La Abadía de las Minorías de Santa Clara sin Aldgate conocida también como la "Abadía de la Santísima Virgen María, Aldgate" o la "Casa de las Minorías de la Orden de Santa Clara de la Gracia de la Santísima Virgen María" o el " Minoresses sin Aldgate "o" St Clare fuera de Aldgate "o" Minories, Londres "era un monasterio de mujeres franciscanas que vivían una vida encerrada , establecido a finales del siglo XIII en un sitio que a menudo se decía que era de cinco acres, [1] aunque puede haber sido tan poco como la mitad, [2] en el lugar de la parroquia de St. Botolph , fuera de las murallas medievales de la ciudad de Londres en Aldgateque más tarde, por una corrupción del término minoresses , se conoció como The Minories , un topónimo que se encuentra también en otras ciudades inglesas como Birmingham , Colchester , Newcastle upon Tyne y Stratford-upon-Avon .
Mujeres franciscanas
Como dejan claro algunas variedades del nombre formal del monasterio, las mujeres de esta abadía eran miembros de la Orden de Santa Clara , también conocida como Clarisses, o más generalmente en inglés como Clarisas . Esta fue y es la rama femenina de la Orden de San Francisco o la Orden de los Frailes Menores conocida como Franciscanos . En las estructuras típicas de las órdenes mendicantes , eran monjas profesas de la Segunda Orden Franciscana . Como expresión de humildad, los franciscanos varones habían adoptado para sí mismos el término latino fratres minores ("hermanos menores"), traducido en inglés como "frailes menores" o simplemente "menores". De manera similar, las Clarisas eran conocidas en latín como sorores minores ("hermanas menores") y en la Inglaterra medieval como "minoresses".
Fundación
La casa Aldgate se fundó al menos en 1291, cuando se menciona en la Taxatio Ecclesiastica , compilada en 1291-1292 a instancias del Papa Nicolás IV como preparación a los impuestos papales para financiar una cruzada a Tierra Santa . Algunos piensan que quizás había una comunidad operando en el sitio ya en 1281. [3] El título de "fundador" se atribuyó más tarde a Edmund Crouchback , Conde de Leicester y Conde de Lancaster , hijo de Enrique III de Inglaterra y hermano del rey Eduardo I . El nuevo monasterio albergaría a un grupo de Clarisas encerradas . [4]
Los miembros del convento fueron llevados a Inglaterra por la segunda esposa de Edmund, Blanca de Artois , que era la viuda de Henry le Gros, rey de Navarra , y regente del reino de Navarra durante la minoría de su hija, Joan I . [4] El alto rango del fundador (y fundadora) significó que la fundación se efectuó con una rapidez que contrastaba con otras casas de minoresses en Inglaterra. [5]
Una regla suave
Aunque establecida hace relativamente poco tiempo (1212), las Clarisas ya tenían una forma mitigada de su Regla, aprobada por el Papa Urbano IV , que permitía a la Orden poseer propiedades, a diferencia de las restricciones impuestas originalmente por la fundadora Clara de Asís. . La formulación precisa y calibrada de estos asuntos se conoce como la Regla de Isabel, en honor a la hermana de Luis IX de Francia (San Luis), Santa Isabel , quien, aunque nunca había sido monja, en 1256 fundó la Abadía de las Clarisas Pobres de Longchamp en parte de el Bosque de Rouvray (ahora Bois de Boulogne ), al oeste de París. [6]
Quizás se pueda ver algún indicio del grado de mitigación de la severidad temprana de Santa Clara en un ejemplo tomado de un siglo después de la fundación de la Abadía. Thomas de Woodstock, duque de Gloucester , hijo menor del rey Eduardo III , y su esposa Eleanor de Bohun colocaron a su hija menor Isabel (1386-1402) en la Abadía. Habla mucho del grado de austeridad en la casa que por el testamento de 1399 de la viuda Leonor, la hija recibió una cama de tela de oro, libros preciosos y 40 libras. [7] Leonor moriría en la casa y su hija Isabel se convertiría en abadesa. [4]
Dio la casualidad de que la reina Blanca , esposa del fundador de la abadía, Edmund Crouchback , era sobrina del rey Luis y de su hermana Isabel, siendo esta última la fundadora de la abadía de las Clarisas de Longchamp, muy involucrada en la redacción de la Regla mitigada. nombrado por ella. Más tarde, tanto Luis como Isabel serían considerados santos.
Llegan las monjas
Aunque alguna literatura secundaria habla de que las monjas traídas para inaugurar la nueva abadía inglesa son de origen español, con toda probabilidad procedían de Francia, y más exactamente de Longchamp, fundada por la tía de Blanche, Isabella. [8] Sabemos que alrededor de 1293-1294 otra casa de minoras fundada en Inglaterra en Waterbeach en Cambridgeshire fue poblada por un grupo de Longchamp bajo el mando de una ex abadesa de Longchamp, Juana de Nevers. [9] Además, la Regla prescrita para las monjas de Aldgate por el Papa Bonifacio VIII era la de Longchamp. [4] Que la Regla de Isabel se implementó de hecho en Aldate se puede ver en un manuscrito en inglés del siglo XV que una vez perteneció a la Abadía, y cuyo texto representa la Regla de Isabel. [10] En cuanto a la elección de mujeres franciscanas tanto para Longchamp como para Aldgate, una indicación del ímpetu del movimiento franciscano puede obtenerse del hecho de que solo en Francia, entre 1220 y 1534 se fundaron unas 328 casas franciscanas masculinas. [11]
Dotación y benefacciones
El fundador, Earl Edmund, proporcionó una donación inicial que consistía en tierras y viviendas en los suburbios de Londres y más tarde en Derbyshire. Otro benefactor temprano fue Sir Henry le Galeys , alcalde de Londres en 1273 y 1281-1283. Murió en 1302, habiendo quien dotó una capilla en la capilla de Santa María construida por él en la iglesia de las monjas, y donde fue enterrado. [4]
A pesar de estos ingresos y también de importantes privilegios y exenciones que el rey Eduardo II y el papa Bonifacio VIII otorgaron desde una fecha temprana a la casa , los ingresos de las monjas parecen haber sido de modestos a pobres. En 1290 encontramos una referencia al mal estado de los edificios, [12] y en el siglo XIV las monjas fueron exentas repetidamente de impuestos tanto eclesiásticos como civiles por motivos de pobreza. Sin embargo, en ese mismo siglo hubo una serie de beneficios sustanciales de figuras influyentes, como la reina Isabel , viuda de Eduardo II , Margarita, condesa de Norfolk y Juan de Gante, duque de Lancaster . [4]
Conexiones
Las conexiones reales pesados de los comienzos de la abadía parecen haber impartido desde el principio un cierto caché a la casa [13] y, en particular, en los primeros días las mujeres que aspiran a convertirse en monjas profesas tenía que ser de origen noble, [14] aunque por el En el siglo XIV también entraban las hijas de los ricos comerciantes. [15] La presencia de nobles y ricos dentro de los muros de la abadía no se limitaba a las monjas. Después de la muerte de su esposo, Thomas de Beauchamp, duodécimo conde de Warwick , en 1401, Margaret Beauchamp, de soltera Ferrers, recibió un indulto del Papa para residir en la Abadía con tres matronas todo el tiempo que quisiera, aunque presumiblemente no como una monja. Más sorprendentemente aún, Thomas de Woodstock, duque de Gloucester , a quien ya hemos visto colocando a su pequeña hija Isabel en la Abadía, tenía una casa justo al lado de la iglesia conventual y se le permitió hacer una entrada privada. [4]
Desastres
Como la población en general, la Abadía debe haber sufrido más de una vez la peste y otras epidemias. En 1514, la peste bubónica reapareció en Londres y fue lo suficientemente grave como para alejar a Enrique VIII y Erasmo de la ciudad, y al año siguiente, en abril, se produjo un resurgimiento. [16] Se dice que unas veintisiete de las monjas de la abadía murieron a causa de ella en 1515. [17]
Debe haber sido poco después del estallido de la peste que los edificios del convento fueron destruidos por un incendio. Además de las bondades de los particulares, el alcalde, los regidores y los ciudadanos de Londres hicieron contribuciones de 200 marcos, pero a pedido especial del cardenal Wolsey al Tribunal del Consejo Común, se decidió en 1520 otorgar 100 marcos más. para completar el edificio. Es irónico que Enrique VIII también diera 200 libras esterlinas en ese momento, [4] lo que no impidió que cerrara y saqueara la casa menos de dos décadas después.
Abadesas
La siguiente lista está incompleta. Además, a juzgar por los datos más abundantes disponibles de la casa madre, la Abadía de Longchamp, es posible que una monja pueda cumplir más de un mandato como abadesa, incluso a una distancia de varios años.
- Margarita (1294)
- Juliana (1301)
- Alice de Sherstede (1313)
- Katharine de Ingham (1355) [18]
- Isabel de Lisle (1397) [19]
- Eleanor Scrope, (fallecida en 1398) [20]
- Margaret Helmystede (1400)
- Isabel de Gloucester (1421-1422) [21]
- Margarita (1441)
- Joan Barton (1479-1480)
- Alice FitzLewes (1501)
- Dorothy Cumberford (1524, 1526 y 1529)
- Elizabeth Salvage, quien en 1539 tuvo que entregar la casa.
Sello
El sello de la Abadía en 1371 mostraba a la Virgen María de pie sosteniendo al Niño Jesús , que no es un motivo particularmente común en los conventos medievales ingleses. En otras épocas, la imagen predilecta de los sellos de la abadía parece haber sido la Coronación de la Virgen. [22]
Disolución
Según el Valor Eclesiástico de 1535, los ingresos de la abadía ascendían a £ 342, 5 chelines 10½ peniques brutos y £ 318, 8 chelines 5 peniques netos, mientras que sus posesiones incluían varios alquileres en Londres y sus alrededores, haciendas y tierras en la isla de Wight, Berkshire y Hertfordshire.
La abadía se rindió en marzo de 1539, y los términos otorgados a las monjas fueron similares a los dados en otros conventos. La abadesa, Dame Elizabeth Salvage, recibió una pensión vitalicia de £ 40 al año, cuatro monjas recibieron pensiones vitalicias de £ 3, 3 chelines 8 peniques cada una, diez monjas recibieron £ 2 13 chelines 4 peniques, nueve monjas £ 2 y una novicia £ 1, 6 chelines 8 peniques. No parece que se hayan hecho provisiones para las seis hermanas laicas.
Destino de los edificios
Después de la Disolución , se dice que la abadía sirvió durante un tiempo como residencia de John Clerk , obispo de Bath and Wells , un veterano diplomático de Enrique VIII ; el Rey se apoderó de la residencia del propio obispo en Londres en compensación. [23] También llegó a los oficiales de la casa de la Torre de Londres . En 1552, bajo Eduardo VI , fue entregado a Henry Gray, primer duque de Suffolk , el padre de Lady Jane Gray . [24] En 1554 volvió al uso del gobierno, albergando la Oficina de Artillería y sus tiendas, trasladadas allí desde la Torre de Londres . Algunos de los edificios de la abadía sobrevivieron hasta su destrucción por un incendio en 1797.
En 1964, el ataúd de Anne de Mowbray, la octava condesa de Norfolk , que murió a los ocho años, fue desenterrado por casualidad en el sitio de la abadía y luego enterrado nuevamente en la abadía de Westminster .
Algo de lectura
- David Aers (ed.), Literatura medieval e investigación histórica: Ensayos en honor a Derek Pearsall , DS Brewer, Woodbridge, 2000.
- Anne FC Bourdillon, The Order of Minoresses in England , Manchester University Press, Manchester, 1922 (= Sociedad Británica de Estudios Franciscanos 12).
- Henry Fly, algunos relatos de una abadía de monjas que anteriormente estaban situadas en la calle que ahora se llama Minories en el condado de Middlesex, y Liberty of the Tower of London , en Archaeologia 15 (1806) 92-113.
- Frailes: Los minoresses sin Aldgate , en William Page (ed.), A History of the County of London: Volume 1 , Londres, 1909, págs. 516–519.
- Eileen Power, conventos medievales ingleses, c. 1275-1525 , Cambridge University Press, Cambridge, 1922.
- WW Seton (ed.), The Rewle of Sustris Menouresses adjunto , Oxford University Press, Londres, 1914 (= Early English Texts Society OS 148).
- Edward Murray Tomlinson, A History of the Minories, Londres , Smith, Londres, 1907.
- Jennifer Ward, Nobles inglesas de la Baja Edad Media , Routledge, Abingdon, 2014.
Notas
- ^ David Aers (ed.), Literatura medieval e investigación histórica: Ensayos en honor a Derek Pearsall , DS Brewer, Woodbridge, 2000, p. 88.
- ^ Cf. Martha Carlin, nomenclátor histórico de Londres antes del Gran Incendio. St. Botolph Aldgate: Minories, East Side; la Abadía de Santa Clara; Holy Trinity Minories , Biblioteca del Instituto de Investigación Histórica, Londres, 1987), ii (2) .12.
- ^ Bert Roest, Orden y desorden: las clarisas entre la fundación y la reforma , Brill, Leiden, 2013, p. 125.
- ^ a b c d e f g h Frailes: Los minoresses sin Aldgate , en William Page (ed.), A History of the County of London, vol. 1 , Londres, 1909, págs. 516-519. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/london/vol1/pp516-519 [consultado el 26 de septiembre de 2017].
- ^ Cf. Jennifer Ward, Mujeres nobles inglesas en la Baja Edad Media , Routledge, Abingdon, 2014, p. 155.
- ^ David Aers (ed.), Literatura medieval e investigación histórica: Ensayos en honor a Derek Pearsall , DS Brewer, Woodbridge, 2000, p. 88; AFC Bourdillon, The Order of Minoresses in England , Manchester University Press, Manchester, 1922, págs. 13-15.
- ^ Nicolas Nicholas Harris, Testamenta vetusta, vol. 1 , Nichols, Londres, 1826, pág. 147; David Aers (ed.), Literatura medieval e investigación histórica: Ensayos en honor a Derek Pearsall , DS Brewer, Woodbridge, 2000, págs. 88-89.
- ^ Cf. Bert Roest, Orden y desorden: las clarisas entre la fundación y la reforma , Brill, Leiden, 2013, p. 124; Edward Murray Tomlinson, A History of the Minories, Londres , Smith, Londres, 1907, págs. 12-16.
- ^ Bert Roest, Orden y desorden: las clarisas entre la fundación y la reforma , Brill, Leiden, 2013, p. 125.
- ^ WW Seton (ed.), The Rewle of Sustris Menouresses adjunto , Oxford University Press, Londres, 1914 (= Early English Texts Society OS 148).
- ^ Richard W. Emery, Los frailes en la Francia medieval , Nueva York, 1962
- ^ Eileen Power, Conventos medievales ingleses, c. 1275-1525 , Cambridge University Press, Cambridge, 1922, pág. 171.
- ^ Cf. Nancy Bradley Warren, Economías espirituales: el monaquismo femenino en la Inglaterra medieval tardía , University of Pennsylvania Press, Filadelfia, 2012, p. 58.
- ^ WE Hampton, Las damas de las minorías , en The Ricardian 4 (1978) 15-22.
- ^ Cf. Caroline Barron y Anne F. Sutton (edd.), Medieval London Widows, 1300-1500 , Hambledon Press, Londres, 1994, pág. 82.
- ^ JFD Shrewsbury, Una historia de la peste bubónica en las Islas Británicas , Cambridge University Press, Cambridge, 1970, p. 161.
- ^ Cf. John Gough Nichols (ed.), Crónica de los Frailes Grises de Londres , Camden Society, Londres 1852 (= Camden Society Old Series 53), pág. 29; Claud Golding, Londres: The City, Hale, Londres, 1951, p. 275.
- ^ Nicolas Nicholas Harris, Testamenta vetusta, vol. 1 , Nichols, Londres, 1826, págs. 56-58.
- ↑ Henry Fly, Relato de una abadía de monjas que anteriormente se encontraba en la calle que ahora se llama Minories en el condado de Middlesex, y Liberty of the Tower of London , en Archaeologia 15 (1806) 105-106.
- ↑ Henry Fly, Cierto relato de una abadía de monjas que anteriormente se encontraba en la calle que ahora se llama Minories en el condado de Middlesex, y Liberty of the Tower of London , en Archaeologia 15 (1806) 104.
- ↑ Henry Fly, Relato de una abadía de monjas que anteriormente se encontraba en la calle que ahora se llama Minories en el condado de Middlesex, y Liberty of the Tower of London , en Archaeologia 15 (1806) 105.
- ^ Roberta Gilchrist, Género y cultura material: la arqueología de las religiosas , Routledge, Londres, 1994, p. 145.
- ^ Cf. Anthony Paul House, La ciudad de Londres y el problema de las libertades, c. 1540 - c. 1640 , Tesis doctoral, Facultad de Historia Moderna, Universidad de Oxford 2006, p. 73: http://ptomng.com/thesis/ consultado el 27 de septiembre de 2017.
- ↑ Walter Thornbury, Aldgate, the Minories and Crutched Friars , en Old and New London: Volumen 2 , Londres, 1878, págs. 245-250. British History Online http://www.british-ory.ac.uk/old-new-london/vol2/pp245-250 [ enlace muerto permanente ] [consultado el 27 de septiembre de 2017].