A Short History of Progress es un libro de no ficción y una serie de conferencias de Ronald Wright sobre el colapso social . Las conferencias se impartieron como una serie de cinco discursos, cada uno de los cuales se llevó a cabo en diferentes ciudades de Canadá como parte de las Conferencias Massey 2004que se transmitieron en elprograma de CBC Radio , Ideas . La versión del libro fue publicada por House of Anansi Press y publicada al mismo tiempo que las conferencias. [1] El libro estuvo más de un año en las listas de best-sellers canadienses, ganó el premio Libris de la Asociación Canadiense del Libro al Libro de No Ficción del Año y fue nominado para elPremio Nacional de Columbia Británica a la No Ficción Canadiense . Desde entonces se ha reimpreso en formato de tapa dura con ilustraciones y también en formatos digitales Kindle y EPUB.
Autor | Ronald Wright |
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País | Canadá |
Idioma | inglés |
Serie | Conferencias de Massey |
Sujeto | Colapso social , civilización , trampa del progreso |
Género | No ficción |
Editor | Prensa de la Casa de Anansi |
Fecha de publicación | Octubre de 2004 |
Tipo de medio | Impresión (rústica y tapa dura), audio, digital |
Paginas | 211 |
ISBN | 0-88784-706-4 |
OCLC | 56531474 |
Precedido por | La verdad sobre las historias |
Seguido por | Carrera contra el tiempo |
Wright, autor de obras de ficción y no ficción, utiliza las civilizaciones caídas de la Isla de Pascua , Sumer , Roma y Maya , así como ejemplos de la Edad de Piedra, para ver qué condiciones llevaron a la caída de esas sociedades. Examina el significado del progreso y sus implicaciones para las civilizaciones, pasadas y presentes, argumentando que el siglo XX fue una época de crecimiento descontrolado en la población humana , el consumo y la tecnología que ahora ha colocado una carga insostenible en todos los sistemas naturales .
En su análisis de los cuatro casos de civilizaciones caídas, señala que dos (Isla de Pascua y Sumer) fallaron debido al agotamiento de los recursos naturales : "sus ecologías no pudieron regenerarse". Los otros dos fracasaron en sus zonas centrales, "donde la demanda ecológica era más alta", pero dejaron poblaciones remanentes que sobrevivieron. Él hace la pregunta: "¿Por qué, si las civilizaciones se destruyen a sí mismas con tanta frecuencia, el experimento general de la civilización ha funcionado tan bien?" Para la respuesta, dice, debemos buscar la regeneración natural y la migración humana . [1] : 102 Mientras algunas civilizaciones antiguas estaban agotando sus ecologías y fallando, otras estaban aumentando. Grandes extensiones del planeta estaban inestables. El otro factor, evidente tanto en Egipto como en China , fue que debido a los abundantes recursos (p. Ej., La capa superficial del suelo), los métodos agrícolas (los que trabajaron con los ciclos naturales, en lugar de en contra de ellos) y los patrones de asentamiento, estas civilizaciones tuvieron una mayor longevidad. [1] : 103–104
Sin embargo, los cambios provocados por el crecimiento exponencial de la población humana (en el momento de la publicación del libro, más de seis mil millones y más de 200 millones de personas cada tres años) y la escala mundial de consumo de recursos , han alterado el panorama. Los marcadores ecológicos indican que la civilización humana ha superado ahora (desde la década de 1980) la capacidad de regeneración de la naturaleza. Ahora estamos utilizando más del 125 por ciento de la producción anual de la naturaleza. "Para que la civilización sobreviva, debe vivir de los intereses , no del capital de la naturaleza". [1] : 129 Concluye que "ahora es nuestra oportunidad de acertar en el futuro": el colapso de la civilización humana es inminente si no actuamos ahora para prevenirlo. [1] : 132
Fondo
Antes de ser seleccionado para impartir las Conferencias Massey, Wright había escrito libros de ficción y no ficción galardonados que tratan sobre antropología y civilizaciones. Su libro de no ficción de 1992 Stolen Continents: The 'New World' Through Indian Eyes recibió el premio Gordon Montador de 1993 del Writers 'Trust of Canada [2] y su novela de 1998 A Scientific Romance , sobre un curador de museo que viaja a la futuro e investiga el destino de la raza humana, ganó el premio David Higham de ficción para novelistas noveles . Wright rastrea los orígenes de las ideas detrás de Una breve historia del progreso hasta el material que estudió mientras escribía Un romance científico y su ensayo de 2000 para The Globe and Mail titulado "La civilización es un esquema piramidal" sobre la caída de la civilización maya del siglo IX. . [3]
Sinopsis
El primer capítulo, "Preguntas de Gauguin", plantea las preguntas que proporcionan un marco para el libro. Refiriéndonos al cuadro homónimo de Paul Gauguin , las preguntas son: ¿De dónde venimos? ¿Que somos? ¿A dónde vamos? Wright define el progreso usando los términos victorianos "la suposición de que existe un patrón de cambio en la historia de la humanidad ... que consiste en cambios irreversibles en una sola dirección, y que esta dirección es hacia la mejora". A pesar del extenso lapso de tiempo de la Edad de Piedra , Wright coloca el primer signo de progreso en la capacidad de crear fuego. La competencia entre Cro-Magnon y Neanderthals se examina con respecto a las condiciones que permitieron que uno superara al otro.
- Una breve historia del progreso , p 8
El segundo capítulo, "El gran experimento", continúa el examen del progreso de la Edad de Piedra al observar los avances en la caza. Wright usa el término " trampa del progreso " para referirse a las innovaciones que crean nuevos problemas que la sociedad no puede o no quiere resolver, o crea inadvertidamente condiciones que son peores que las que existían antes de la innovación. Por ejemplo, las innovaciones en la caza durante la Edad de Piedra permitieron cacerías más exitosas y, en consecuencia, más tiempo libre durante el cual se crearon la cultura y el arte (por ejemplo, pinturas rupestres, tallas de huesos, etc.), pero también llevaron a la extinción, especialmente de la megafauna. . A medida que se cazaban animales cada vez más pequeños para reemplazar animales extintos más grandes, las cacerías se volvieron menos exitosas y la cultura declinó. La agricultura , y posteriormente las civilizaciones, surgidas independientemente en múltiples regiones aproximadamente al mismo tiempo, hace unos 10.000 años, le indica a Wright que "dadas ciertas condiciones generales, las sociedades humanas en todas partes avanzarán hacia un mayor tamaño, complejidad y demanda ambiental". El título del capítulo se refiere a la experiencia humana que Wright ve como un gran experimento que prueba qué condiciones se requieren para que una civilización humana tenga éxito.
En el tercer capítulo, "El paraíso de los tontos", se examinan el ascenso y la caída de dos civilizaciones: Isla de Pascua y Sumer . Ambos florecieron, pero colapsaron como resultado del agotamiento de los recursos ; ambos pudieron ver visualmente cómo se erosionaban sus tierras, pero no estaban dispuestos a reformarse. En la Isla de Pascua, la tala, para erigir estatuas y construir barcos, destruyó su ecosistema y provocó guerras por los últimos tablones de madera de la isla. En Sumer, un gran sistema de riego, así como el pastoreo excesivo, la limpieza de tierras y la quema de cal provocaron la desertificación y la salinización del suelo .
- Breve historia del progreso , p. 105
En el cuarto capítulo, "Esquemas piramidales", se comparan los destinos de las civilizaciones romana y maya ; ambos alcanzaron su punto máximo con imperios centralizados, pero terminaron con la difusión del poder hacia la periferia cuando el centro se derrumbó y los líderes ultraconservadores rechazaron las reformas. Se invoca la explicación del antropólogo Joseph Tainter sobre la caída del Imperio Romano de que "los sistemas complejos sucumben inevitablemente a rendimientos decrecientes", de modo que los costos de funcionamiento de un imperio son tan altos que se implementan alternativas. Se describen dos ejemplos de civilizaciones que han sido sostenibles: China y Egipto. Ambos tenían una abundancia de recursos, particularmente tierra vegetal , y utilizaban métodos agrícolas que trabajaban con los ciclos naturales, y no en contra, y patrones de asentamiento que no excedían, ni dañaban permanentemente, la capacidad de carga del medio ambiente local.
El capítulo final, "La rebelión de las herramientas", busca responder a la pregunta final de Gauguin, "¿hacia dónde vamos?", Aplicando estos ejemplos pasados a la sociedad moderna. Wright considera que las reformas necesarias están bloqueadas por intereses creados que rechazan las organizaciones multilaterales y apoyan la economía del laissez-faire y las transferencias de poder a las corporaciones como factores que conducen a la degradación social y ambiental que condujo al colapso de civilizaciones anteriores. En opinión de Wright, las reformas necesarias están siendo bloqueadas por intereses creados que son hostiles al cambio, incluidos los extremistas del mercado estadounidense. Wright concluye que "nuestro comportamiento actual es típico de sociedades fallidas en el cenit de su codicia y arrogancia" y pide un cambio hacia el pensamiento a largo plazo:
La gran ventaja que tenemos, nuestra mejor oportunidad para evitar el destino de las sociedades pasadas, es que conocemos esas sociedades pasadas. Podemos ver cómo y por qué se equivocaron. El Homo sapiens tiene la información para conocerse a sí mismo por lo que es: un cazador de la Edad de Hielo que sólo evolucionó a medias hacia la inteligencia; inteligente pero rara vez sabio. Ahora estamos en la etapa en la que los habitantes de la isla de Pascua aún podrían haber detenido la tala y el tallado sin sentido, podrían haber recolectado las semillas de los últimos árboles para plantar fuera del alcance de las ratas. Tenemos las herramientas y los medios para compartir recursos, limpiar la contaminación, brindar atención médica básica y control de la natalidad, establecer límites económicos acordes con los naturales. Si no hacemos estas cosas ahora, mientras prosperamos, nunca podremos hacerlas cuando los tiempos se pongan difíciles. Nuestro destino se nos escapará de las manos.
Estilo
El contenido del libro se escribió y pronunció originalmente como un conjunto de cinco discursos para las Conferencias Massey de 2004, con cada discurso presentado en el libro como un capítulo. La escritura refleja el discurso oratorio de Wright y el uso de alta retórica. [4] Patrick Parrinder señala que Wright a veces usa "el arsenal retórico de un predicador laico racionalista". [5] Wright adopta un enfoque filosófico amplio, que no se centra en personas individuales o en políticas o religiones específicas, sino en civilizaciones que incluyen "las élites y las masas". [5] El tono de Wright fue descrito como "rara vez deprimente ... [y que] sigue siendo sorprendentemente optimista e incluso entretenido". [6] El uso de la palabra progreso pretende ser irónico: lo que se considera un avance tecnológico o social, en las narrativas históricas que ofrece, ha llevado a la caída de las civilizaciones. [7] Wright acuña el término " trampa del progreso " para describir el fenómeno de convertir "la inteligencia en imprudencia". [8]
Se han hecho comparaciones entre este libro y Jared Diamond 's Colapso: Cómo las sociedades eligen fracasar o tener éxito , que tanto cobertura similar tema con 'un enfoque de resolución de problemas prudente' [9] y llegar a conclusiones similares. Al escribir en Alternatives Journal , el profesor de filosofía Kent Peacock señala que "ambos están bien escritos", pero que Diamond incluye ejemplos de sociedades que habían logrado la sostenibilidad durante siglos, mientras que Wright tiene "una comprensión más sólida del lado oscuro de la naturaleza humana", como la impaciencia. , agresividad y obstinación. [10] El autor y periodista Brian Brett describió Collapse como "un festín lento y rico", mientras que "el compacto A Short History of Progress es una flecha suelta de un arco poderoso, un dardo lírico en el corazón del comportamiento humano". [11]
Publicación y recepción
El libro, publicado por House of Anansi Press , se publicó al mismo tiempo que se impartían las conferencias de Massey. A principios de noviembre de 2004, Wright dio una conferencia en cada una de las siguientes ciudades: Ottawa , Edmonton, Saskatoon , Halifax y Toronto. [12] Su grabación fue transmitida por CBC Radio's Ideas durante la semana del 22 de noviembre. El libro fue nombrado Libro de no ficción del año 2005 de la Asociación Canadiense de Libreros en sus premios anuales Libris [13] y preseleccionado para el primer premio anual de Columbia Británica de no ficción canadiense. [14] Una edición de tapa dura titulada Una breve historia ilustrada del progreso se publicó con una tirada de 15.000 copias en 2006. [15]
En The Globe and Mail , el autor canadiense Paul William Roberts elogió el libro y lo calificó como "... el uso más importante de palabra impresa y fibras recicladas postconsumo que he visto desde Délivrez Prométhée de Jérôme Deshusses, hace 25 años". Roberts explica, "[Wright] tiene una comprensión tan firme de su objetivo que apenas una palabra es extraña ... Sin embargo, sientes que has leído volúmenes, no solo por la densidad de los pensamientos de Wright, sino por el peso aplastante de la carga que llevan. En una prosa que es terriblemente evocadora e irreductiblemente precisa ... " [16] Por otro lado, en la revisión del National Post , Peter Foster dio una crítica negativa, reprendiendo a Wright por" no tener la menor pista sobre cómo funcionan las economías o cómo, por su naturaleza fundamental, los mercados son tanto morales como sostenibles ". Foster terminó su reseña insultando el intelecto de Wright: "Lo que realmente necesita un poco de excavación psicológica es la mente de Ronald Wright, que lleva un conjunto de supuestos moralistas inflados, basados en las emociones, derivados de la estructura de su ignorancia primitiva sobre los mercados y la economía". [17]
Otras revisiones fueron alentadoras. En la revista de Maclean, Brian Bethune escribió que fue "una discusión elegante y erudita" sobre el tema. [18] La revisión en The Times dijo que era "un relato eminentemente legible ... escrito con una increíble ligereza de tacto que desmiente los problemas muy serios". [19] En la Gaceta de Montreal , Bryan Demchinsky llamó a Wright elocuente y al libro "un ensayo breve y mordaz". [20] Diane Barlee en la revista Skeptic , dijo que Wright es un "redactor de palabras notablemente talentoso cuyo talento hace que los hechos turgentes no solo sean digeribles, sino que también genera un hambre de más" y comentó " Una breve historia del progreso es un libro importante y bien elaborado , sin embargo, no puedo prometer que cambiará tu vida ". [21]
Película
Los derechos cinematográficos se vendieron a Cinémaginaire en 2008. [22] Fue filmado como un documental, Surviving Progress dirigido por Mathieu Roy y codirigido por Harold Crooks con Daniel Louis y Denise Robert como productores de Cinémaginaire y Gerry Flahive como productor de NFB. . Martin Scorsese se incorporó al proyecto como productor ejecutivo, al igual que Mark Achbar y Betsy Carson (Big Picture Media Corporation) y Silva Basmajian (NFB). [23] La película se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Toronto de 2011 . También se mostró como parte del Festival Atmospheres el 31 de marzo de 2012 en París, Francia.
Si bien el libro se centró en las civilizaciones antiguas, la mayor parte de la película aborda los impactos ambientales de nuestra "civilización global" actual, incluido el impacto de concentrar la riqueza en manos de la "clase financiera". Está filmado como una mezcla de entrevistas con personas, desde el propio Wright hasta Jane Goodall y Margaret Atwood, intercaladas con imágenes impactantes de todo el mundo. Mathieu Roy y Harold Crooks dieron una entrevista a principios de 2012 sobre los desafíos de adaptar el libro de Ronald Wright en una película sucinta. [24]
Ver también
- Deforestación
- Machos demoníacos: los simios y los orígenes de la violencia humana
- Ecosistema
- Erosión
- Evaluación de ecosistemas del milenio
- Nuestra hora final
- Arados, plagas y petróleo: cómo los humanos tomaron el control del clima
Referencias
- ^ a b c d e Wright, Ronald (2004). Una breve historia del progreso . Toronto: Casa de Anansi Press. ISBN 0887847064. Consultado el 29 de marzo de 2019 .
isbn: 0887847064.
- ^ "Stolen Continents gana el premio inaugural (Premio Gordon Montador)". El librero canadiense . 15 (6): 106. Junio-julio de 1993.
- ^ Martin, Sandra (6 de noviembre de 2004). "Nuestra última oportunidad de acertar en el futuro" . Globo y correo . Canadá. pag. F.6 . Consultado el 17 de noviembre de 2010 .
- ^ de Villiers, Marq (mayo-junio de 2005). "Voces por el cambio". Canadian Geographic . 125 (3): 127–130.
- ^ a b Parrinder, Patrick (2005). "Reseñas de libros". Estudios utópicos . 17 (1): 267–270.
- ^ Sismondo, Christine (21 de noviembre de 2004). "Si lees un libro sobre la muerte inminente este año, hazlo este". El ciudadano de Ottawa . Ottawa, Ontario. pag. C11.
- ^ "Una breve historia del progreso" . Reseñas de Kirkus . 73 (4): 224. 15 de febrero de 2005 . Consultado el 17 de noviembre de 2010 .
- ^ Drainie, Bronwyn (diciembre de 2004). "A medida que subimos, bajamos" . Quill & Quire . 70 (12): 23 . Consultado el 17 de noviembre de 2010 .
- ^ Stoicescu, Claudia (mayo de 2006). "Los Doomsayers". Caballeros corporativos . 70 (12): 43–45.
- ^ Peacock, Kent (julio de 2006). "Trampas de progreso". Revista de alternativas . 32 (3): 38–41.
- ^ Brett, Brian (1 de enero de 2005). "Por qué las civilizaciones implosionan". Vancouver Sun . Canadá. pag. E.15.
- ^ Mortin, Jenni (6 de noviembre de 2004). "Hazlo bien esta vez". El StarPhoenix . Saskatoon, Saskatchewan. pag. E8.
- ^ "Premios CBA Libris 2005" (PDF) (Comunicado de prensa). Asociación Canadiense de Libreros. 26 de junio de 2005. Archivado desde el original (PDF) el 22 de julio de 2011 . Consultado el 12 de noviembre de 2010 .
- ^ Uno de estos libros destacados será el primero ” . Premio Columbia Británica de No Ficción Canadiense . Fundación de logros de la Columbia Británica. 2005 . Consultado el 14 de noviembre de 2010 .
- ^ "Una breve historia ilustrada del progreso" . Archivos de diseño de AIGA . Instituto Americano de Artes Gráficas. 2007. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2010 . Consultado el 14 de noviembre de 2010 .
- ^ Roberts, Paul (6 de noviembre de 2004). "Haz lo de Wright" . Globo y correo . Canadá. pag. D.6 . Consultado el 17 de noviembre de 2010 .
- ^ Foster, Peter (1 de diciembre de 2004). "Masajistas marxistas de CBC Radio". Correo Nacional . Canadá. pag. FP17.
- ^ Bethune, Brian (22 de noviembre de 2004). "Loco, loco mundo". Maclean's . 117 (47): 44–46.
- ^ "Cuna de la civilización". The Times . Londres. 10 de junio de 2006. pág. 4.
- ^ Demchinsky, Bryan (15 de enero de 2005). "Monumentos para descuidar". La Gaceta . Montreal, Quebec. pag. I.6.
- ^ Barlee, Diane (2005). "La trampa del progreso". Escéptico . 12 (1): 86–87.
- ^ Andrews, Marke (10 de abril de 2008). "Producción cinematográfica de Vancouver sobre el dinero". Vancouver Sun . Canadá. pag. C.3.
- ^ Todd, Douglas (22 de mayo de 2010). "Estamos evolucionando, pero ¿estamos progresando?". Vancouver Sun . Canadá. pag. C.4.
- ^ El extraambientalista (7 de noviembre de 2012). "Episodio 41 Sobreviviendo al progreso" ( MP3 ) (Podcast).
enlaces externos
- House of Anansi Press - Breve historia del progreso
- CBC Radio, Ideas - Conferencias Massey 2004
- Cinémaginaire - Documental de largometraje teatral
- Stu's Notes - Resumen de pasajes seleccionados
- Podcast - Capítulo I: Preguntas de Gauguin
- Podcast - Capítulo II: El gran experimento
- Podcast - Entrevista con Ronald Wright, 10 de abril de 2005, EcoTalk en Air America
- La civilización es un esquema piramidal : artículo anterior del periódico The Globe and Mail de Ronald Wright, sábado 5 de agosto de 2000
- YouTube : una breve reseña ilustrada del libro sobre la historia del progreso
- Sitio web de Surviving Progress para el documental.