exacto es un tema de disputa entre los estudiosos, incluso entre la propia comunidad y entre los kurdos, ya sea que sean kurdos étnicamente o formen un grupo étnico distinto. [34] Los yazidis solo se casan con otros yazidis; los que se casan con personas que no son yazidíes son expulsados ​​de su familia y no se les permite llamarse a sí mismos yazidíes. [50] [51]

Niño yazidi con ropas tradicionales. En Sinjar, los yazidíes masculinos solían llevar coletas. [52]

Algunos yazidíes modernos se identifican como un subconjunto del pueblo kurdo, mientras que otros se identifican como un grupo étnico-religioso separado . [25] [20] [53] En Armenia e Irak , los yazidis son reconocidos como un grupo étnico distinto. [54] [55] [56] [57] Según el antropólogo armenio Levon Abrahamian, los yazidíes generalmente creen que los kurdos musulmanes traicionaron al yazidismo al convertirse al Islam , mientras que los yazidíes permanecieron fieles a la religión de sus antepasados. [58] Evliya Çelebi describió a los soldados de Abdal Khan de Bitlis como "kurdos yezidi" y en el siglo XIV, siete de las tribus kurdas más prominentes eran yazidi, y el yazidismo era la religión del principado kurdo de Jazira . Algunos mitos tradicionales de los yazidis dicen que los yazidis eran hijos de Adán solamente y no de Eva, y por lo tanto separados del resto de la humanidad. [59] En la región autónoma del Kurdistán de Irak , los yazidíes se consideran kurdos étnicos [33] y la región autónoma considera que los yazidíes son los "kurdos originales". [60] La única parlamentaria yazidi en el parlamento iraquí, Vian Dakhil, también manifestó su oposición a cualquier movimiento que separe a los yazidis de los kurdos. [33] Aziz Tamoyan, presidente de la Unión Nacional Yezidi ULE, indica que el término Yazidi se usa para una nación y su idioma se llama Ezdiki y su religión es Sharfadin . [54] Según la investigadora Victoria Arakelova, el yazidismo es un fenómeno único, una de las ilustraciones más notables de identidad etno-religiosa, centrada en una religión que los yazidíes llaman Sharfadin . Y por lo tanto, es bastante legítimo hablar de la unidad tanto de la identidad religiosa Yazidi como de la etnia Yazidi . [61] [20]

Los yazidíes distinguen el nombre de su comunidad del nombre de su religión según la frase: [62] [63]

Miletê min Êzîd ("Mi nación, los yazidis").
Dîne min Şerfedîn ("Mi religión - Sharfadin") [62]
Aziz Tamoyan , presidente de la Unión Nacional Yezidi ULE en Armenia

La Unión Soviética registró el Yazidis y los kurdos como dos grupos étnicos diferentes para el censo de 1926, pero bulked los dos juntos como un grupo étnico en los censos de 1931 a 1989. [64] Sharaf Khan Bidlisi 's Sheref-nameh de 1597, la cual cita que siete de las tribus kurdas son al menos en parte yazidi, y las confederaciones tribales kurdas contienen secciones sustanciales de yazidi. [sesenta y cinco]

Por el contrario, durante sus viajes de investigación en 1895, el antropólogo Ernest Chantre visitó a los yazidis en la Turquía actual e informó que los yazidis llamaban a su idioma zyman e ezda (el idioma de los yazidis) y afirmaban que los kurdos hablaban su idioma y no al revés. [66]

Históricamente, ha habido persecuciones contra los yazidíes por parte de algunas tribus kurdas. [67] y esta persecución ha amenazado en numerosas ocasiones la existencia de los yazidíes como grupo diferenciado. [68] [69] Algunas tribus Yazidi se convirtieron al Islam y abrazaron la identidad kurda. [70]

El yazidismo es una fe monoteísta [71] basada en la creencia en un Dios, que creó el mundo y lo confió al cuidado de una Heptada de siete Seres Santos , a menudo conocidos como Ángeles o heft sirr (los Siete Misterios). [72] Preeminente entre ellos es Tawûsê Melek (también conocido como "Melek Taus"), el ángel pavo real. [73] [74] Tradicionalmente, se considera que los yazidíes que se casan con personas que no son yazidíes se han convertido a la religión de su cónyuge. [71] [75]

Los yazidis del norte de Irak pueden tener una continuidad genética más fuerte con el pueblo mesopotámico original. La población yazidi del norte de Irak se encontraba en medio de un continuo genético entre el Cercano Oriente y el sureste de Europa. [76]

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Un documental de 2014 sobre los yazidis

Históricamente, los yazidíes vivían principalmente en comunidades ubicadas en lo que hoy es Irak, Turquía y Siria y también tenían un número significativo en Armenia y Georgia. Sin embargo, los acontecimientos ocurridos desde finales del siglo XX han provocado un cambio demográfico considerable en estas zonas, así como una emigración masiva. [36] Como resultado, las estimaciones de población no son claras en muchas regiones y las estimaciones del tamaño de la población total varían. [25]

Irak

La mayoría de la población yazidi vive en Irak, donde forman una importante comunidad minoritaria. [25] Las estimaciones del tamaño de estas comunidades varían significativamente, entre 70.000 y 500.000. Están particularmente concentrados en el norte de Irak en la gobernación de Nínive . Las dos comunidades más grandes se encuentran en el distrito de Shekhan , al noreste de Mosul y en el distrito de Sinjar , en la frontera con Siria, a 80 kilómetros (50 millas) al oeste de Mosul. En Shekhan se encuentra el santuario de Sheikh Adi ibn Musafir en Lalish . A principios de la década de 1900, la mayoría de la población asentada en el desierto sirio eran yazidi. [77] Durante el siglo XX, la comunidad Shekhan luchó por dominar a la comunidad Sinjar, más conservadora. [25] El perfil demográfico probablemente ha cambiado considerablemente desde el comienzo de la guerra de Irak en 2003 y la caída del gobierno de Saddam Hussein . [25]

Tradicionalmente, los yazidis en Irak vivían aislados y tenían sus propios pueblos. Sin embargo, muchas de sus aldeas fueron destruidas por el régimen de Saddam . Los baazistas crearon aldeas colectivas y reubicaron por la fuerza a los yazidis de sus aldeas históricas que serían destruidas. [78]

Celebraciones del año nuevo Yazidi en Lalish , 18 de abril de 2017
Dos hombres yazidi en las celebraciones del año nuevo en Lalish, 18 de abril de 2017

Según Human Rights Watch , los yazidíes estuvieron bajo el proceso de arabización de Saddam Hussein entre 1970 y 2003. En 2009, algunos yazidíes que habían vivido previamente bajo el proceso de arabización de Saddam Hussein se quejaron de las tácticas políticas de la región del Kurdistán que tenían como objetivo hacer que los yazidis se identifiquen como kurdos. [32] Un informe de Human Rights Watch (HRW), en 2009, declara que para incorporar territorios en disputa en el norte de Irak, en particular la provincia de Nínive, en la región kurda, las autoridades del KDP habían utilizado los recursos políticos y económicos de KRG para hacer que los yazidíes se identificaran. ellos mismos como kurdos. El informe de HRW también critica las tácticas de mano dura ". [32]

Siria

Los yazidis en Siria viven principalmente en dos comunidades, una en el área de Al-Jazira y la otra en el Kurd-Dagh . [25] Las cifras de población de la comunidad siria Yazidi no están claras. En 1963, la comunidad se estimó en alrededor de 10,000, según el censo nacional, pero las cifras para 1987 no estaban disponibles. [79] Puede haber entre 12.000 y 15.000 yazidis en Siria hoy, [25] [80] aunque más de la mitad de la comunidad puede haber emigrado de Siria desde la década de 1980. Las estimaciones se complican aún más por la llegada de hasta 50.000 refugiados yazidíes de Irak durante la guerra de Irak.

Hombres yazidi

Georgia

La población yazidi en Georgia ha ido disminuyendo desde la década de 1990, principalmente debido a la migración económica a Rusia y Occidente. Según un censo realizado en 1989, había más de 30.000 yazidis en Georgia; sin embargo, según el censo de 2002, sólo quedaban en Georgia alrededor de 18.000 yazidíes. Sin embargo, según otras estimaciones, la comunidad se redujo de alrededor de 30.000 personas a menos de 5.000 durante la década de 1990. Hoy en día suman tan solo 6.000 según algunas estimaciones, incluidos los refugiados recientes de Sinjar en Irak, que huyeron a Georgia tras la persecución del EIIL . [81] El 16 de junio de 2015, los yazidíes celebraron la inauguración del templo y centro cultural del Sultán Ezid , que lleva el nombre del sultán Ezid en Varketili , un suburbio de Tbilisi . Este es el tercer templo de este tipo en el mundo después de los del Kurdistán iraquí y Armenia . [81]

Armenia

Según el censo de 2011, hay 35.272 yazidis en Armenia, lo que los convierte en el grupo minoritario étnico más grande de Armenia. [82] Diez años antes, en el censo de 2001, se registraron 40.620 yazidis en Armenia. [83] Tienen una presencia significativa en la provincia de Armavir de Armenia. Los medios han estimado que el número de yazidíes en Armenia está entre 30.000 y 50.000. La mayoría de ellos son descendientes de refugiados que huyeron a Armenia para escapar de la persecución que habían sufrido anteriormente durante el dominio otomano , incluida una ola de persecución que se produjo durante el genocidio armenio , cuando muchos armenios encontraron refugio en las aldeas yazidi. [84]

El templo de Ziarat en Aknalich, Armenia

Hay un templo Yazidi llamado Ziarat en el pueblo de Aknalich en la región de Armavir . En septiembre de 2019, se inauguró en Aknalich, a pocos metros del templo de Ziarat , el templo Yazidi más grande del mundo llamado " Quba Mere Diwane ". El templo está financiado de forma privada por Mirza Sloian, un empresario yazidi con sede en Moscú que es originario de la región de Armavir. [85] [86]

pavo

Hombres yazidi en Mardin , Turquía , a finales del siglo XIX.

Una parte considerable de la población yazidí autóctona de Turquía huyó del país hacia las actuales Armenia y Georgia a partir de finales del siglo XIX. [71] Hay comunidades adicionales en Rusia y Alemania debido a la migración reciente. [36] La comunidad yazidi de Turquía declinó precipitadamente durante el siglo XX. La mayoría de ellos ha emigrado a Europa, particularmente a Alemania; los que quedan residen principalmente en aldeas en su antiguo corazón de Tur Abdin . [25]

Europa Oriental

Esta emigración masiva ha resultado en el establecimiento de grandes comunidades de la diáspora yazidi en el extranjero. El más importante de ellos se encuentra en Alemania, que ahora tiene una comunidad yazidi de más de 200.000 [4] [5] que viven principalmente en Hannover , Bielefeld , Celle , Bremen , Bad Oeynhausen , Pforzheim y Oldenburg . [87] La mayoría son de Turquía y, más recientemente, de Irak y viven en los estados occidentales de Renania del Norte-Westfalia y Baja Sajonia . [25] Desde 2008, Suecia ha experimentado un crecimiento considerable en su comunidad de emigrantes yazidi, que había crecido a alrededor de 4.000 en 2010, y existe una comunidad más pequeña en los Países Bajos. [25] Otros grupos de la diáspora yazidi viven en Bélgica, Dinamarca, Francia, Suiza, Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y Australia; estos tienen una población total de probablemente menos de 5.000. [25]

América del norte

Una comunidad de yazidis se ha establecido como refugiados en los Estados Unidos de América y Canadá . Muchos yazidis viven ahora en Lincoln, Nebraska [88] [89] [90] [91] y Houston , Texas . [92] [93] [94] Se cree que Nebraska tiene el asentamiento más grande (un número estimado de al menos 10,000) de yazidis en los Estados Unidos, con un historial de inmigración al estado bajo programas de asentamiento de refugio a partir de finales de Década de 1990. [89] Muchos de los hombres de la comunidad se desempeñaron como traductores para el ejército estadounidense . [93] [94]

Como los yazidíes tienen creencias religiosas que en su mayoría no son familiares para los forasteros, muchas personas que no son yazidíes han escrito sobre ellos y han atribuido a sus creencias hechos que tienen una dudosa validez histórica. Los yazidis, quizás debido a su secretismo, también tienen un lugar en el ocultismo moderno.

En la literatura occidental

Imagen de Un viaje de Londres a Persépolis , 1865.

En el libro de William Seabrook Adventures in Arabia , la cuarta sección, que comienza con el capítulo 14, está dedicada a los "Yezidees" y se titula "Entre los Yezidees". Los describe como "una secta misteriosa esparcida por todo Oriente, la más fuerte en el norte de Arabia, temida y odiada tanto por musulmanes como por cristianos, porque son adoradores de Satanás". En los tres capítulos del libro, describe completamente el área, incluido el hecho de que este territorio, incluida su ciudad más sagrada de Sheik-Adi, no formaba parte de "Irak". [95]

George Gurdjieff escribió sobre sus encuentros con los yazidis varias veces en su libro Encuentros con hombres notables , mencionando que son considerados "adoradores del diablo" por otras etnias de la región. Además, en el libro de Peter Ouspensky "En busca de lo milagroso", describe algunas costumbres extrañas que Gurdjieff observaba en los niños yazidi: "Me dijo, entre otras cosas, que cuando era niño había observado a menudo cómo los niños yezidi no pudieron salir de un círculo trazado alrededor de ellos en el suelo "(p. 36)

Idries Shah , escribiendo bajo el seudónimo de Arkon Daraul , en el libro de 1961 Sociedades secretas ayer y hoy , describe el descubrimiento de una sociedad secreta influenciada por los yazidíes en los suburbios de Londres llamada la " Orden del ángel pavo real ". Shah afirmó que Tawûsê Melek podía entenderse, desde el punto de vista sufí, como una alegoría de los poderes superiores de la humanidad. [96]

En la historia de HP Lovecraft " The Horror at Red Hook ", algunos de los extranjeros asesinos son identificados como pertenecientes al "clan yezidi de adoradores del diablo". [97]

En la novela de la serie Aubrey-Maturin de Patrick O'Brian , The Letter of Marque , ambientada durante las guerras napoleónicas, hay un personaje yazidi llamado Adi. Su origen étnico se conoce como "Dasni".

Un personaje ficticio de Yazidi es el superpoderoso oficial de policía King Peacock de la serie Top 10 (y cómics relacionados). [98] Se le presenta como un personaje amable y pacífico con un amplio conocimiento de la religión y la mitología. Se le describe como conservador, ético y con muchos principios en la vida familiar. Un artista marcial increíblemente poderoso, es capaz de percibir y atacar los puntos más débiles de su oponente, un poder que, según él, se deriva de la comunicación con Malek Ta'us.

En las memorias del ejército de EE. UU.

En sus memorias de su servicio con una unidad de inteligencia de la 101ª División Aerotransportada del Ejército de los Estados Unidos en Irak durante 2003 y 2004, Kayla Williams (2005) registra que estuvo estacionada en el norte de Irak cerca de la frontera con Siria en un área habitada por "yezidis". Según Williams, algunos yazidíes hablaban kurdo pero no se consideraban kurdos y le expresaron su cariño por Estados Unidos e Israel. Pudo aprender solo un poco sobre la naturaleza de su religión: la consideraba muy antigua y se preocupaba por los ángeles. Ella describe un santuario Yazidi en la cima de una montaña como "un pequeño edificio de roca con objetos colgando del techo" y nichos para la colocación de ofrendas. Informó que los musulmanes locales consideraban a los yazidis adoradores del diablo. (Ver # Persecución de Yazidis , más abajo).

En un artículo de octubre de 2006 en The New Republic , Lawrence F. Kaplan se hace eco de los sentimientos de Williams sobre el entusiasmo de los yazidíes por la ocupación estadounidense de Irak, en parte porque los estadounidenses los protegen de la opresión de los musulmanes militantes y los kurdos cercanos. Kaplan señala que la paz y la calma de Sinjar son virtualmente únicas en Irak: "Padres e hijos se alinean en las calles cuando pasan las patrullas estadounidenses, mientras los clérigos yazidi rezan por el bienestar de las fuerzas estadounidenses". [99]

Tony Lagouranis comenta sobre un prisionero yazidi en su libro Fear Up Harsh: An Army Interrogator's Dark Journey through Iraq :

Hay mucho misterio en torno a los yazidi y mucha información contradictoria. Pero me atrajo este aspecto de sus creencias: los yazidi no tienen un Satanás. Malak Ta'us, un arcángel, el favorito de Dios, no fue arrojado del cielo como lo fue Satanás. En cambio, descendió, vio el sufrimiento y el dolor del mundo y lloró. Sus lágrimas, que valían miles de años, cayeron sobre los fuegos del infierno, extinguiéndolos. Si hay maldad en el mundo, no proviene de un ángel caído o del fuego del infierno. El mal en este mundo es obra del hombre. Sin embargo, los humanos pueden, como Malak Ta'us, vivir en este mundo pero seguir siendo buenos. [100]

A lo largo de su historia, el pueblo yazidi ha sufrido mucha violencia sistemática mientras defendía su religión frente a la severa persecución islámica y los intentos de obligarlos a convertirse al Islam y "arabizarlos" por el Imperio Otomano y más tarde en el siglo XX por Irak. . [101] [43]

La creencia de algunos seguidores de otras religiones monoteístas de la región que el Ángel Pavo Real equipara con su propio espíritu maligno no redimido Satanás , [102] : 29 [71] ha incitado siglos de persecución de los yazidíes como "adoradores del diablo". [103] [104]

Bajo el imperio otomano

En Siria existía una gran comunidad yazidí, pero declinó debido a la persecución del Imperio Otomano . [105] [106] Los gobernadores otomanos ( Wāli ) de Diyarbakır , Mosul y Bagdad organizaron varias expediciones punitivas contra los yazidíes . El objetivo de estas persecuciones fue la conversión forzosa de los yazidíes al Islam sunita hanafí del Imperio Otomano. [107]

En el Iraq posterior a la invasión

El 7 de abril de 2007, una multitud de hasta 2.000 yazidis apedreó a un iraquí de 17 años de la fe yazidi, Du'a Khalil Aswad , hasta matarlo. [108] [109] Los rumores de que la lapidación estaba relacionada con su supuesta conversión al Islam provocaron represalias contra los yazidíes por parte de los sunitas, incluida la masacre de Mosul de 2007 . En agosto de 2007, unos 500 yazidis murieron en una serie coordinada de atentados con bombas en Qahtaniya que se convirtió en el ataque suicida más mortífero desde que comenzó la guerra de Irak . En agosto de 2009, al menos 20 personas murieron y 30 resultaron heridas en un doble atentado suicida en el norte de Irak, dijo un funcionario del Ministerio del Interior iraquí . Dos terroristas suicidas con chalecos explosivos llevaron a cabo el ataque en un café en Sinjar, al oeste de Mosul . En Sinjar, muchos habitantes son miembros de la minoría yazidi. [110]

Por el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL)

Defend International brindó ayuda humanitaria a los refugiados yazidi en el Kurdistán iraquí en diciembre de 2014.
Yazidi Peshmerga en el santuario de Sharaf ad-Din en las montañas Sinjar , 2019

En 2014, con las ganancias territoriales del grupo militante salafista autodenominado Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL), hubo mucha agitación en la población iraquí yazidí. El EIIL capturó Sinjar en agosto de 2014 tras la retirada de las tropas peshmerga de Masoud Barzani , lo que obligó a 50.000 yazidíes a huir a la región montañosa cercana . [111] A principios de agosto, la ciudad de Sinjar estaba casi desierta, ya que las fuerzas kurdas peshmerga ya no podían impedir el avance de las fuerzas del EIIL. ISIL había declarado previamente a los yazidis como adoradores del diablo. [112] La mayoría de la población que huía de Sinjar se retiró subiendo las montañas cercanas con el objetivo final de llegar a Dohuk en el Kurdistán iraquí (normalmente un viaje de cinco horas en automóvil). Los refugiados expresaron su preocupación por los ancianos y los que tenían una salud frágil, y dijeron a los reporteros su falta de agua. Los informes procedentes de Sinjar indicaban que el EIIL estaba ejecutando a los yazidíes enfermos o ancianos que no podían hacer la caminata. El parlamentario yazidi Haji Ghandour dijo a los reporteros que "En nuestra historia, hemos sufrido 72 masacres. Nos preocupa que Sinjar pueda ser el número 73". [112]

Grupos de la ONU dicen que al menos 40.000 miembros de la secta Yazidi, muchos de ellos mujeres y niños, se refugiaron en nueve lugares en el monte Sinjar , una cresta escarpada de 1.400 m (4.600 pies) de altura identificada en la leyenda local como el lugar de descanso final de Noé. Ark , enfrentando la masacre a manos de los yihadistas que los rodeaban abajo si huían, o la muerte por deshidratación si se quedaban. [113] Entre 20.000 y 30.000 yazidis, la mayoría de ellos mujeres y niños, asediados por ISIL, escaparon de la montaña después de que las Unidades de Protección del Pueblo (YPG) y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) intervinieran para detener a ISIL y abrieran un corredor humanitario para ellos, [114] ayudar a cruzar el Tigris en Kurdistán sirio . [115] Algunos yazidíes fueron escoltados de regreso al Kurdistán iraquí por las fuerzas Peshmerga y YPG, dijeron funcionarios kurdos. [116] [117]

Las mujeres capturadas son tratadas como esclavas sexuales o como botín de guerra, algunas son llevadas al suicidio. Las mujeres y niñas que se convierten al Islam son vendidas como novias , las que se niegan a convertirse son torturadas, violadas y finalmente asesinadas. Los bebés que nacen en la prisión donde están recluidas las mujeres son arrebatados por sus madres a un destino desconocido. [118] [119] Nadia Murad , una activista de derechos humanos yazidi y ganadora del Premio Nobel de la Paz en 2018 , fue secuestrada y utilizada como esclava sexual por el EIIL en 2014. [120] En octubre de 2014, las Naciones Unidas informaron que más de 5,000 Yazidis habían sido asesinados y entre 5.000 y 7.000 (en su mayoría mujeres y niños) habían sido secuestrados por ISIL. [121] ISIS, en su revista digital Dabiq , ha reclamado explícitamente una justificación religiosa para esclavizar a mujeres yazidi. [122] En diciembre de 2014, Amnistía Internacional publicó un informe. [123] [124] A pesar de la opresión que han sufrido las mujeres yazidis, han aparecido en las noticias como ejemplos de represalias. Han recibido entrenamiento y tomado posiciones en la línea del frente de los combates, lo que constituye aproximadamente un tercio de las fuerzas de la coalición Kurdo-Yazidi, y se han distinguido como soldados. [125] [126]

  • Lista de organizaciones Yazidi
  • Lista de personas Yazidi
  • Lista de asentamientos Yazidi

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