La Taxatio Ecclesiastica , a menudo referida como Taxatio Nicholai o simplemente Taxatio , compilada en 1291–92 bajo la orden del Papa Nicolás IV , es una base de datos de valoración detallada para los impuestos eclesiásticos de las parroquias y prebendas inglesas, galesas e irlandesas .
Historia
La Taxatio Ecclesiastica se compiló para promover la recaudación de un impuesto sobre toda la propiedad eclesiástica en Inglaterra y Gales, con el fin de sufragar los costos de una expedición a Tierra Santa. [1] El Papa prometió a Eduardo I una décima parte de las ganancias anuales de cada beneficio eclesiástico por el esfuerzo. [2] [3] Un impuesto adicional, titulado Nova Taxatio , se recaudó en 1318 en virtud de un mandato real dirigido al obispo de Carlisle . [4] La Nova Taxatio se llevó a cabo principalmente para pagar la guerra con Escocia. [5] Según los informes, la base de datos está "completa o prácticamente completa para las diócesis de Canterbury , Rochester , Londres , Lincoln , Norwich , Chichester , Exeter , Hereford , Salisbury , Bath and Wells , Winchester , Worcester , Ely , St Davids , Llandaff , St Asaph y Bangor ". [6] Robinson ha demostrado muchas inexactitudes y omisiones en la Taxatio y que debe ejercerse con cautela como fuente. [2] No obstante, sigue siendo un documento fuente importante para el período medieval.
Disputa de pago
Este impuesto es un registro sumamente importante, porque todos los impuestos de la Iglesia, tanto de los reyes de Inglaterra como del Papa, fueron regulados posteriormente por ella hasta la encuesta realizada por Enrique VIII ; y porque los estatutos de los colegios que fueron fundados antes de la Reforma también son interpretados por este criterio, según el cual sus beneficios, bajo cierto valor, están exentos de la restricción en el estatuto 21 de Enrique VIII sobre pluralidades. [3] En 1295, Eduardo, a pesar de la concesión del Papa, y de numerosas exacciones del clero mientras tanto, todavía necesitando mucho dinero para llevar a cabo sus guerras, convocó por primera vez a diputados del clero inferior para que votaran por él. de su propio cuerpo. El año anterior había exigido, mediante amenazas y violencia, un impuesto equivalente a la mitad de los ingresos del clero; pero ahora pensaba que era prudente obtener su consentimiento para sus demandas de una manera más regular. El clero, sin embargo, no obedecería la orden de convocatoria del rey, por temor a que pareciera reconocer el poder temporal; y para superar esta objeción, el rey emitió su escrito al arzobispo, quien, como su superior espiritual, convocó al clero a reunirse en convocatoria. [3]
Este fue el comienzo de la práctica constitucional del clero reunido en Convocatoria al mismo tiempo que el Parlamento Laico, y votando subsidios por su propio acto voluntario para el servicio del estado. No fue visto sin alarma por el Papa y los altos dignatarios de la Iglesia; y para poner fin a todas esas exacciones de los príncipes al clero, el Papa Bonifacio VIII emitió una bula en 1296, que prohibía a los eclesiásticos de todos los grados pagar tributos, subsidios o regalos a los laicos, sin la autorización de la Sede Roma; y declaró que si pagaran, o los príncipes exigieran, o alguien ayudara a recaudar tales impuestos no autorizados, todas esas personas, respectivamente, incurrirían en la sentencia de excomunión. [3] En el mismo año, sin embargo, Eduardo I exigió al clero una quinta parte de sus bienes muebles, a lo que se resistieron, sobre la base de que no podían desobedecer al Papa; pero el rey no estaba dispuesto a desistir, y para forzar la aquiescencia del clero, los apartó del ámbito de las leyes. [3] Se emitieron órdenes a los jueces para que no escucharan ninguna causa presentada ante ellos por el clero, sino para decidir todas las causas en las que otros fueron demandados. El clero no pudo resistir por mucho tiempo estas opresiones; y aunque no quisieron desobedecer la Bula Papal, la eludieron depositando voluntariamente una suma equivalente a la cantidad que se les exigía en alguna iglesia, de donde fue tomada por los oficiales del rey. En este expediente todo el cuerpo eclesiástico accedió y así cedió sus privilegios espirituales, bajo la coacción del poder temporal. [3]
Publicación
La Comisión de Registro publicó una edición de Taxatio en 1802 como Taxatio Ecclesiastica Angliae et Walliae Auctoritate , editada por Thomas Astle , Samuel Ayscough y John Caley . [2] [7]
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Charles Knight 's English Cyclopaedia (1854)
- ^ Dunkin, John y Kennett, White. La historia y las antigüedades de Bicester , Richard y Arthur Taylor, Londres, 1816
- ↑ a b c Fizzard, AD (2007). "Apéndice a la taxatio del Papa Nicolás. Priorato de Plympton: una casa de canónigos agustinos en el suroeste de Inglaterra en la Baja Edad Media" . ISBN 9789047423317.
- ^ a b c d e f Caballero, Charles (1854). "Taxatio Ecclesiastica" . Inglés Cyclopaedia .
- ^ Nicolas, Sir Nicholas Harris (1831). Una descripción de los contenidos, objetos y usos de las diversas obras impresas por autoridad de la Comisión de Registro: para el avance del conocimiento histórico y anticuario . Gran Bretaña. Comisión de Registro, Baldwin y Craddock. pag. 84 . Consultado el 30 de mayo de 2012 .
- ^ Finanzas monásticas inglesas en la Baja Edad Media . Archivo CUP. pag. 73. GGKEY: 0FAK4FF41DN . Consultado el 30 de mayo de 2012 .
- ^ "El Proyecto Taxatio" . Instituto de Investigación en Humanidades, Universidad de Sheffield . Consultado el 29 de octubre de 2016 .
- ^ Astle, Thomas ; Ayscough, Samuel ; Caley, John , eds. (1802). Taxatio Ecclesiastica Angliae et Walliae auctoritate P. Nicholai IV, alrededor de AD 1291 . Londres: Record Commission .
enlaces externos
- Artículo en "Cyclopedia inglesa" por Charles Knight (1854)