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Este artículo trata sobre el yazidismo, la tradición de la fe. Para los yazidis, la gente, vea Yazidis .
Yazidismo
Peregrinos y festival en Lalish el día del Año Nuevo Yezidi en 2017 06 (recortado) .jpg
Peregrinos celebrando el festival de año nuevo Yazidi en el antiguo templo sagrado de Lalish , Irak
TipoMonoteísta
MirHazim Tahsin o Naif Dawud [1]
Baba SheikhSheikh Ali Ilyas [2]
SedeAin Sifni
Otros nombres)Şerfedîn

El yazidismo o Sharfadin [3] ( kurdo : شه‌رفه‌دین, Şerfedîn ) [4] [5] es una religión étnica monoteísta seguida por los yazidis que hablan principalmente kurmanji y se basa en la creencia en un Dios que creó el mundo y lo confió a su cuidado de siete Seres Santos , conocidos como Ángeles . [3] [6] Preeminente entre estos Ángeles es Tawûsê Melek (también escrito como "Melek Taus") quien es el líder de los Ángeles y quien tiene autoridad sobre el mundo. [7]

Creencias principales [ editar ]

El yazidismo conoce a un solo Dios eterno a menudo llamado Xwedê. [6] Según algunos himnos Yazidi (conocidos como Qewls), Dios tiene 1001 nombres. [8] Dios ha creado el universo [6] y los siete Ángeles. Entre los siete ángeles, Tawûsê Melek es el líder de los ángeles. [7] Dios designó a Tawûsê Melek para que se ocupara de los asuntos mundanos. [6]

El yazidismo es un fenómeno único, uno de los ejemplos más ilustrativos de identidad etno-religiosa , que se basa en una religión exclusivamente específica para los yazidis y que ellos llaman Sharfadin. [9]

Tawûsê Melek [ editar ]

Artículo principal: Melek Taus

Los yazidis se llaman Miletê Tawûsê Melek (la nación de Melek Taus ). [10]

Tawûsê Melek se negó a inclinarse ante el primer ser humano, cuando Dios ordenó a los siete ángeles que lo hicieran. El mandato fue en realidad una prueba, destinada a determinar cuál de estos ángeles era más leal a Dios al no postrarse ante alguien que no fuera su creador. [11]

Algunas personas han relacionado esta creencia con la revelación islámica sobre Iblis , que también se negó a postrarse ante Adán , a pesar del mandato expreso de Dios de hacerlo. [12] Debido a esta similitud con la tradición islámica de Iblis, algunos seguidores de otras religiones monoteístas de la región identifican al ángel pavo real con su propio espíritu maligno no redimido , Satanás , [13] : 29 [14] que ha incitado siglos de persecución de los yazidis como "adoradores del diablo". [15] [16] La persecución de los yazidíes ha continuado en sus comunidades de origen dentro de las fronteras del Irak moderno. [17]

Los yazidis, sin embargo, creen que Tawûsê Melek no es una fuente de maldad o maldad. Lo consideran el líder de los arcángeles , no un ángel caído. [13] [14]

Los yazidis argumentan que la orden de inclinarse ante Adán fue solo una prueba para Tawûsê Melek, ya que si Dios ordena algo, entonces debe suceder. En otras palabras, Dios podría haberlo hecho someterse a Adán, pero le dio a Tawûsê Melek la opción como prueba: Dios le había ordenado que no se inclinara ante ningún otro ser, y su negativa a la orden posterior de inclinarse ante Adán fue, por lo tanto, obediencia a Mandato original de Dios. [11]

Los yazidis de Kurdistán han sido llamados de muchas formas, la más notoria es 'adoradores del diablo', un término utilizado tanto por vecinos poco comprensivos como por occidentales fascinados. Este epíteto sensacional no solo es profundamente ofensivo para los mismos yazidis, sino que simplemente es incorrecto. [18] Los no yazidis han asociado Melek Taus con Shaitan (nombre islámico / árabe) o Satanás, pero los yazidis lo encuentran ofensivo y en realidad no mencionan ese nombre. [18]

Los yazidis creen en una tríada divina. [19] El dios original de los yazidis se considera remoto e inactivo en relación con su creación, excepto para contenerlo y unirlo dentro de su esencia. [20] Su primera emanación es Tawûsê Melek, que funciona como gobernante del mundo. La segunda hipóstasis de esta trinidad es el Sheikh Adi . El tercero es el sultán Ezid. Estas son las tres hipóstasis del Dios único. La identidad de estos tres a veces se difumina, y Sheikh Adi se considera una manifestación de Tawûsê Melek y viceversa. Lo mismo se aplica también al Sultán Ezid. Una historia popular de Yazidi narra la caída de Tawûsê Melek y su posterior rechazo por parte de la humanidad, con la excepción de los Yazidis. [19]

Siete ángeles [ editar ]

Los siete ángeles son las emanaciones de Dios, que se dice que fueron creados por Dios a partir de su propia luz ( Nûr ). En este contexto, tienen, por así decirlo, una parte de Dios en sí mismos. Otra palabra que se usa para esto es Sur o Sirr (literalmente: misterio), que denota una esencia divina a partir de la cual fueron creados los Ángeles. [21] Esta esencia divina pura llamada Sur o Sirr tiene su propia personalidad y voluntad y también se llama Sura Xudê (el Sur de Dios). [22]Este término se refiere a la esencia de lo Divino mismo, es decir, Dios. Los Ángeles comparten esta "esencia" de su creador que es Dios. A los siete ángeles a veces se les llama los "Siete Misterios". [21] Estos Ángeles se llaman Cibrayîl , Ezrayîl , Mîkayîl , Şifqayîl, Derdayîl , Ezafîl y Ezazîl . [23] Tawûsê Melek se identifica con uno de estos Ángeles.

Sheikh Adi [ editar ]

Artículo principal: Sheikh Adi ibn Musafir
Entrada al templo en Lalish

Una de las figuras importantes del yazidismo es 'Adī ibn Musafir . El jeque Adi ibn Musafir se estableció en el valle de Laliş (a unos 58 kilómetros (36 millas) al noreste de Mosul ) en las montañas Yazidi a principios del siglo XII y fundó la orden 'Adawiyya Sufi. Murió en 1162, y su tumba en Laliş es un punto focal de la peregrinación de Yazidi y el principal lugar sagrado de Yazidi. [24] El yazidismo tiene muchas influencias: la influencia y las imágenes sufíes se pueden ver en el vocabulario religioso, especialmente en la terminología de la literatura esotérica de los yazidis, pero gran parte de la teología no es islámica. Su cosmogonía aparentemente tiene muchos puntos en común con los de la antiguaLas religiones iraníes se mezclaron con elementos de las antiguas tradiciones religiosas mesopotámicas preislámicas . [25]

Reencarnación [ editar ]

También existe la creencia en la reencarnación de las almas menores Yazidi. Como Ahl-e Haqq , los yazidis usan la metáfora de un cambio de prenda para describir el proceso. La purificación espiritual del alma se puede lograr mediante la reencarnación continua dentro del grupo de fe, pero también se puede detener mediante la expulsión de la comunidad Yazidi; este es el peor destino posible, ya que el progreso espiritual del alma se detiene y la conversión a la fe es imposible. [26]

Mito de la creación [ editar ]

Según la cosmogonía Yazidi , Dios creó el mundo a partir de una perla ( Dur ), que anteriormente estaba en una etapa antes de la creación llamada Enzel (la eternidad antes de la creación). [27] [28]

Los relatos de la creación yazidíes difieren de los del judaísmo , el cristianismo y el islam , y están más cerca de los del zoroastrismo . [29]

Textos sagrados yazidi [ editar ]

Se dice que los libros sagrados de Yazidi son el Kitêba Cilwe ( Libro del Apocalipsis ) y el Mishefa Reş ( Libro Negro ). Los estudiosos generalmente están de acuerdo en que los manuscritos de ambos libros publicados en 1911 y 1913 fueron falsificaciones escritas por personas que no eran yazidíes en respuesta al interés de los viajeros y estudiosos occidentales por la religión yazidí; sin embargo, el material en ellos es consistente con las tradiciones auténticas de Yazidi. [30]Es posible que hayan existido textos verdaderos de esos nombres, pero siguen siendo oscuros. Los verdaderos textos centrales de la religión que existen hoy son los himnos conocidos como qawls; también se han transmitido oralmente durante la mayor parte de su historia, pero ahora se están recopilando con el consentimiento de la comunidad, transformando efectivamente el yazidismo en una religión bíblica. [30] Los qawls están llenos de alusiones crípticas y, por lo general, deben ir acompañados de čirōks o "historias" que expliquen su contexto. [30]

Prácticas religiosas [ editar ]

Oraciones [ editar ]

Los adoradores deben volver su rostro hacia el sol. [31] El miércoles es el día santo, y la víspera también es santa. [32]

Festivales [ editar ]

Festival de Año Nuevo Yazidi en Lalish (18 de abril de 2017) que celebra el inicio del año nuevo que comienza al día siguiente.

El Año Nuevo Yazidi ( Sersal ) se llama Çarşema Sor (miércoles rojo) [33] o Çarşema Serê Nîsanê (miércoles a principios de abril) [34] y cae en primavera, el primer miércoles a partir del 14 de abril . [35]

Yazidis celebrando una ceremonia Yazidi llamada Tawwaf en la ciudad de Bashiqa en Irak.

Uno de los festivales más importantes de Yazidi es Îda Êzî ("Fiesta de Êzî"). Que cada año tiene lugar el primer viernes a partir del 14 de diciembre. Antes de este festival, los yazidíes ayunan durante 3 días, donde no se come nada desde el amanecer hasta el atardecer. El festival de Îda Êzî se celebra en honor a Dios y los 3 días de ayuno anteriores también se asocian con los días cada vez más cortos antes del solsticio de invierno, cuando el sol es cada vez menos visible. Con el festival de Îda Êzî , se termina el tiempo de ayuno. El festival a menudo se celebra con música, comida, bebidas y baile. [36]

Otro festival importante es el Tawûsgeran, donde Qewals y otros dignatarios religiosos visitan las aldeas yazidi, trayendo el sinjaq , imágenes sagradas de un pavo real que simboliza Tawûsê Melek. Se veneran, se cobran honorarios a los piadosos, se predican sermones y se distribuye agua bendita y berat (pequeñas piedras de Lalish). [37] [38]

Tumba de Sheikh Adi ( Şêx Adî ) en Lalish

La fiesta más grande del año es la Cemaiya ("Fiesta de la Asamblea"), que incluye una peregrinación anual a la tumba de Sheikh Adi ( Şêx Adî ) en Lalish, en el norte de Irak . El festival se celebra del 6 al 13 de octubre, [39] en honor al Sheikh Adi. Es un momento importante para la cohesión. [40]

Si es posible, los yazidíes hacen al menos una peregrinación a Lalish durante su vida, y los que viven en la región intentan asistir al menos una vez al año a la Fiesta de la Asamblea en otoño. [41]

Pureza y tabúes [ editar ]

El Templo de Chel Mera, o "Templo de los 40 Hombres", en el pico más alto de las montañas Sinjar en el norte de Irak. El templo es tan antiguo que nadie recuerda cómo llegó a tener ese nombre, pero se cree que deriva del entierro de cuarenta hombres en la cima de la montaña. [42]

Muchos yazidis consideran que la carne de cerdo está prohibida. Sin embargo, muchos yazidis que vivían en Alemania comenzaron a ver este tabú como una creencia extranjera del judaísmo o el islam y no parte del yazidismo, y por lo tanto abandonaron esta regla. [43]

El contacto excesivo con personas que no son yazidíes también se considera contaminante. En el pasado, los yazidis evitaban el servicio militar, lo que los habría llevado a vivir entre musulmanes y tenían prohibido compartir artículos como tazas o navajas con forasteros. Una semejanza con el oído externo puede estar detrás del tabú contra comer lechuga, cuyo nombre koas se asemeja a las pronunciaciones yazidi de koasasa . Además, algunos yazidíes creen que la lechuga cultivada cerca de Mosul se fertiliza con desechos humanos, lo que puede contribuir a la idea de que no es apta para el consumo. Sin embargo, en una entrevista de la BBC en abril de 2010, una autoridad yazidí de alto rango declaró que los yazidíes comunes pueden comer lo que quieran, pero los hombres santos se abstienen de ciertos vegetales (incluido el repollo) porque "causan gases".[44]

Una minoría de yazidis en Armenia y Georgia se convirtió al cristianismo , [45] pero los otros yazidis no los aceptan como yazidis. [46]

Aduana [ editar ]

Bautismo de un niño yazidi en Lalish

Los niños son bautizados al nacer y no se requiere la circuncisión , pero algunos la practican debido a las costumbres regionales. [47] El bautismo Yazidi se llama Mor kirin (literalmente: "sellar"). Tradicionalmente, los niños yazidi son bautizados al nacer con agua del Kaniya Sipî ("Manantial Blanco") en Lalish. [48]

Organización religiosa [ editar ]

Artículo principal: Organización social de los yazidis.

Los yazidis son estrictamente endogámicos ; [49] [50] miembros de las tres castas Yazidi , los murids , sheikhs y pirs , se casan solo dentro de su grupo. [14]

Hay varios deberes religiosos y que son realizados por varios dignatarios.

Ver también [ editar ]

  • Yazidis
  • Lista de lugares sagrados Yazidi

Referencias [ editar ]

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