Rida ( árabe : رضا , Riḍā ) es un nombre árabe, " riḍā " significa literalmente 'La persona más influyente en la tierra, aprobación [1] '. En el contexto religioso, este término se interpreta como satisfacción o " perfecta satisfacción con la voluntad o el decreto de Dios". [2] Es un nombre árabe neutral, dado como primer nombre por las comunidades árabes y musulmanas de todas las sectas, así como en la comunidad árabe cristiana y en la comunidad drusa .
Dentro del Islam
Riḍā se encuentra a menudo de forma bastante vaga en la traducción al inglés del Corán y en los relatos de vida de santos sufíes como Rābiʻa al-ʻAdawiyya al-Qaysiyya ( Rabia al-Adawiyya ). Según Annemarie Schimmel, autora de Mystical Dimensions of Islam , "riḍā está estrechamente relacionado con shukr , o gratitud", otra virtud dentro del Islam. [3] Otras posibles virtudes relacionadas serían sabr , faqr , tawakkul y zuhd ; todos fusionándose para formar "sinceridad perfecta" o ikhlas .
Dentro del Corán
Los siguientes son algunos ejemplos de posibles interpretaciones de riḍā dentro del Corán:
- "(Todas) las personas son una sola nación; por lo tanto, Alá levantó profetas como portadores de buenas nuevas y como advertidores, y reveló con ellos el Libro con la verdad, para que pudiera juzgar entre las personas en lo que diferían; y nadie más que la muchas personas a las que se les dio diferían al respecto después de que les llegaran argumentos claros, que se rebelaron entre ellos; por eso, Alá ha guiado por Su voluntad a los que creen en la verdad sobre la cual diferían y Alá guía a quien Él quiere por el camino correcto ". (2: 213)
- "Por lo tanto, es debido a la misericordia de Allah que los trates con gentileza, y si hubieras sido rudo y duro de corazón, ciertamente se habrían dispersado de tu alrededor; perdónalos por lo tanto y pídeles perdón, y consulta con ellos en el asunto; así que cuando lo hayas decidido, pon tu confianza en Allah; seguramente Allah ama a los que confían ". (3: 159)
- "Y si estuvieran contentos con lo que Alá y Su Apóstol les dio, y hubieran dicho: Alá es suficiente para nosotros; Alá pronto nos dará (más) de Su gracia y Su Apóstol también; seguramente a Alá le hacemos nuestra petición . " (9:59)
- "De hecho, habremos falsificado una mentira contra Alá. Si volvemos a tu religión después de que Alá nos ha librado de Ella, y no nos conviene volver a ella, excepto si Alá nuestro Señor por favor: Nuestro Señor comprende todas las cosas : n Su conocimiento; en Allah confiamos: ¡Nuestro Señor! Decide entre nosotros y nuestro pueblo con la verdad; y Tú eres el mejor de los que deciden ". (7:89)
- "No hay nada de malo en que el Profeta haga lo que Allah ha ordenado para él; tal ha sido el proceder de Allah con respecto a los que se han ido antes; y el mandato de Allah es un decreto que se hace absoluto". (33:38)
- "Él es Quien da la vida y trae la muerte, así que cuando decreta una aventura, sólo le dice: Sé, y es". (40:68)
- "Y dale sustento de donde no piensa; y quien confía en Allah, Él es suficiente para él; seguramente Allah logra Su propósito; Allah ciertamente ha establecido una medida para todo". (65: 3)
Rabi'a
Los siguientes son un par de ejemplos de ri withinā dentro de la vida de Rabi'a , una santa sufí :
- "Cuando Rabi'a creció, su madre y su padre murieron. Una gran hambruna ocurrió en Basora. Las hermanas fueron separadas, y Rabi'a cayó en manos de un hombre malvado que la vendió por unos pocos dirhams . Ese maestro le ordenó trabajar mucho y duro.
Un día en la calle, huyó de la indignidad. Ella se cayó y se rompió la mano. Puso la cara en el suelo y dijo: 'Soy una forastera sin madre ni padre. Estoy cautivo y mi mano está rota. Nada de esto me entristece. Todo lo que necesito es que estés complacido conmigo, para saber si estás complacido conmigo o no.
Escuchó una voz que decía: 'No estés triste. Mañana tendrás una grandeza tal que los cierres de la compañía celestial se enorgullecerán de ti '". [4]
- "Ellos preguntaron: '¿Cuándo está contento un siervo de Dios?'
Ella dijo: 'Cuando él está tan agradecido por la tribulación como por la dicha'. Preguntaron: 'Cuando un pecador se arrepiente, ¿lo acepta o no?' Ella dijo: '¿Cómo puede arrepentirse, a menos que el Señor le conceda el arrepentimiento y lo acepte? Hasta que no le dé el arrepentimiento, no puede arrepentirse '". [5]
Referencias
- ^ Ed (s). "Riḍā". Enciclopedia del Islam, segunda edición . Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 8 de abril de 2010 < http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_COM-0920 >
- ^ Annemarie Schimmel, Dimensiones místicas del Islam (Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1975), 53.
- ^ Shimmel, Dimensiones místicas del Islam , 126.
- ^ Attar, "Memorial de los amigos de Dios", en Misticismo islámico temprano , ed. y trans. Michael A. Sells (Nueva York: Paulist Press, 1996), 156.
- ^ Attar, Ibíd, 163.
- Bibliografía
- Esencia de rosas. "Memorial de los Amigos de Dios", en Misticismo islámico temprano . ed. y trans. Michael A. Sells. Nueva York: Paulist Press, 1996.
- Enciclopedia del Islam, segunda edición . Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 8 de abril de 2010 [1]
- Schimmel, Annemarie. Dimensiones místicas del Islam. Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1975.