Abbán
Abbán moccu Corbmaic ( latín : Abbanus ; m. 520? D. C.), también Eibbán o Moabba , es un santo en la tradición irlandesa. Estuvo asociado, ante todo, con Mag Arnaide (Moyarney o Adamstown , cerca de New Ross , Co. Wexford) y con Cell Abbáin (Killabban, Condado de Laois ). [3] Sin embargo, su orden también estaba conectada con otras iglesias en otras partes de Irlanda, en particular la de su supuesta hermana Gobnait .
Sobreviven tres recensiones de Abbán's Life , dos en latín y una en irlandés. Las versiones latinas se encuentran en el Codex Dublinensis y el Codex Salmanticensis , mientras que la versión irlandesa se conserva incompleta en dos manuscritos: el manuscrito de Mícheál Ó Cléirigh Bruselas, Royal Library MS 2324-40, fos. 145b-150b y también el RIA , Stowe MS A 4, págs. 205-21. [4] Estas vidas se remontan probablemente a un ejemplar escrito en América ca . 1218 por el obispo de Ferns , Ailbe Ua Maíl Mhuaidh (Ailbe O'Mulloy), quien murió en 1223. [3]Su interés en Abbán se debió en parte al hecho de que Mag Arnaide se encontraba dentro de la diócesis de Ferns, pero como esta era solo una iglesia menor en su tiempo, debieron haber más involucradas. [3] Un episodio que muestra algo del apego personal de Ailbe a la orden de Abbán es aquel donde Abbán llega a la zona entre Éile y Fir Chell, es decir, en las marchas entre Munster y Leinster: Abbán convierte a un hombre de rango real de la zona y bautiza su hijo. Se sabe que Ailbe era un nativo de esta zona, pero su propio comentario, aparentemente conservado en Dublin Life, identifica la conexión más cercanamente: "Yo, que me reuní y escribí la Vida, soy un descendiente [ nepos ] de ese hijo" [3 ] [5]Sin embargo, es probable que las circunstancias inmediatas que motivaron la composición de Life hayan sido políticas, relacionadas con la presencia normanda en la diócesis de Ferns. Para apoyar su caso, Ailbe hizo gran parte de las conexiones más amplias de Abbán con otras iglesias y santos, lo que lo hizo viajar por todo el país y, en el caso de la anécdota sobre Abingdon (ver más abajo), incluso inventó la tradición. [3]
Otras fuentes de la vida y el orden de Abbán incluyen las genealogías irlandesas de los santos y las entradas de su fiesta en los martirologios. Su pedigrí se da en el Libro de Leinster , Leabhar Breac , Rawlinson B 502 y en glosas a sus entradas en el Félire Óengusso . [6]
Su pedigrí en las genealogías irlandesas, que parecen haber sido compuestas en interés de Cell Abbáin, sugiere que pertenecía al Uí Chormaic (también Moccu Chormaic o Dál Chormaic). [3] Identifica a su padre como Laignech (literalmente "Leinsterman"), hijo de Mac Cainnech, hijo de Cabraid, hijo de Cormac, hijo de Cú Corb, [7] mientras que una nota irlandesa al Félire Óengusso (del 27 de octubre ) está de acuerdo en gran medida si sustituye a Imchad por Cabraid. [6] Las Vidas , en cambio, afirman que su padre era Cormac hijo de Ailill, rey de Leinster, que murió en 435 según los Anales de los Cuatro Maestros , y nombran a su madre Mílla, hermana de San Ibar. [8][9]
Las Vidas confunden la época del floruit histórico de Abbán atribuyéndole una vida útil de más de 300 años. [10] Se pone en contacto con santos tan ilustres como el finlandés de Clonard , Brendan de Clonfert (m. 577), Columba (m. 597), Gregorio el Grande , Munnu y Moling . Se dice que uno de los cimientos de Abbán fue saqueado repetidamente por Cormac mac Diarmata ( fl . 2da mitad del siglo VI), rey de Leinster de Uí Bairrche, quien es retratado en gran parte de la hagiografía de Leinster como un rival del Uí Chennselaig. Abbán también se hace contemporáneo de figuras incluso anteriores como Íbar , que se dice que es su tío materno, y San Patricio .
