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Los Yurlayurlanya anteriormente escritos como Ulaolinya [1] eran una tribu australiana indígena que vivía en la región de Glenormiston [2] en el suroeste de Queensland.

Idioma

El idioma Yurlayurlanya está clasificado por Gavan Breen como uno del subgrupo Palku de los idiomas kárnicos . [3] También tenían un lenguaje de señas. [4]

País

Eran indígenas del área de Boulia , pero finalmente fueron expulsados ​​a medida que los asentamientos de pastores blancos se expandieron en su territorio.

Pituri

El Yurlayurlanya parecía haber jugado un papel importante en el comercio del narcótico pituri aborigen en Queensland. Esa forma de la palabra se conserva en su idioma, mientras que todas las tribus circundantes en el área de Boulia usaban un término diferente: tribu. Así, para el Ayerrereng ( Yaroinga tribu) alrededor de la estación de Nash lago y Urandangi era neempa ; para Antekerrepenh (Undekerebina) , justo al sur, entre Georgina y el Territorio del Norte, era undakora , para el. Kalkadoon , a su oeste era moda ; mientras que el contiguo Pitta Pittay Karanya del distrito de Boulia lo llamaron tarembola y tirumbola respectivamente. [5] [6]

Historia

En la década de 1890, Walter Roth declaró que los desplazados Yurlayurlanya se habían congregado alrededor de Carlo Springs (Mungeribar) y la parte superior del río Mulligan . [7]

Informes de abuso sexual en la cultura tradicional

Louis Nowra, al escribir sobre la violencia en las comunidades aborígenes, citó un informe de que los yurlayurlanya, al igual que otras tribus en el área de Glenormiston, tendían una emboscada a las niñas para desflorarlas. Cuatro inmovilizaban a una y, mientras sus ojos estaban cubiertos, uno, que se presumía de edad avanzada, salía de un escondite cercano, le cortaba el perineo con un cuchillo de piedra y la penetraba con 3 dedos. Esta 'operación' fue el preludio de la violación en grupo , los cuatro originales copularon con ella tres veces, siendo la última ocasión a la mañana siguiente. [2]

La fuente original, el informe etnográfico de Walter Roth, discutió el caso de Yurlayurlanya en el contexto de tribus que practicaban tanto la subincisión en los machos como, en este caso, la introcisión en las hembras. Es un rito ceremonial, siguiendo un corroborado . Una niña a la que se reconoce que ha alcanzado la pubertad completa es sacada del campamento por una mujer anciana, con el pretexto de cosechar semillas de papa. La introcisión la transforma de wapiri a kanari . A la primera cópula la sigue adornada con bandas rojas y blancas de carbón y plumón, fijadas por la sangre de su herida. Después de sucesivas copulaciones, el semen se recoge en un coolamon.y, mezclado con agua, utilizado como curativo para los varones enfermos y ancianos. Una vez completado el rito, la joven iniciada puede usar una variedad de adornos, como dientes de canguro en la frente y un collar de hierba. [8] [9]

Revisar el libro, junto con Sven Lindqvist 's exterminar a todos los brutos , Robert Manne argumentó que Nowra trató de anclaje de los elementos sociópatas de las sociedades aborígenes contemporáneos rotos en el tiempo a las culturas tradicionales que predominan en su mundo nómada pre-blanco. Manne señala una serie de distorsiones clave de las fuentes y, aunque admitió que la violencia no era ajena al antiguo mundo aborigen, se reconoció casi universalmente que los niños estaban exentos de ella y, de hecho, se pensó que eran demasiado indulgentes. [10]

Notas

Citas

  1. ^ Breen , 2016 , págs. 138-139.
  2. ↑ a b Nowra 2007 , p. 15.
  3. ^ Koch 2004 , p. 40.
  4. ^ Kendon 1988 , p. 382.
  5. ^ Roth 1897 , pág. 51.
  6. ^ Johnston y Cleland , 1933 , p. 217.
  7. ^ Roth 1897 , pág. 41.
  8. ^ Roth 1897 , págs. 174-175, sección 305,309.
  9. ^ Gray 1910 , págs. 667–668.
  10. ^ Manne 2007 .

Fuentes

  • Breen, Gavan (2016). "WE Roth y el estudio de las lenguas aborígenes en Queensland" . En McDougall, Russell; Davidson, Iain (eds.). La familia Roth, antropología y administración colonial . Routledge . págs. 133-156. ISBN 978-1-315-41728-8.
  • Gray, Louis H. (1910). "Circuncisión". En Hastings, James (ed.). Enciclopedia de religión y ética . Volumen 3. T&T Clark . págs. 659–670. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  • Johnston, T. Harvey; Cleland, J. Burton (1933). "La historia del narcótico aborigen, Pituri". Oceanía . 4 (2): 201–223. doi : 10.1002 / j.1834-4461.1933.tb00101.x . JSTOR  40327460 .
  • Kendon, Adam (1988). Lenguas de signos de Australia aborigen: perspectivas culturales, semióticas y comunicativas . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0-521-36008-1.
  • Koch, Harold James (2004). "Una historia metodológica de la clasificación lingüística australiana" . En Koch l, Harold; Bowern, Claire (eds.). Idiomas australianos: clasificación y método comparativo . Editorial John Benjamins . págs. 17–59. ISBN 978-9-027-24761-2.
  • Manne, Robert (junio de 2007). "El mundo encantado perdido" . El mensual .
  • Nowra, Louis (2007). Malos sueños: la violencia de los hombres aborígenes contra las mujeres y los niños . Plutón Press . ISBN 978-0-980-29240-4.
  • Pearson, Christopher (4 de agosto de 2007). Una larga tradición de abuso . El australiano .
  • Roth, NOSOTROS (1897). Estudios etnológicos entre los aborígenes del noroeste de Queensland central . Brisbane: Edmund Gregory, impresor del gobierno.