Religión tradicional zulú

Este artículo tiene varios problemas. Ayude a mejorarlo o discuta estos problemas en la página de discusión . ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar estos mensajes de plantilla ) Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . Por favor, ayuda a mejorar este artículo mediante la adición de citas de fuentes confiables . El material no obtenido puede ser cuestionado y eliminado. Buscar fuentes:  "religión tradicional zulú"  -  noticias  · periódicos  · libros  · académico  · JSTOR ( enero de 2018 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero permanece en gran parte sin verificar porque carece de suficientes citas en línea correspondientes . Ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. ( Enero de 2018 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )

Parte de una serie sobre
Religiones africanas tradicionales
Doctrinas Adivinación Adivinación africana Astronomía Dogon (la estrella Sirio) Astronomía Dogon (Nommo) Índice de mitología africana y narrativas de creación Filosofía Astronomía de Serer (la estrella Sirio)
Deidades Índice de deidades africanas Lista de deidades africanas y figuras míticas
Lugares sagrados Escarpa de Bandiagara Benin City Dahomey Fatick Si Igbo-Ukwu Kanem – Bornu Monte Hombori Nri-Igbo Nsukka Ouidah Oyo Punta de Sangomar Sangha Sangha Ogol Leye Seno Río sinusoidal Somb Tattaguine Tukar Yaboyabo Youga Dogorou
Educación Ndut Okuyi
Sacerdocio Hogon Houngan Mambo Saltigue
Relación con otras religiones Religiones de la diáspora africana Persecucion Persecución de los Dogones Persecución de Serers Religión tradicional africana y otras religiones
Categoría  Portal
v t mi

La religión tradicional zulú contiene numerosas deidades comúnmente asociadas con animales o clases generales de fenómenos naturales. Unkulunkulu es el dios supremo y es el creador de la humanidad. ^[1] Unkulunkulu ("el más grande") fue creado en Uhlanga , ^[2] un enorme pantano de juncos, antes de llegar a la Tierra . Unkulunkulu a veces se confunde con el dios del cielo Umvelinqangi ^[3] (que significa "el que estaba en el principio"), dios del trueno , terremoto cuyo otro nombre es Unsondo, y es el hijo de Unkulunkulu, el Padre, y Nomkhubulwane, el Madre. La palabranomkhubulwane significa aquel que cambia de forma a cualquier forma de animal. Otro nombre que se le da al ser supremo Unkulunkulu es uSomandla, la fuente última de toda la existencia.

Según Irvin Hexham (1981), "no hay evidencia de creencia en una deidad celestial o dios del cielo en la religión zulú antes del advenimiento de los europeos". ^[4] Sin embargo, otros estudiosos como Eileen Jensen Krige , Isaac Schapera , Axel-Ivar Berglund (1976), Hammond-Took y John Mbiti no están de acuerdo con el análisis de Hexham. Argumentan que el "señor del cielo" o dios del cielo zulú siempre ha existido en el sistema de creencias tradicional zulú, una deidad que, según ellos, es mayor que el "antepasado y creador arquetípico, Unkulunkulu". ^[5]

Otras deidades incluyen Nomhoyi, la diosa de los ríos , y Nomkhubulwane , a veces llamada Zulu Demeter , que es una diosa del arco iris , la agricultura , la lluvia y la cerveza (que ella inventó). Otras deidades más son uNgungi, la deidad de los herreros; iNyanga la diosa de la luna asociada con los curanderos que se llaman IziNyanga, la palabra nyangaes una palabra zulú para la luna; Sonzwaphi la deidad de la curación; y Ukhulukhulwana (o UkhuluKhukwan) un antepasado de ser estrella que vino de las estrellas y encontró a los antiguos Zulus viviendo como animales y sin leyes. Les enseñó a construir chozas y les enseñó las elevadas leyes de isiNtu. Se sospecha que la palabra unkulunkulu es una corrupción de la palabra umkhuluwomkhulu . ^{[ cita requerida ]} Unkulunkulu es una palabra utilizada por los colonos europeos para tratar de explicar a Dios a la gente de Zululand. Mvelinqangi es la palabra zulú para Dios y los amazulu usan a sus antepasados ​​para conectarse con Dios como los cristianos usan a Cristo.

Ver también

• Usiququmadevu

Notas y referencias

1. Bartlett, Sarah (2009). La Biblia de la mitología: la guía definitiva de cuentos legendarios . Sterling Publishing . pag. 169. ISBN 9781402770029. Consultado el 1 de enero de 2018 .
2. Callaway, Henry, El sistema religioso del Amazulu ... en sus propias palabras , JA Blair (1868), p. 57-8 [1] (obtenido el11 de julio de 2019)
3. Callaway, Henry (1868) [en] Unkulunkulu: La tradición de la creación como existente entre los amazulu y otras tribus de Sudáfrica, en sus propias palabras, Volumen 1 , (1868), págs. 41-3 [2] (Recuperado 11 de julio de 2019)
4. * Hexham, Irvin ((1981), Señor del cielo-rey de la tierra: religión tradicional zulú y creencia en el Dios del cielo , Sciences Religieuses Studies in Religion, vol. 10: 273-78)
5. Chidester, David; Kwenda, Chirevo; Petty, Robert; Tobler, Judy; y Wratten, Darrel; Religión tradicional africana en Sudáfrica: una bibliografía anotada: una bibliografía anotada , ABC-CLIO (1997), p. 246, ISBN 9780313032257 [3] (obtenido el 11 de julio de 2019) 

• Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). African mitología, de A a Z . Publicación de Infobase. pag. 138.

Lectura adicional

• Hexham, Irvin, ((1981) Señor del cielo-rey de la tierra: religión tradicional zulú y creencia en el Dios del cielo , Sciences Religieuses Studies in Religion, vol. 10: 273-78)
• Berglund, Axel-Ivar, (1976) Patrones de pensamiento y simbolismo zulú , Londres: C. Hurst
• John S. Mbiti , Filosofía y religiones africanas . Serie de escritores africanos . Heinemann [1969] (1990). ISBN 0-435-89591-5 
• Werner, Alice, Myths and Legends of the Bantu , Biblioteca de Alejandría (1968)