' Abd al-Wahid ibn Zaid ( urdu عبد الواحد بن زید), también conocido como Abdul Wahid bin Zayd , ha sido citado en Fazail-e-Sadaqat [1] como un gran shiekh sufí temprano . También se informa que recibió educación del Imam Abu Hanifah , antes de ser iniciado a tiempo completo como sufí por Khwaja Hasan al-Basri . [2] Se dice que su fecha de muerte es el 27 de Safar , 177 AH (711 d. C.). Su santuario está en Basora , Irak .
Es conocido por los títulos de Shaykh al-Ubbad (Shaykh de los servidores de Dios) y Shaykh al-Sufiyya (Shaykh de los Sufis). Es famoso por sus leyendas sobre zuhd . Se rumorea que conoció a Hasan-i Basri y que fue su alumno. Aunque Attar de Nishapur menciona a Abdul Wahid como contemporáneo de Yusuf bin Husayn al-Razi (m. 304 d. H./916 d. C.) y afirma que se arrepintió en su asamblea, esto no parece ser cierto. [3]
Abdul Wahid es uno de los "ascetas llorones" de Basora. Se informa en las fuentes que debido al fuerte grito de Malik bin Dinar mientras escuchaba su sermón, las personas a su lado no pudieron seguir el sermón, se desmayaron mientras lloraban y aquellos en su asamblea cayeron en éxtasis de la misma manera. . Incluso hubo quienes murieron de éxtasis. Wazzan dice que sintió mucha tristeza por toda la gente de Basora. Se rumorea que hablaba constantemente sobre el amor y el afecto, que se encuentra entre un grupo que enfatizaba mucho el amor, que se había formado una comunidad con este entendimiento a su alrededor y que le había propuesto matrimonio a Rabia al-Adawiyya . Él dice: "El amor es el grado más alto". Sin embargo, dice que el contentamiento ( rida) es superior a eso. Ibn Taymiyya dice que Abdul Wahid dijo, refiriéndose a uno de los profetas, "Dios está enamorado de mí y yo estoy enamorado de Dios" - una frase generalmente atribuida a Abu al-Husayn al-Nuri , y que la primera logia sufí ( dergah ) fue fundada por uno de sus discípulos. [3]
Abdul Wahid es mencionado en la cadena de sucesión de las órdenes sufíes Alewiyya y Kummaliyya ( tariqas ), tiene muchas palabras y leyendas atribuidas a él, especialmente en Rawd al-Rayahin de al-Yafii , en el manaqib y en los libros sufíes de tabaqat . Se ha afirmado que era de Mu'tazila debido a razones tales como su inclinación a la opinión sobre kasb (ganancia) y su incapacidad para conciliar el verso del Corán "Alá (si Él quiere) engaña a los sirvientes" con Alá. omnipotencia. Sin embargo, según las fuentes, también se reunió con Amr bin Ubayd, uno de los fundadores de Mutazila, y cortó lazos con él debido a sus puntos de vista mutazilita. Narró hadices de Hasan al-Basri y Ata bin Abu Rahab , y eruditos como Waqi' , Ibn al-Sammak y Darani narraron de él. Sin embargo, los críticos de hadices lo consideran un narrador abandonado ( matruk ) y los hadices que narró como munkar . [3]