Zou Taofen ( chino :邹韬奋; Wade-Giles : Tsou T'ao-fen ; 5 de noviembre de 1895 - 24 de julio de 1944) fue un periodista, empresario de medios y activista político chino. Zou era conocido por convertir a Shenghuo Zhoukan (Revista Life) en una revista pionera de reportajes políticos y comentarios sociales, y por su participación en el Movimiento de Salvación Nacional que movilizó la oposición al gobierno nacionalista y exigió una resistencia más fuerte a la expansión de Japón. Fue uno de los llamados " Siete Caballeros " que fueron arrestados en 1936 y luego liberados en julio de 1937 en vísperas de la Segunda Guerra Sino-Japonesa.. Durante la guerra, Zou trabajó en áreas controladas por los comunistas. Murió en Shanghai, julio de 1944, y se le concedió la membresía póstuma del Partido Comunista Chino en septiembre de ese año. [1]
Zou Taofen | |
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邹韬奋 | |
Nació | |
Fallecido | 24 de julio de 1944 Shanghai, China | (48 años)
Educación | Universidad de St. John, Shanghái |
Esposos) | Shen Cuizhen |
Niños | Zou Jiahua , Zou Jingmeng , Zou Jiali |
Vida temprana y carrera
Zou nació en Fuzhou , provincia de Fujian en 1895 como el mayor de seis hermanos. Su padre era un funcionario menor que luchaba por mantener a la familia. Su madre cosía, recibía pedidos de mujeres para ropa de fiesta y hacía zapatos para los niños. Murió cuando Zou tenía doce años. [2] Su padre quería que Zou estudiara ingeniería y lo envió al Nan Yang College en Shanghai, pero en 1919 Zou se transfirió a la Universidad de St. John , donde se especializó en inglés. Aunque quería convertirse en periodista, sus primeros trabajos después de graduarse fueron enseñar inglés, luego director del consejo editorial de la Sociedad de Educación Vocacional de China (中華 職業 教育 社), dirigida por Huang Yanpei . [3]
En 1926 Zou se convirtió en editor de la revista de la sociedad, Shenghuo zhoukan (Life Weekly) y cambió su misión de educación vocacional a reportajes políticos y crítica social. El objetivo de la Sociedad Vocacional eran los hombres jóvenes que querían aprovechar la educación, pero que a menudo no podían pagar una educación universitaria y temían no poder acceder a una vida profesional segura. Zou, en palabras de un historiador reciente, "resultó ser uno de esos editores legendarios que descubrió lo que hizo reír, llorar a sus lectores y, lo más importante, volver la semana siguiente por más". [2] Zou mostró este talento para conectarse con lectores de clase media baja y clase trabajadora en la columna de consejos de la revista, "El buzón de lectores" ( Duzhe xinxiang ), en la que daba consejos sobre trabajo, amor y política. Los lectores se dirigieron a él simplemente como "Taofen" y sus respuestas fueron liberales al abrazar el progreso y realistas al explicar las limitadas opciones que tenía una mujer joven frente al acoso sexual o la discriminación, y los obstáculos que tenían los hombres jóvenes para encontrar un trabajo satisfactorio en la cambiante China. economía. [4]
La revista incluía historias populares sobre héroes modernos como Albert Einstein , Marie Curie , Mohandas Gandhi y Mustafa Kemal . Zou también abrazó su éxito como empresario comercial exitoso y escribió con entusiasmo sobre genios de los negocios extranjeros, como George Eastman , quien demostró que el capitalismo podía fortalecer una nación. Uno de sus primeros éxitos fue una serie de 1926 en tres partes sobre Thomas A. Edison que describía cómo este niño sin educación se abrió camino para salir de la pobreza y convertirse en una gran riqueza mediante el trabajo arduo y la lucha. [5] La revista aumentó en circulación bajo la dirección de Zou de 2.800 en 1925 a 80.000 en 1930, y se convirtió en un foro de discusión política y debate social. [3]
La invasión y toma de posesión de Manchuria por parte de los japoneses en septiembre de 1931 galvanizó las críticas al gobierno. Zou usó su revista no solo como un foro para instar al gobierno nacionalista a ofrecer una resistencia más fuerte, sino para lanzar una campaña para recaudar fondos para los ejércitos que estaban más decididos. Estos incluían las tropas de Ma Zhanshan en Manchuria y el 19º Ejército de Ruta, de mentalidad independiente, en Fujian, que organizaría una rebelión en 1934 . [3] La circulación de la revista de Zou creció a 155.000, pero cuando el gobierno comenzó a tomar medidas enérgicas contra las figuras de la oposición, Zou se fue de China a Europa. Partió justo cuando el gobierno decidió cerrar su revista en diciembre de 1933. El viaje de Zou lo llevó por Europa, luego a la Unión Soviética, donde asistió a una sesión de verano en la Universidad de Moscú , y finalmente a los Estados Unidos, donde viajó a través de mayo. Julio de 1935. [6]
Viaja por Estados Unidos y la Unión Soviética
Zou quedó impresionado de que Estados Unidos "tiene la base material para hacer feliz a la gente" y con la "abundante comida y ropa". Pero en general fue crítico. Informó como corresponsal a sus lectores chinos que "el estadounidense promedio es como un niño; tiene que tener un juguete nuevo para jugar, ya sea Radio City o un juego de mahjong, y como un niño también, se cansa rápidamente de jugar con él. El estadounidense medio siempre tiene que divertirse, y esta diversión es algo diferente del placer y aún más diferente de la verdadera felicidad ". [7]
El trato a los afroamericanos lo conmocionó profundamente. Después de pasar varias semanas en Birmingham y Selma, Alabama, comentó sobre "cuán fuerte es el veneno narcótico de la clase dominante en el sur de Estados Unidos". Se ganó la confianza de un grupo de jóvenes progresistas que habían estado organizando a los trabajadores negros de las fábricas; Fueron apresados por agentes secretos contratados por el jefe, sacados de la ciudad y golpeados, luego entregados a la policía, que los metió en la cárcel durante un mes. "Me asombró", escribió para su audiencia en China, "que tales cosas pudieran suceder en un país supuestamente bajo el imperio de la ley". [8]
En una serie de artículos que envió desde el extranjero durante sus viajes, dejó en claro que se había inspirado más en la Unión Soviética que en Europa Occidental o Estados Unidos. Después de regresar a Shanghai en agosto de 1935, comenzó un nuevo semanario, Dazong shenghuo (Vida de las masas), que anunciaba que su misión era "lograr la liberación nacional, la erradicación de los restos feudales y la supresión del individualismo". [9]
El Frente Nacional de Salvación, los Siete Caballeros y el Frente Unido
El Movimiento de Salvación Nacional era una coalición flexible de grupos de izquierda, incluidos miembros abiertos y secretos del Partido Comunista Chino. Los líderes incluyeron a Li Gongpu ; Shen Junru ; Tao Xingzhi ; Shi Liang , una de las primeras abogadas; Wang Zaoshi , Zhang Naiqi e incluso la cuñada de Chiang Kai-shek, Song Qingling . En agosto de 1936, publicaron una carta en la que pedía a Mao Zedong "demostrar sinceridad al unir a todos los partidos y facciones en la lucha contra los japoneses y salvar la nación". Lo instaron a que cesara los ataques al gobierno central para iniciar negociaciones y dar un trato indulgente a los terratenientes, campesinos ricos y comerciantes. Mao respondió favorablemente, diciendo que la declaración y el programa del Frente de Salvación "representan las opiniones y demandas de la mayoría del pueblo chino que no está dispuesto a convertirse en esclavo sin un país". [10]
El 23 de noviembre de 1936, Chiang Kai-shek ordenó el arresto de los líderes más importantes de la Liga de Salvación, incluido Zou. Fueron conocidos en la prensa como los "Siete Caballeros" (七君子 Qi Junzi). El historiador Parks Coble comenta que su "crimen" fue "defender la resistencia al imperialismo japonés". Su arresto generó publicidad y apoyo a sus posiciones tanto dentro de China como en el extranjero. John Dewey y Albert Einstein cablegrafiaron al gobierno de Chiang en Nanjing como parte de un movimiento antifascista global que instaba a su liberación. Song Qingling exigió que, dado que su "crimen" era el patriotismo, ella también era culpable y debería ser arrestada junto con todos los demás patriotas. Chiang se mantuvo firme frente a lo que consideraba un desafío prematuro e inútil a Japón. En julio de 1937, sin embargo, pareció decidir que estaba listo para la acción militar y liberó a Zou y sus colegas. El apoyo popular a Chiang alcanzó nuevas alturas cuando estalló la guerra en agosto. [11]
Después de su liberación, Zou fue a ver a Chiang Kai-shek en persona, y cuando el ejército japonés tomó Shanghai en el otoño, Zou y los salvacionistas pidieron resistencia en lugar de retirarse. A pesar de la tenaz defensa, la batalla de Shanghai fue un desastre militar. [12] Zou y los salvacionistas vieron la orgullosa defensa como el comienzo de la batalla final. [13] Sin embargo, estos esfuerzos no protegieron a su editorial, Shenghuo shudian , de ser cerrada y sus empleados encarcelados como parte de un esfuerzo del gobierno general para neutralizar la disidencia. Zou continuó haciendo campaña por la libertad de prensa, aunque sin éxito. [14]
Cuando la capital nacional se trasladó tierra adentro a Chongqing, Zou continuó sus ataques contra Chiang, luego se trasladó a la relativa seguridad de Hong Kong, de la que se vio obligado a abandonar cuando los japoneses tomaron la ciudad en diciembre de 1941. Dado que no sería bienvenido en Chongqing, primero se quedó en una aldea en la frontera de Guangdong-Guanxi, luego por un tiempo con el Nuevo Cuarto Ejército en el norte de Jiangsu. Aunque sufría de una dolorosa infección en el oído, dio muchas conferencias y continuó sus actividades en las áreas comunistas. [12] A fines de 1942, sin embargo, mientras mantenía un tono optimista en sus publicaciones, Zou se dio cuenta de que las etapas iniciales de unidad optimista habían terminado, que el gobierno nacionalista estaba utilizando la represión terrorista y que la gente común no estaba necesariamente bien. -informado o entusiasmado con la lucha contra Japón. [15]
En marzo de 1943, se descubrió que tenía cáncer de oído. Zou regresó a Shanghai, donde continuó escribiendo en apoyo del Frente Unido, promoviendo el establecimiento de un gobierno democrático e instando a la expansión de la educación masiva. A medida que se acercaba la muerte, reunió a su familia y algunos amigos para compartir su testamento político. Escribió que tenía tres deseos: que su cuerpo fuera disecado en un hospital; que luego sea incinerado y las cenizas enviadas a Yan'an , el cuartel general comunista en tiempos de guerra; y que se le haga miembro del Partido. Murió el 24 de julio de 1944 y se le concedió la membresía del partido el 28 de septiembre. [12]
Familia
Zou se casó dos veces. Después de que su primera esposa muriera dos años después de su boda, en 1926 Zou se casó con Shen Cuizhen. [12] Tuvieron dos hijos: Zou Jiahua (octubre de 1926 -) [16] y Zou Jingmeng (邹 竞 蒙; 1929-1999), y una hija, Zou Jiali (邹 嘉 骊). [12]
Zou Jiahua permaneció en el distrito del Nuevo Cuarto Ejército después de que su padre se fuera a Shanghai en 1944. Se unió al Partido y se convirtió en oficial de construcción e ingeniero. Después de 1949, ascendió de manera constante, aunque recibió críticas como derechista durante la Revolución Cultural. En la era posterior a Mao, fue un alto funcionario de la industria automotriz y en 1991 se convirtió en viceprimer ministro. [17]
Zou Jingmeng fue jefe de la Administración Meteorológica de China y presidente de la Organización Meteorológica Mundial . En 1999, fue asesinado en Beijing por ladrones. [18]
Ver también
- Fan Changjiang
Referencias
- Boorman, Howard, ed. (1970). "Tsou T'ao-fen". Diccionario biográfico de la China republicana Volumen III . Nueva York: Columbia University Press. págs. 319–321. ISBN 9780231089579.,
- Coble, Parks M. (1985). "Chiang Kai-Shek y el movimiento antijaponés en China: Tsou T'ao-Fen y la Asociación Nacional de Salvación, 1931-1937". Revista de estudios asiáticos . 44 (3): 293–310. doi : 10.2307 / 2055924 . JSTOR 2055924 .
- Coble, Parks M. (2015). Reporteros de guerra de China: el legado de la resistencia contra Japón . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674967670.
- Margo Gewurtz, Between America and Russia: Chinese Student Radicalism and the Travel Books of Tsou T'ao-fen, 1933-1937 (Toronto: Centro Conjunto de la Universidad de Toronto y la Universidad de York sobre Asia Oriental Moderna, 1975).
- Mitter, Rana (2004). Una revolución amarga: la lucha de China con el mundo moderno . Oxford; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0192803417.
- Shan, Patrick Fuliang (2013). "Desmitificar mitos politizados: una nueva interpretación del incidente de los siete caballeros". Fronteras de la historia en China . 8 (1): 51–77. doi : 10.3868 / s020-002-013-0004-6 .
- Ting, Lee-Hsia Hsu (1974). Control gubernamental de la prensa en la China moderna: 1900-1949 . Cambridge, Massachusetts: Centro de Investigación de Asia Oriental, Universidad de Harvard.
- Yeh, Wen-hsin (1992), "Periodismo progresista y los mezquinos urbanitas de Shanghai: Zou Taofen y la empresa Shenghuo", en Frederic E. Wakeman Jr .; Wen-hsin Yeh (eds.), Shanghai Sojourners , Berkeley: Serie de monografías del Centro de Estudios Chinos, págs. 186–238
- Zou, Taofen (1989). "Alabama: rojos y negros". En Arkush, R, David; Lee, Leo Ou-fan (eds.). Tierra sin fantasmas: impresiones chinas de América desde mediados del siglo XIX hasta el presente . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
Notas
- ^ Boorman (1970) .
- ↑ a b Mitter (2004) , p. 56.
- ↑ a b c Boorman (1970) , pág. 319.
- ^ Mitter (2004) , págs. 84-88.
- ^ Mitter (2004) , págs. 91-92.
- ^ Boorman (1970) , p. 319-20.
- ^ Zou (1989) , pág. 160 .
- ^ Zou (1989) , pág. 154 .
- ^ Boorman (1970) , p. 320.
- ^ Mao Zedong, "Una carta a Zhang Naiqi, Tao Xingzhi, Zou Taofen, Shen Junru y todos los miembros de la Asociación Nacional de Salvación", en Stuart R. Schram, ed., Mao's Road to Power: Revolutionary Writings, 1912-1949 (Armonk, NY: ME Sharpe, 1999) p . 299 .
- ^ Coble (2015) , p. 17-19 .
- ↑ a b c d e Boorman (1970) , pág. 321.
- ^ Coble (2015) , p. 23 .
- ^ Ting (1974) , p. 151 ff .
- ^ Coble (2015) , p. 101.
- ^ Zou Jiahua , en Diccionario biográfico de la República Popular de China , Song Yuwu, ed., (Jefferson, NC: McFarland, 2013), p. 431-432.
- ^ Eric Harwit (2 de diciembre de 1994), Industria del automóvil de China: políticas, problemas y perspectivas , ME Sharpe, págs. 63–66 , ISBN 978-0-7656-3269-2
- ^ "1999 年 2 月 22 日 邹 竞 蒙 同志 不幸 逝世" . Diario de la gente . Consultado el 17 de enero de 2017 .