" Sobre la cuestión judía " es una obra de Karl Marx , escrita en 1843 y publicada por primera vez en París en 1844 con el título alemán " Zur Judenfrage " en el Deutsch – Französische Jahrbücher . Fue uno de los primeros intentos de Marx por desarrollar lo que más tarde se llamaría la concepción materialista de la historia .
El ensayo critica dos estudios [1] [2] del joven hegeliano Bruno Bauer , compañero de Marx, sobre el intento de los judíos de lograr la emancipación política en Prusia . Bauer argumentó que los judíos podrían lograr la emancipación política solo renunciando a su conciencia religiosa particular, ya que la emancipación política requiere un estado secular , que asume no deja ningún "espacio" para identidades sociales como la religión. Según Bauer, tales demandas religiosas son incompatibles con la idea de los " Derechos del Hombre ". La verdadera emancipación política, para Bauer, requiere la abolición de la religión.
Marx usa el ensayo de Bauer como una ocasión para su propio análisis de los derechos liberales , argumentando que Bauer se equivoca al suponer que en un "estado secular" la religión ya no jugará un papel prominente en la vida social, y dando como ejemplo la omnipresencia de religión en los Estados Unidos, que, a diferencia de Prusia, no tenía religión estatal . En el análisis de Marx, el "estado secular" no se opone a la religión, sino que la presupone. La eliminación de las calificaciones religiosas o de propiedad de los ciudadanos no significa la abolición de la religión o la propiedad, sino que solo introduce una forma de considerar a los individuos en abstracción de ellos. [3]
En esta nota, Marx va más allá de la cuestión de la libertad religiosa a su preocupación real por el análisis de Bauer de la "emancipación política". Marx concluye que si bien los individuos pueden ser "espiritual" y "políticamente" libres en un estado secular, aún pueden estar sujetos a restricciones materiales a la libertad por la desigualdad económica , una suposición que luego formaría la base de sus críticas al capitalismo .
Varios estudiosos y comentaristas consideran "Sobre la cuestión judía", y en particular su segunda sección, que aborda el trabajo de Bauer "La capacidad de los judíos y cristianos actuales para ser libres", como antisemita ; [4] [5] [6] [7] [8] [9] sin embargo, varios otros no están de acuerdo. [10] [11] [12] [13]
En opinión de Marx, Bauer no distingue entre emancipación política y emancipación humana . Como se señaló anteriormente, la emancipación política en un estado moderno no requiere que los judíos (o los cristianos) renuncien a la religión; sólo la emancipación humana completa implicaría la desaparición de la religión, pero eso todavía no es posible "dentro del orden mundial hasta ahora existente".