La incursión de la caravana Hajj de 1757 fue el saqueo y la masacre de la caravana Hajj de 1757 en su regreso a Damasco desde La Meca por miembros de tribus beduinas . La caravana estaba bajo la protección de una fuerza otomana dirigida por el Wali (gobernador provincial) de Damasco , Husayn Pasha , y su adjunto Musa Pasha, mientras que los beduinos estaban dirigidos por Qa'dan al-Fayez de la tribu Bani Sakher . Se estima que 20.000 peregrinos murieron o murieron de hambre o sed como resultado de la redada.
1757 Redada de caravanas del Hajj | |||||||
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Beligerantes | |||||||
imperio Otomano | Tribus beduinas :
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Comandantes y líderes | |||||||
Husayn Pasha ibn Makki ( amir al-hajj ) Musa Pasha † | Qa'dan al-Fayez (jefe de Bani Sakher) | ||||||
Fuerza | |||||||
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Bajas y perdidas | |||||||
Desconocido | Desconocido | ||||||
~ 20.000 peregrinos muertos o muertos de hambre / sed |
Aunque las incursiones beduinas en la caravana del Hajj eran bastante comunes, la incursión de 1757 representó el pico de tales ataques. El historiador Aref Abu-Rabia lo llamó la incursión "más famosa" contra una caravana del Hajj. El ataque provocó una crisis en el gobierno otomano. Husayn Pasha fue destituido y altos funcionarios como el kizlar agha (eunuco jefe), Aboukouf, y el ex wali de Damasco, As'ad Pasha al-Azm , fueron ejecutados por su presunta negligencia o participación, respectivamente.
Fondo
Realizar el Hajj (peregrinación musulmana anual a La Meca ) es un deber sagrado en el Islam . Durante la era otomana (1517-1917), como en períodos anteriores, los peregrinos musulmanes del Levante y Anatolia se reunían en Damasco y viajaban juntos [1] en una caravana provista de bienes y alimentos a La Meca bajo una guardia armada dirigida por el emir. al-hajj (comandante de la caravana Hajj). La guardia armada estuvo presente principalmente para proteger a la caravana de los asaltos beduinos mientras atravesaba los territorios de varias tribus beduinas en el desierto. [2]
Los grandes saqueos contra la caravana se producían normalmente cuando las tribus atravesaban dificultades económicas. El amir al-hajj solía pagar a los beduinos mediante un pago de sarr (tributo) a cambio de un paso seguro a través de su territorio. [3] El dinero sarr provino de los ingresos fiscales recaudados por el emir al-hajj de los habitantes de Damasco Eyalet destinados específicamente a la protección y el suministro de la caravana del Hajj. A menudo, un emir al-hajj pagaba la mitad del sarr a las tribus beduinas más poderosas de camino a La Meca, y pagaba la otra mitad a la vuelta si las circunstancias lo requerían. Si las tribus beduinas no amenazaban a la caravana en el viaje de regreso, el emir al-hajj se quedaría con el resto del pago del sarr para sí mismo. Muchas veces, a pesar del pago del sarr , las tribus beduinas saqueaban la caravana independientemente, aunque en menor medida. [4] Las tribus también recibieron ingresos de la venta de camellos de transporte a los peregrinos. Además, los miembros de las tribus beduinas fueron reclutados para servir como tropas auxiliares de la caravana debido a su familiaridad con el territorio y la población predominantemente beduina que habitaba las áreas a lo largo de la ruta a La Meca. Por lo tanto, la caravana Hajj fue una lucrativa fuente de ingresos para las tribus. [3]
En las décadas anteriores a la incursión de 1757, las tribus beduinas predominantes en la región entre Damasco y el norte de Hejaz eran los Bani Sakher y las tribus más pequeñas de los Bani Aqil, Bani Kulayb y Sardiyah. Sin embargo, a principios del siglo XVIII, la tribu Anizzah de Najd , mucho más grande , invadió el desierto sirio , desplazando a las otras tribus. En consecuencia, los comandantes otomanos que dirigían el Hajj transfirieron gradualmente los deberes tradicionales normalmente confiados a los Bani Sakher y sus aliados al Anizzah. Esto privó al primero de una importante fuente de ingresos y del papel de prestigio religioso de proteger a los peregrinos musulmanes. [3] [5] Los Bani Sakher y los Anizzah participaron en incursiones conjuntas contra la caravana Hajj en 1700 y 1703. [6] Las dificultades financieras de los Bani Sakher y las tribus menores se vieron exacerbadas por una severa sequía en 1756 y 1757. [3] [7]
La redada
Después de haber completado su dawrah (gira de recaudación de impuestos) en abril de 1757, amir al-hajj y wali de Damasco, Husayn Pasha ibn Makki , partieron con la caravana de peregrinos en julio, [8] y llegó a salvo a La Meca varias semanas después. [9] Cuando la caravana partió hacia su regreso a Siria, la vanguardia más pequeña de la caravana bajo el comandante Musa Pasha fue atacada por miembros de la tribu Bani Sakher comandados por Qa'dan al-Fayez en al-Qatranah , en el centro de la actual Jordania . La guardia fue saqueada y dispersada, y los soldados huyeron al sur hacia Ma'an , al suroeste hacia Gaza , al oeste hacia Jerusalén y al norte hacia la llanura de Hauran . Musa Pasha fue atacado personalmente y logró escapar a la ciudad hauran de Daraa "desnudo y descalzo", según el historiador Abbud al-Sabbagh. Musa murió más tarde a causa de sus heridas. [9]
Los soldados supervivientes de la vanguardia llegaron a Damasco para alertar a las autoridades, quienes luego enviaron una guardia de relevo para apoyar a la caravana principal, que a fines de septiembre había llegado a la ciudad de Tabuk, en el norte de Hejaz . La guardia de relevo fue atacada por los miembros de la tribu en un área entre al-Qatranah y Ma'an, y no pudo avanzar mucho más allá de la llanura de Balqa . Husayn Pasha también había sido alertado del saqueo de la vanguardia y la dispersión de la guardia de relevo, e intentó acercarse al jeque Qa'dan. Los representantes de Husayn Pasha ofrecieron al jeque Qa'dan un soborno a cambio de un pasaje seguro a Damasco, pero fueron rechazados. [9]
Las provisiones de la caravana se estaban agotando, [9] y Husayn Pasha partió de Tabuk [5] con la caravana a finales de octubre con el conocimiento de que los Bani Sakher y las tribus aliadas, incluidos los más pequeños Sardiyah, Bani Aqil y Bani Kulayb, [9] los esperaban. en la ruta. [5] En el tercer día de la marcha de Husayn Pasha, [9] los miembros de las tribus beduinas lanzaron su asalto a la caravana entre Tabuk y Dhat al-Hajj . [9] Según el historiador FE Peters , el lugar del asalto fue Hallat Ammar , en la carretera Tabuk-Ma'an en la frontera entre la actual Jordania y Arabia Saudita . [5]
Al comienzo inmediato de la redada, numerosos peregrinos murieron. [9] Los miembros de las tribus beduinas saquearon la caravana de sus provisiones y bienes restantes y se retiraron. [5] Entre los artículos saqueados estaba el mahmal (litera) muy decorado que representaba la soberanía del sultán otomano. [10] Unos 20.000 peregrinos fueron asesinados por los atacantes, murieron a causa de sus heridas o murieron de hambre o sed en el camino de regreso a Damasco. [11] [12] [13] Entre los peregrinos muertos se encontraba una de las hermanas del propio sultán . Husayn Pasha sobrevivió, pero no regresó a Damasco, temiendo por su seguridad. [5] El cronista del siglo XVIII Ahmed al-Budeiri relató que los peregrinos, hombres y mujeres, fueron despojados de sus ropas y dejados desnudos en el desierto por los asaltantes beduinos. [14]
Secuelas
La redada conmocionó a la gente de todo el Imperio Otomano, [13] y a las autoridades en Damasco y la capital otomana, Estambul . [15] Aunque las incursiones beduinas en la caravana Hajj eran bastante comunes, la incursión de 1757 representó el pico de tales ataques. [16] El historiador Aref Abu-Rabia lo llamó la incursión beduina "más famosa" contra una caravana del Hajj. [17]
Se produjo una crisis en el gobierno otomano. [18] El sultán Osman III murió el 30 de octubre de 1757 y fue sucedido por Mustafa III . Este último castigó a varios funcionarios imperiales y provinciales a los que responsabilizó por no asegurar la caravana. Husayn Pasha fue inmediatamente despedido como amir al-hajj y wali de Damasco y finalmente reasignado como sanjak-bey (gobernador de distrito) de Gaza en 1762. [15] Husayn Pasha presentó una queja a las autoridades imperiales, alegando que el poderoso jeque árabe de la Galilea , Zahir al-Umar , incitó a las tribus beduinas a lanzar la incursión, que Zahir negó. Zahir solicitó una investigación sobre el asunto y las autoridades concluyeron que no estaba involucrado en la redada. [19] Además, Zahir se ganó el favor de las autoridades comprando los bienes saqueados a los Bani Sakher y devolviendo el mahmal al sultán. [10]
El patrón imperial de Husayn Pasha y un funcionario con algunas responsabilidades con respecto a la caravana Hajj, el kizlar agha Aboukouf, fue arrestado, exiliado a Rodas y ejecutado. La cabeza cortada de Aboukouf fue colocada fuera del palacio imperial en Estambul. La justificación oficial de su muerte fue el nombramiento de Husayn Pasha y la destitución del ex wali de Damasco y amir al-hajj , As'ad Pasha al-Azm , quien había dirigido con éxito la peregrinación durante su reinado de 14 años. [15] [20] Sin embargo, As'ad Pasha también fue castigado debido a las sospechas de que colaboró con los asaltantes beduinos para atacar la caravana con el fin de desacreditar a su sucesor Husayn Pasha y persuadir a las autoridades imperiales para que lo devolvieran a su cargo. [13] [15] Según Ahmad Hasan Joudah, As'ad Pasha fue exiliado a Creta , pero fue ejecutado en su camino allí, en marzo de 1758. Su cabeza cortada también se exhibió frente al palacio del Sultán. [15]
Ver también
- Lista de masacres en la Siria otomana
Referencias
- ^ Sato 2014, p. 134.
- ^ Damurdashi 1991, p. 20.
- ↑ a b c d Joudah, 1987, págs. 40–41.
- ^ Peters 1994, p. 160.
- ↑ a b c d e f Peters, 1994, p. 161.
- ↑ Van der Steen, 2014, p. 177.
- ^ Hathaway y Barbir 2014, p. 89.
- ^ Joudah 1987, p. 39.
- ↑ a b c d e f g h Joudah 1987, p. 40.
- ↑ a b Joudah, 1987, págs. 41–42.
- ^ Dumper, p. 122 .
- ^ Maestros, ed. Agoston, pág. 248 .
- ↑ a b c Burns, 2005, p. 245 .
- ^ Hathaway y Barbir 2014, págs. 89–90.
- ↑ a b c d e Joudah, 1987, p. 42.
- ^ Cohen 1973, p. 20.
- ^ Abu Rabia 2001, págs. 2-3.
- ^ Özyüksel, 2014, p. 61.
- ^ Joudah 1987, p. 41.
- ^ Peters 1994, p. 162.
Bibliografía
- Abu-Rabia, Aref (2001). Un siglo beduino: educación y desarrollo entre las tribus del Negev en el siglo XX . Libros de Berghahn. ISBN 9781571818324.
- Burns, Ross (2005). Damasco: una historia . Routledge. ISBN 0-415-27105-3.
- Cohen, Amnon (1973). Palestina en el siglo XVIII: Patrones de gobierno y administración . Magnes Press. ISBN 9789652234834.
- Al-Damurdashi, Ahmad D. (1991). Abd al-Wahhāb Bakr Muḥammad (ed.). Crónica de Egipto de Al-Damurdashi, 1688-1755 . RODABALLO. ISBN 9789004094086.
- Joudah, Ahmad Hasan (1987). Revuelta en Palestina en el siglo XVIII: la era de Shaykh Zahir Al-ʻUmar . Prensa de Kingston. ISBN 9780940670112.
- Hathaway, Jane; Barbir, Karl (2014). Las tierras árabes bajo el dominio otomano: 1516-1800 . Routledge. ISBN 9781317875635.
- Özyüksel, Murat (2014). El ferrocarril de Hejaz y el Imperio otomano: modernidad, industrialización y decadencia otomana . IBTauris. ISBN 9780857737434.
- Peters, FE (1994). El Hajj: la peregrinación musulmana a La Meca y los lugares sagrados . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 9780691026190.
- Sato, Tsugitaka (2014). El azúcar en la vida social del Islam medieval . RODABALLO. ISBN 9789004281561.
- Van der Steen, Eveline (2014). Sociedades tribales del Cercano Oriente durante el siglo XIX: economía, sociedad y política entre la tienda y la ciudad . Routledge. ISBN 9781317543480.