1 Timoteo 1 es el primer capítulo de la Primera Epístola a Timoteo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El autor ha sido identificado tradicionalmente como el apóstol Pablo desde el año 180 d. C., [1] [2] [3] aunque la mayoría de los eruditos modernos consideran que la carta es pseudoepigráfica , [4] tal vez escrita hasta la primera mitad del siglo II. ANUNCIO. [5] Este capítulo contiene el saludo personal (saludo), la exposición sobre el evangelio y su falsificación, la experiencia personal de Pablo de Cristo y un cargo, así como una advertencia a Timoteo en relación con su llamado al ministerio.[6]
La carta comienza con un 'saludo helenístico tradicional', utilizando un patrón de "X a Y", por lo que el lector vería inmediatamente la identidad del remitente y del destinatario una vez que se desenrolla el rollo. [8] Las epístolas paulinas utilizan generalmente los elementos típicos: la designación del remitente y del destinatario, seguida de un saludo. [8]
Una vez, Pablo dejó a Timoteo en Éfeso con una tarea particular: ordenar a otros que no enseñen doctrinas falsas, que ya circulan en una etapa bastante temprana de la vida de la iglesia; 'un recordatorio de que en cada época la verdad es desafiada por las falsificaciones'. [13]
Pablo dejó atrás a Timoteo en Éfeso, ya que él mismo viajó a Macedonia, para instruir a la gente a no seguir la falsa enseñanza, cuya característica es la devoción a 'mitos y genealogías interminables que promueven especulaciones' (versículo 4), apuntando a una especie de 'gnóstico'. grupo' en la comunidad que pervierte la fe con especulaciones mitológicas acerca de la creación y la salvación. [15] Los oponentes no están específicamente identificados, pero el enfoque es más para combatirlo con una visión de las virtudes cristianas como el amor de un corazón puro y una buena conciencia ( versículo 5 ) contra 'los vicios de la teoría especulativa y vano discusión'. [15]
La naturaleza de la tarea de Timoteo es producir amor y nutrirlo a través de la pureza, una buena conciencia y la fe. [13]
Pablo llama la atención sobre aquellos que promueven la falsa enseñanza (lo opuesto a la verdadera fe) que conduce a la improductividad: no son aptos para ser maestros por su falta de sentido. [13]