Coordenadas : 45 ° 30′17 ″ N 73 ° 36′46 ″ W / 45.50472 ° N 73.61278 ° W
La masacre de la École Polytechnique (en francés : tuerie de l'École polytechnique ), también conocida como la masacre de Montreal , fue un tiroteo masivo terrorista misógino en Montreal en una escuela de ingeniería afiliada a la Université de Montréal . Catorce mujeres fueron asesinadas y diez mujeres y cuatro hombres resultaron heridos.
Masacre de la École Polytechnique | |
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Localización | Montreal, Quebec , Canadá |
Fecha | 6 de diciembre de 1989 |
Objetivo | Mujeres en la École Polytechnique de Montréal |
Armas |
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Fallecidos | 15 (14 por disparos, incluido el autor; y 1 por apuñalamiento) |
Herido | 14 |
Autor | Marc Lépine |
Motivo | Misoginia , antifeminismo |
El 6 de diciembre de 1989, Marc Lépine ingresó a una clase de ingeniería mecánica en la École Polytechnique y ordenó a las mujeres y los hombres a los lados opuestos del aula. Separó a nueve mujeres y ordenó a los hombres que se fueran. Afirmó que estaba "luchando contra el feminismo" y abrió fuego. Disparó a las nueve mujeres de la habitación y mató a seis. El tirador luego se movió por los pasillos, la cafetería y otro salón de clases, apuntando a las mujeres durante poco menos de 20 minutos. Mató a otros ocho antes de dispararse a sí mismo.
El incidente es el segundo tiroteo masivo más mortífero en la historia moderna de Canadá. [a] En la búsqueda de una justificación desde el ataque, ha habido debates sobre varias interpretaciones de los hechos, su importancia y los motivos del tirador. Muchos caracterizan la masacre como un ataque antifeminista representativo de una violencia social más amplia contra las mujeres . El aniversario de la masacre se ha conmemorado como el Día Nacional de Recuerdo y Acción contra la Violencia contra la Mujer . Otras interpretaciones enfatizan el abuso del tirador cuando era niño o sugieren que la masacre fue simplemente el acto aislado de un loco, sin relación con problemas sociales más importantes. [3] [4] Aún así, otros comentaristas han culpado a la violencia en los medios [5] y al aumento de la pobreza, el aislamiento y la alienación en la sociedad, [6] particularmente en las comunidades de inmigrantes. [7]
El incidente llevó a leyes de control de armas más estrictas en Canadá . También introdujo cambios en la respuesta táctica de la policía a los tiroteos, cambios a los que luego se les atribuyó la minimización de las bajas durante el tiroteo de Dawson College .
Cronología
En algún momento después de las 4 pm del 6 de diciembre de 1989, Marc Lépine llegó al edificio que alberga la École Polytechnique, una escuela de ingeniería afiliada a la Université de Montréal , armado con un rifle Ruger Mini-14 y un cuchillo de caza . [8] Lépine había comprado el arma menos de un mes antes, el 21 de noviembre, en una tienda Checkmate Sports en Montreal. Le había dicho al empleado que lo usaría para cazar animales pequeños . [9] Lépine había estado en y alrededor del edificio École Polytechnique al menos siete veces en las semanas previas al 6 de diciembre. [8]
Lépine se sentó primero en la oficina del registrador en el segundo piso por un tiempo, donde se lo vio hurgando en una bolsa de plástico. No habló con nadie, incluso cuando un miembro del personal le preguntó si podía ayudarlo. Lépine salió de la oficina y posteriormente fue visto en otras partes del edificio antes de ingresar a una clase de ingeniería mecánica en el segundo piso de unos sesenta estudiantes alrededor de las 5:10 pm [8] Después de acercarse al estudiante para dar una presentación, les pidió a todos que detuvieran todo. y ordenó a las mujeres y los hombres a los lados opuestos del aula. Nadie se movió al principio, creyendo que era una broma hasta que disparó un tiro al techo. [10]
Luego, Lépine separó a las nueve mujeres de los aproximadamente cincuenta hombres y ordenó a los hombres que se fueran. [5] Preguntó a las mujeres restantes si sabían por qué estaba allí, y cuando un estudiante respondió: "No", respondió: "Estoy luchando contra el feminismo". Una de las estudiantes, Nathalie Provost, dijo: "Mira, solo somos mujeres que estudian ingeniería, no necesariamente feministas listas para marchar en las calles para gritar que estamos en contra de los hombres, solo estudiantes que intentan llevar una vida normal". Lépine respondió: "Ustedes son mujeres, van a ser ingenieros. Todos son un montón de feministas. Odio a las feministas". Luego abrió fuego contra los estudiantes de izquierda a derecha, matando a seis e hiriendo a otros tres, incluido Provost. [8] [11] Antes de salir de la habitación, escribió la palabra "mierda" dos veces en un proyecto de un estudiante. [5]
Lépine continuó hacia el pasillo del segundo piso e hirió a tres estudiantes antes de ingresar a otra habitación donde intentó dos veces dispararle a una estudiante. Cuando su arma no disparó, entró por la escalera de emergencia donde se le vio recargando su arma. Regresó a la habitación que acababa de dejar, pero los estudiantes habían cerrado la puerta con llave; Lépine no pudo desbloquearla con tres disparos en la puerta. Avanzando por el pasillo, disparó a otros, hiriendo a uno, antes de dirigirse a la oficina de servicios financieros donde disparó y mató a Maryse Laganière a través de la ventana de la puerta que ella acababa de cerrar. [8]
Luego bajó a la cafetería del primer piso, en la que estaban reunidas unas cien personas. La multitud se dispersó después de que le disparó a una mujer que estaba cerca de las cocinas e hirió a otro estudiante. Al entrar en un área de almacenamiento sin llave al final de la cafetería, Lépine disparó y mató a dos mujeres más que se escondían allí. Le dijo a un estudiante ya una estudiante que salieran de debajo de una mesa; cumplieron y no fueron fusilados. [8]
Luego, Lépine subió por una escalera mecánica hasta el tercer piso, donde disparó e hirió a una estudiante y dos estudiantes en el pasillo. Entró en otro salón de clases y les dijo a los tres estudiantes que estaban dando una presentación que "salieran", disparando e hiriendo a Maryse Leclair, quien estaba parada en la plataforma baja al frente del salón de clases. Disparó contra los estudiantes de la primera fila y luego mató a dos mujeres que intentaban escapar de la habitación, mientras que otros estudiantes se zambulleron debajo de sus escritorios. Lépine se movió hacia algunas de las estudiantes, hiriendo a tres de ellas y matando a otra. Cambió el cargador de su arma y se movió al frente de la clase, disparando en todas direcciones. En este punto, el herido Leclair pidió ayuda; Lépine desenvainó su cuchillo de caza y la apuñaló tres veces, matándola. Se quitó la gorra, se envolvió el rifle con el abrigo, exclamó: " Oh, mierda " , y luego se suicidó, disparándose en la cabeza veinte minutos después de haber comenzado su ataque. [12] Cerca de sesenta cartuchos sin disparar quedaron en las cajas que llevaba consigo. [8] [12]
Después de informar a los periodistas afuera, el director de relaciones públicas de la policía de Montreal , Pierre Leclair, entró al edificio y encontró el cuerpo apuñalado de su hija Maryse. [13] [14]
Víctimas
Lépine mató a catorce mujeres (doce estudiantes de ingeniería, una estudiante de enfermería y una empleada de la universidad) e hirió a otras catorce, diez mujeres y cuatro hombres. [8] [12]
- Geneviève Bergeron (nacida en 1968), estudiante de ingeniería civil
- Hélène Colgan (nacida en 1966), estudiante de ingeniería mecánica
- Nathalie Croteau (nacida en 1966), estudiante de ingeniería mecánica
- Barbara Daigneault (nacida en 1967), estudiante de ingeniería mecánica
- Anne-Marie Edward (nacida en 1968), estudiante de ingeniería química
- Maud Haviernick (nacido en 1960), estudiante de ingeniería de materiales
- Maryse Laganière (nacida en 1964), empleada de presupuestos en el departamento de finanzas de la École Polytechnique
- Maryse Leclair (nacida en 1966), estudiante de ingeniería de materiales
- Anne-Marie Lemay (nacida en 1967), estudiante de ingeniería mecánica
- Sonia Pelletier (nacida en 1961), estudiante de ingeniería mecánica
- Michèle Richard (nacida en 1968), estudiante de ingeniería de materiales
- Annie St-Arneault (nacida en 1966), estudiante de ingeniería mecánica
- Annie Turcotte (nacida en 1969), estudiante de ingeniería de materiales
- Barbara Klucznik-Widajewicz (nacida en 1958), estudiante de enfermería
Los gobiernos de Quebec y Montreal declararon tres días de luto. [13] Un funeral conjunto para nueve de las mujeres se llevó a cabo en la Basílica de Notre-Dame el 11 de diciembre de 1989, y asistieron la gobernadora general Jeanne Sauvé , el primer ministro Brian Mulroney , el primer ministro de Quebec, Robert Bourassa , y el alcalde de Montreal, Jean Doré , junto con con miles de dolientes más. [14]
Autor
El tirador, Marc Lépine , de soltera Gamil Gharbi, nació de madre francocanadiense y padre argelino . Su padre, vendedor de fondos mutuos, no consideraba que las mujeres fueran iguales a los hombres. Abusó física y verbalmente a su esposa e hijo, desalentando la ternura entre madre e hijo. [15] [16] Cuando Gamil tenía siete años, sus padres se separaron; su padre dejó de tener contacto con sus hijos poco después. [15] Su madre volvió a la enfermería para mantener a la familia y, debido a su horario, los niños vivían con otras familias durante la semana. A los 14 años, Gamil cambió su nombre a "Marc Lépine", citando el odio a su padre como la razón para tomar el apellido de su madre. [15] Lépine intentó unirse al ejército canadiense durante el invierno de 1980-1981 pero, según su carta de suicidio, fue rechazado porque era "antisocial". [17] La breve biografía de Marc Lépine que la policía dio a conocer al día siguiente de los asesinatos lo describía como inteligente pero preocupado. [11] No le gustaban las feministas, las mujeres de carrera y las mujeres en ocupaciones tradicionalmente masculinas, como la policía. [17] Comenzó un programa preuniversitario CEGEP (colegio) en Ciencias Puras en 1982, pero cambió a un programa vocacional de tres años en tecnología electrónica después de su primer año. Abandonó este programa en su último semestre sin explicación. [18] [19] [20] Lépine se postuló para la École Polytechnique en 1986 y en 1989, pero no tenía dos cursos CEGEP requeridos para la admisión. [21] Completó uno de ellos en el invierno de 1989. [8] [22]
Carta de suicidio
El bolsillo interior de la chaqueta de Lépine contenía una carta de suicidio y dos cartas a amigos, todas fechadas el día de la masacre. [8] La policía reveló algunos detalles de la carta de suicidio dos días después del evento [23] [24], pero no se reveló el texto completo. Los medios de comunicación trajeron un caso de acceso infructuoso a la información para obligar a la policía a publicar la carta de suicidio. [25] Un año después de los ataques, la declaración de tres páginas de Lépine se filtró a la periodista y feminista Francine Pelletier . Contenía una lista de diecinueve mujeres de Quebec a quienes Lépine aparentemente deseaba matar porque las consideraba feministas. [11] [26] La lista incluía a la propia Pelletier, así como a un líder sindical, un político, un personaje de televisión y seis policías que habían llamado la atención de Lépine porque estaban en el mismo equipo de voleibol. [27] La carta (sin la lista de mujeres) se publicó posteriormente en el periódico La Presse , donde Pelletier era columnista. [28] Lépine escribió que se consideraba racional y que culpaba a las feministas por arruinar su vida. Esbozó las razones del ataque, incluida su ira hacia las feministas por buscar cambios sociales que "conserven las ventajas de ser mujeres [...] mientras intentan apoderarse de las de los hombres". [29] También mencionó a Denis Lortie , un cabo de las Fuerzas Armadas Canadienses que mató a tres empleados del gobierno e hirió a otros trece en un ataque armado contra la Asamblea Nacional de Quebec el 7 de mayo de 1984. [30] El texto de la carta original en francés está disponible, así como una traducción al inglés .
Buscar una justificación
No se llevó a cabo una investigación pública, [31] y la carta de suicidio de Marc Lépine no fue publicada ya que los funcionarios del gobierno y de la justicia penal temían que una discusión pública extensa sobre la masacre causaría dolor a las familias y conduciría a la violencia antifeminista. [11] Además, aunque se llevó a cabo una extensa investigación policial sobre Marc Lépine y los asesinatos, [32] el informe resultante no se hizo público, aunque el forense utilizó una copia como fuente en su investigación. [8] [33] Los medios de comunicación, académicos, organizaciones de mujeres y familiares de las víctimas protestaron por la falta de investigación pública y la escasez de información divulgada. [5] [11] [34]
El género de las víctimas de Marc Lépine, así como sus declaraciones orales durante la masacre y en la nota de suicidio, llevaron rápidamente a que el evento fuera visto como un ataque antifeminista y como un ejemplo del problema más amplio de la violencia contra las mujeres. [35] [36] [4] [37] [38] Las académicas feministas consideran que las acciones de Lépine surgen de una misoginia social generalizada , incluida la tolerancia de la violencia contra las mujeres. [36] [39] [40] Los académicos lo han categorizado como un tipo de "pseudo-comunidad" de asesinato-suicidio "pseudo-comando", en el que el perpetrador tiene como objetivo a un grupo específico, a menudo en un lugar público, y tiene la intención de morir. en "un resplandor de gloria". [41] Los criminólogos consideran la masacre como un ejemplo de un crimen de odio o prejuicio contra las mujeres, ya que las víctimas fueron seleccionadas únicamente por su pertenencia a la categoría de mujeres, y las víctimas eran intercambiables con otras del mismo grupo. [42] [43] [44] La madre de Lépine se preguntó más tarde si el ataque no estaba dirigido a ella, ya que algunos la habrían considerado feminista ya que era madre soltera y trabajadora. [16] Otros, incluida la periodista de televisión Barbara Frum , pidieron que la masacre no se considerara un ataque antifeminista o violencia contra las mujeres, y cuestionaron por qué la gente insistía en "disminuir" la tragedia "sugiriendo que se trataba de un acto contra un solo grupo. ? " [45] [46]
Como predijo Marc Lépine en su carta de suicidio, [29] algunos vieron el evento como el acto aislado de un loco. [11] [45] [3] Un psiquiatra entrevistó a la familia y amigos de Lépine y examinó sus escritos como parte de la investigación policial. Señaló que Lépine definió el suicidio como su principal motivación y que eligió un método de suicidio específico, a saber, suicidarse después de matar a otros (estrategia de homicidio múltiple / suicidio), que se considera un signo de un trastorno grave de la personalidad . [8] Otros psiquiatras enfatizaron los eventos traumáticos de su infancia, sugiriendo que los golpes que había recibido pudieron haberle causado daño cerebral, o que Lépine era psicótico , habiendo perdido contacto con la realidad mientras trataba de borrar los recuerdos de un brutal (pero en gran parte ausente) padre mientras se identifica inconscientemente con una masculinidad violenta que dominaba a las mujeres. [47] [48] Una teoría diferente fue que las experiencias de abuso de Lépine en la infancia lo llevaron a sentirse victimizado al enfrentar pérdidas y rechazos en su vida posterior. [48] Su madre se preguntaba si Lépine podría haber sufrido un trastorno del apego , debido al abuso y la sensación de abandono que había experimentado en su infancia. [49]
Otros expresaron un análisis más amplio, enmarcando las acciones de Lépine como el resultado de cambios sociales que habían llevado a un aumento de la pobreza, la impotencia, el aislamiento individual [6] y la polarización entre hombres y mujeres. [50] [7] Al notar el interés de Lépine en las películas de acción violenta , algunos sugirieron que la violencia en los medios y en la sociedad puede haber influido en sus acciones. [5]
Efectos y controversia
Los heridos y los testigos entre el personal universitario y los estudiantes sufrieron una variedad de consecuencias físicas, sociales, existenciales, financieras y psicológicas, incluido el trastorno de estrés postraumático . Al menos dos estudiantes dejaron notas confirmando que se habían suicidado debido a la angustia provocada por la masacre. [51] Nueve años después del evento, los supervivientes informaron que sus experiencias aún los afectaban, aunque con el tiempo algunos de los efectos habían disminuido. [51]
Controversia
No intervenir
Los supervivientes varones de la masacre han sido objeto de críticas por no intervenir para detener a Lépine. En una entrevista inmediatamente después del evento, un periodista le preguntó a uno de los hombres por qué "abandonaban" a las mujeres cuando estaba claro que los objetivos de Lépine eran mujeres. [52] René Jalbert , el sargento de armas que convenció a Denis Lortie de que se rindiera durante su ataque de 1984, dijo que alguien debería haber intervenido al menos para distraer a Lépine, pero reconoció que "no se puede esperar que los ciudadanos comunes reaccionen heroicamente en medio de del terror ". [13] El columnista derechista del periódico Mark Steyn sugirió que la inacción masculina durante la masacre ilustró una "cultura de pasividad" prevalente entre los hombres en Canadá, lo que permitió el tiroteo de Lépine: "Sin embargo, la imagen definitoria de la masculinidad canadiense contemporánea no es M Lepine / Gharbi, sino los profesores y los hombres de esa clase, quienes, a quienes el único pistolero les ordenó irse, lo hicieron dócilmente y abandonaron a sus compañeras de clase a su suerte, un acto de abdicación que habría sido impensable en casi cualquier otra cultura de la humanidad. historia." [53]
Los estudiantes varones y el personal expresaron remordimiento por no haber intentado evitar los disparos, [5] pero Nathalie Provost, una de las sobrevivientes, dijo que sentía que no se podía haber hecho nada para evitar la tragedia y que sus compañeros de estudios no debe sentirse culpable. [54]
Antifeminismo
El movimiento feminista es criticado periódicamente desde una perspectiva de derecha o antifeminista por apropiarse de la masacre como símbolo de la violencia masculina contra las mujeres. Por ejemplo, Charles Rackoff , profesor de ciencias de la computación de la Universidad de Toronto , comparó al Ku Klux Klan con los que organizaron vigilias para conmemorar el evento, y escribió que "[e] l punto es usar la muerte de estas personas como una excusa para promover el feminismo / agenda de extrema izquierda ", y agregó que" no está más justificado "que el KKK utilizando el" asesinato de una persona blanca por una persona negra como excusa para promover su agenda ". [55] Otros críticos dicen que Lépine era un "pistolero solitario" que no representa a los hombres, y que la violencia contra las mujeres no se aprueba ni se fomenta de manera oficial o extraoficial en la cultura occidental. En esta perspectiva, la conmemoración feminista se considera socialmente divisoria por motivos de género y, por lo tanto, dañina al otorgar culpa a todos los hombres, independientemente de la propensión individual a la violencia contra las mujeres. [56] [57] Algunos comentaristas de los derechos de los hombres y antifeministas afirman que el feminismo ha provocado violencia contra las mujeres y, sin condonar explícitamente los tiroteos, ven la masacre como una expresión extrema de las frustraciones de los hombres. [58] [59] Algunas antifeministas ven a Lépine como un héroe y glorifican sus acciones. [60] [61] [62] [63] [64] [65] En 2019, la señalización del parque Place du 6-Décembre-1989 de Montreal se actualizó para reflejar que la masacre de la École Polytechnique fue un ataque antifeminista. La ciudad cambió la redacción del letrero del parque para referirse al tiroteo masivo como un "ataque antifeminista" en lugar de simplemente un "evento trágico". El viejo letrero no mencionaba que las mujeres fueran atacadas o cuántas de ellas murieron. [66]
Control de armas
La masacre fue un gran acicate para el movimiento canadiense de control de armas. [22] Heidi Rathjen, una estudiante que estaba en una de las aulas a las que Lépine no entró durante el tiroteo, organizó la Coalición para el Control de Armas con Wendy Cukier. [22] Suzanne Laplante-Edward y Jim Edward, los padres de una de las víctimas, también estuvieron profundamente involucrados. [67] Sus actividades, junto con otras, llevaron a la aprobación del Proyecto de Ley C-17 en 1992, y el C-68, comúnmente conocido como la Ley de Armas de Fuego , en 1995, marcando el comienzo de regulaciones de control de armas más estrictas. [22] Estas nuevas regulaciones incluyen requisitos sobre la formación de los propietarios de armas, la selección de los solicitantes de armas de fuego, el período de espera de 28 días en los nuevos solicitantes, las normas relativas a la pistola y municiones de almacenamiento, el registro de todas las armas de fuego , las restricciones de capacidad revista de fuego central semi restricciones y prohibiciones automáticas y de armas de fuego. Entre 2009 y 2012, los supervivientes de la matanza y sus familias se opusieron públicamente acciones legislativas por Stephen Harper 's Conservador gobierno para poner fin a la obligación de registrar las armas de fuego no restringidas (comúnmente conocido como el 'registro a largo arma'). [68] [69] [70] Un proyecto de ley fue rechazado por un estrecho margen en septiembre de 2010, [71] [72] pero tras su victoria en las elecciones por mayoría de 2011 , el gobierno de Harper abolió el registro de armas largas en abril de 2012. [73] Posteriormente, el gobierno de Quebec ganó una orden judicial temporal, evitando la destrucción de los datos del registro de armas de la provincia y ordenando el registro continuo de armas largas en Quebec. [74] En marzo de 2015, la Corte Suprema de Canadá falló en contra de Quebec, allanando el camino para la destrucción de todos los datos del registro. [75]
Respuesta policial
La respuesta de la policía a los disparos fue duramente criticada. Los primeros policías que llegaron al lugar establecieron un perímetro alrededor del edificio y esperaron antes de ingresar al edificio. Durante este período, varias mujeres fueron asesinadas. [8] [76] Los cambios posteriores en los protocolos de respuesta a emergencias llevaron a elogiar el manejo del personal de emergencia del tiroteo de Dawson College en 2006 en el que una mujer murió a manos de un tirador. En ese incidente, la coordinación entre las agencias de respuesta a emergencias y la pronta intervención fueron acreditadas por minimizar la pérdida de vidas. [77]
La violencia contra las mujeres
En respuesta a los asesinatos, se creó un Subcomité de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la Cámara de los Comunes. Publicó un informe "La guerra contra la mujer" en junio de 1991, que no fue respaldado por el comité permanente en pleno. [78] [79] Sin embargo, siguiendo sus recomendaciones, el gobierno federal estableció el Panel Canadiense sobre Violencia contra la Mujer en agosto de 1991. El panel emitió un informe final, "Cambiando el panorama: Poner fin a la violencia - Lograr la igualdad", en junio de 1993. El panel propuso un "Plan de acción nacional" de dos vertientes que consiste en un "Plan de acción para la igualdad" y una "Política de tolerancia cero" diseñados para aumentar la igualdad de la mujer y reducir la violencia contra la mujer a través de la política gubernamental. Los críticos del panel dijeron que el plan no proporcionó un cronograma y una estrategia viables para la implementación y que, con más de cuatrocientas recomendaciones, el informe final no logró generar un impacto. [80]
El movimiento de mujeres canadiense ve la masacre como un símbolo de violencia contra las mujeres . "La muerte de esas jóvenes no sería en vano, lo prometimos", recordó la feminista canadiense Judy Rebick . "Convertiríamos nuestro duelo en organizarnos para poner fin a la violencia masculina contra las mujeres". [81]
Memoriales
Desde 1991, el aniversario de la masacre ha sido designado como el Día Nacional de Recuerdo y Acción sobre la Violencia contra la Mujer , concebido como un llamado a la acción contra la discriminación contra la mujer. [37] En 1991, un grupo de hombres en London, Ontario , lanzó una Campaña del Listón Blanco a raíz de la masacre, con el propósito de crear conciencia sobre la prevalencia de la violencia masculina contra las mujeres, con el listón que simboliza "la idea de hombres entregando las armas ". [82] Las manifestaciones conmemorativas se llevan a cabo en todo el país cada año el 6 de diciembre en memoria de las mujeres asesinadas y se han construido numerosos monumentos. [29]
La Place du 6-Décembre-1989 en el distrito Côte-des-Neiges / Notre-Dame-de-Grâce de Montreal fue creada como un monumento a las víctimas de la masacre. Ubicado en la esquina de Decelles Avenue y Queen Mary Road , a poca distancia de la universidad, incluye la instalación de arte Nef pour quatorze reines ( Nave for Fourteen Queens ) de Rose-Marie Goulet. [83] Es el lugar de las conmemoraciones anuales el 6 de diciembre. [84]
Un monumento erigido en Vancouver provocó controversia porque estaba dedicado a "todas las mujeres asesinadas por hombres", lo que, según los críticos, implica que todos los hombres son asesinos potenciales. [85] Como resultado, las mujeres involucradas en el proyecto recibieron amenazas de muerte y la Junta de Vancouver Park posteriormente prohibió cualquier monumento futuro que pudiera "antagonizar" a otros grupos. [86] [87]
El evento también ha sido conmemorado a través de referencias en televisión, teatro y música popular. Una obra sobre los tiroteos de Adam Kelly llamada The Anorak fue nombrada como una de las mejores obras de 2004 por la Gaceta de Montreal . [88] La obra teatral "December Man" de Colleen Murphy se estrenó por primera vez en Calgary en 2007 [89] La película Polytechnique , dirigida por Denis Villeneuve, se estrenó en 2009 y generó controversia sobre la conveniencia de revivir la tragedia en una película comercial. [90] [91] Se han escrito varias canciones sobre los hechos, entre ellos "This Memory" del dúo folklórico The Wyrd Sisters , [89] "Montreal" de The Tragically Hip [92] y "6 de diciembre de 1989" del australiano la cantante Judy Small . [93]
En 2013, un nuevo edificio de ciencias en John Abbott College recibió su nombre en honor a Anne-Marie Edward, una víctima de la masacre que asistió a la universidad antes de ir a la universidad. [94]
Para la ceremonia conmemorativa del 25 aniversario de la masacre en 2014, se instalaron catorce reflectores que representan a las catorce víctimas de la masacre en la cima del Monte Royal , y se volvieron hacia el cielo en el momento exacto en que había comenzado el ataque 25 años antes. [95] También en 2014, se estableció la Orden de la Rosa Blanca, una beca nacional de $ 30,000 para estudiantes de posgrado de ingeniería. El comité de selección estaba compuesto por presidentes, directores y decanos de ingeniería de varias universidades canadienses de prestigio y presidido por Michèle Thibodeau-DeGuire , [96] la primera mujer graduada de la École Polytechnique. [97]
Ver también
- Asesinatos de Isla Vista en 2014 , una ola de asesinatos en los Estados Unidos en la que se citó la misoginia como uno de los motivos del asesino
- Masacre de Port Arthur , un tiroteo de 1996 en Port Arthur, Tasmania , Australia que cambió de manera similar la opinión sobre el control de armas en ese país
- Enclave: El Monumento a las Mujeres de Ottawa , un monumento en Canadá a las mujeres asesinadas por hombres
- Lista de masacres en Canadá
Notas
- ^ Los ataques de Nueva Escocia de 2020 dejaron 23 muertos, incluido el perpetrador. [1] Sin embargo, las autopsias de las víctimas están pendientes y se cree que el perpetrador mató a algunas víctimas por medios distintos a los disparos. [2]
Referencias
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El sospechoso usó su arma durante el alboroto, pero también pudo haber usado "otros métodos", dijo el superintendente jefe de la RCMP. Chris Leather.
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enlaces externos
- Archivos digitales CBC
- Biblioteca de delitos