Misión Zenshuji Soto (en japonés: 曹洞宗北米両大本山別院禅宗寺( Sōtōshū Hokubei Ryōdaihonzan betsuin Zenshūji ) ), establecida en 1922 [1] en la sección Little Tokyo de Los Ángeles, California , fue el primer templo budista Soto Zen en América del Norte . [1] Hoy en día, es la sede norteamericana de Soto Zen, bajo la dirección de Sotoshu Shumucho (la sede de Soto Zen en Japón), y es una rama directa de Eiheiji y Sojiji (los dos templos principales en Japón ). [2]
Zenshuji sigue las enseñanzas de 2500 años de antigüedad de Gautama Buddha transmitidas por Koso Dogen Zenji (1200-1253) y Taiso Keizan Zenji (1268-1325), quienes son reconocidos como los patriarcas fundadores de Soto Zen. La esencia de Soto Zen fue transmitida durante el Período Kamakura en Japón hace aproximadamente ochocientos años por Dogen Zenji.
Keizan Zenji mejoró aún más la Escuela y aumentó significativamente su accesibilidad y popularidad entre los laicos. En 1244, Dogen Zenji estableció el Templo Eiheiji en la actual prefectura de Fukui . Más tarde, en 1321, Keizan Zenji estableció el Templo Sojiji en la actual Prefectura de Kanagawa . Hoy en día, Eiheiji y Sojiji todavía sirven como templos / monasterios principales para la escuela de budismo Soto Zen.
En 1922, unos años después de asistir a la Exposición Internacional Panamá-Pacífico en San Francisco , el reverendo Hosen Isobe estableció la Misión Zenshuji Soto [3] en un apartamento de Los Ángeles. Las leyes contra la inmigración en ese momento hacían extremadamente difícil para las personas de ascendencia japonesa comprar tierras en los Estados Unidos. No obstante, en 1923, se compró un terreno y finalmente se completó la construcción de un templo en 1926. En 1927, Zenshuji fue reconocida como una organización sin fines de lucro por los Estados Unidos. En 1937, Zenshuji se convirtió formalmente en la sede de Soto Zen en América del Norte y en una rama directa de Eiheiji y Sojiji.
El obispo Daito Suzuki se convirtió en el tercer sacerdote principal en Rohatsu [4], que cayó el 8 de diciembre de 1941. [4] Durante la Segunda Guerra Mundial , cuando unas 110.000 personas de ascendencia japonesa fueron enviadas a campos de detención , Zenshuji se cerró temporalmente. [3] Un templo hindú se hizo cargo de la escritura [4] y un grupo cristiano la usó para el culto durante la guerra. [4] Cuando terminó la guerra, el obispo Daito Suzuki regresó a Zenshuji [4] y trabajó en su restauración. [3]
El reverendo Koun Yamada se desempeñó como obispo de América del Norte en Zenshuji durante casi cuatro años antes de su regreso a Japón para convertirse en presidente de la Universidad de Komazawa y, finalmente, abad de Eiheiji.