Zhen Dexiu ( chino :真 德 秀; Wade-Giles : Chen Te-hsiu ; 1178 - 1235) fue un político y filósofo chino durante la dinastía Song del Sur . Sus puntos de vista neoconfucianistas fueron influyentes en la corte y, junto con su colega Wei Liaoweng , contribuyó decisivamente a hacer del neoconfucianismo la filosofía política dominante de su tiempo.
Zhen nació en Pucheng (ahora parte de la provincia de Fujian ). Su apellido original era Shen (慎), pero fue cambiado a Zhen (真) debido al tabú de nombrar al Emperador Xiaozong . [1] Obtuvo su título de jinshi en 1199. Ocupó varios cargos en la corte, incluido el de Prefecto de Quanzhou , Viceministro de Ritos, Ministro de Ingresos y, finalmente, Viceconsejero. También fue nombrado miembro de la Academia Hanlin . [2] [3] Durante la primera parte de su carrera política, Zhen disfrutó del patrocinio del Primer Ministro Han Tuozhou., a pesar de la oposición de este último a la escuela de pensamiento neoconfucianista que representaba Zhen (basada en rivalidades políticas con el filósofo neoconfuciano Zhu Xi ). No fue hasta la muerte de Han Tuozhou que Zhen comenzó a defender abiertamente las posiciones de Zhu Xi. [4] [5] Zhen fue ampliamente considerado entre sus compañeros como el sucesor de la enseñanza de Zhu Xi, y pudo revocar la prohibición de la escuela Cheng-Zhu implementada durante el mandato de Han. [6]
Durante el reinado del emperador Lizong , fue conocido por su rectitud e integridad. Shi Miyuan , entonces primer ministro, vio a Zhen como una amenaza potencial para su monopolio político y lo sacó de la corte imperial. Zhen no había regresado al gobierno central hasta que Shi falleció. Durante este tiempo, se desempeñó como funcionario del gobierno en varios condados mientras ganaba una reputación positiva. Murió en el año 1235, varios años después de su regreso a la corte. [7]
Zhen fue alumno de Zhan Tiren (él mismo alumno de la escuela de Zhu Xi), pero adaptó la filosofía de Zhan para incorporar elementos doctrinales del taoísmo y el budismo , modernizándolo y haciéndolo más aceptable para los políticos de su época. También incluyó elementos de la "Escuela de la Mente Universal" de Lu Jiuyuan , a pesar de la rivalidad entre esta escuela y la de Zhu Xi. Como resultado, el neoconfucianismo se convirtió en la filosofía principal de la corte Song. [1] [2] Sus obras continuaron siendo influyentes mucho después de su muerte; más de un siglo después, Song Lian recomendaba el trabajo de Zhan al emperador Hongwu , el primero de la dinastía Ming, quien estaba tan impresionado que hizo copiar el texto del Significado Expandido del Gran Aprendizaje de Zhan en las paredes de su palacio para poder revisarlo a diario. [8]
El sinólogo Wm Theodore de Bary consideró el Heart Mind Classic de Zhen como la expresión por excelencia de la escuela Heart-Mind del neoconfucianismo, considerándolo el equivalente confuciano del Sutra del corazón . [9] En este trabajo, Zhen defendió una estricta disciplina personal y un estilo de vida ascético, centrado en la moralidad personal y la reforma social. Creía que la rectificación moral del propio espíritu era la base de un gobierno correcto, y sentía que era deber de la corte alentar los esfuerzos del gobernante en la mejora moral personal. [5]
El breve manual de Zhen, Instrucciones para niños, expone su punto de vista sobre la educación y muestra que sentía que el propósito de la educación era reemplazar la naturaleza salvaje de la infancia con la dignidad y respetabilidad de la edad adulta lo más rápido posible. Tomando la forma de una selección de breves aforismos e instrucciones, fue un texto popular en las escuelas durante muchos años, aunque cayó en desgracia después de la introducción de los métodos pedagógicos occidentales en China. [10]