Flavius Ablabius [1] [2] [3] o Ablavius [4] ( griego : Ἀβλάβιος , floreció en el siglo IV, murió en el 338) fue un alto funcionario del Imperio Romano .
Familia y vida temprana
Ablabius era un griego de la isla de Creta y un hombre de origen humilde. [5] Cuando su madre estaba embarazada de él, supuestamente recibió una profecía de un astrólogo egipcio sobre él, de que casi habría tenido un emperador. [5]
Se desconoce su fecha de nacimiento, se desconocen las identidades de sus padres y se desconoce si tuvo hermanos o parientes y su vida temprana es en gran parte un misterio. Ablabius era de origen no aristocrático y no senatorial . [6] [7] [8]
Fue al nacer un pagano que luego se convirtió al cristianismo . Ablabius se convirtió en uno de los funcionarios del gobernador romano de Creta. [5] En algún momento, Ablabius dejó Creta y viajó a Constantinopla para hacer fortuna. [5]
Constantino I y su familia
Después de llegar a Constantinopla, Ablabius adquirió por casualidad una gran influencia sobre el emperador romano Constantino I y se convirtió en uno de los senadores más importantes de Constantinopla. [9] [8]
Ablabius sirvió como vicario de la Diócesis de Asia , ocupó la prefectura pretoriana de Oriente desde 329 hasta 337/338, y sirvió como cónsul ordinario en 331. [10] Ablabius estuvo activo en el Oriente y Occidente romanos [7] y durante su carrera política, se basó en Antioquía . [2]
Teniendo en cuenta su origen provincial, [7] Ablabius parecía estar unido a Constantino I, lo que lo convertía en uno de los pocos orientales que ocupaban altos cargos [11] en todo el Imperio Romano.
Ablabius convenció a Constantino de que la falta de suministro de cereales para llegar a Constantinopla había sido causada por las artes mágicas del sabio pagano Sopater de Apamea , quien había atacado verbalmente al Emperador y Ablabius por su comportamiento disoluto. Constantino siguió el consejo de Ablabio e hizo ejecutar a Sopater. En 333 Constantino dirigió una carta a Ablabius [5] que aún se conserva, en la que decretó que cada parte en un juicio podía apelar al juicio de un obispo.
En 336, Constantino ordenó tallar una inscripción griega en un pedestal de una estatua que lo representaba a sí mismo en Antioquía, donde se nombra a Ablabius con sus compañeros senadores Lucius Papius Pacatianus , Valerius Felix , Annius Tiberianus y Nestorius Timonianus . [2] Constantino también nombró a Ablabio tutor y preceptor de su hijo Constancio II . [12] Cuando Constantino murió en mayo de 337, Constancio lo sucedió. Más tarde, en 337, Ablabio se puso del lado de Atanasio de Alejandría , el obispo niceno de Alejandría que tenía poderosos enemigos en la corte del pro- arriano Constancio. Debido al apoyo de Ablabio a Atanasio, Constancio lo destituyó de la corte imperial y Ablabio se retiró a sus propiedades en Bitinia . [12] En 338, Constancio condenó a muerte a Ablabio tras falsas acusaciones de intentar usurpar el trono; el emperador lo hizo ejecutar frente a su propia casa. [12] Su casa en Constantinopla perteneció más tarde a la emperatriz Galla Placidia . [12]
Familia
Ablabius se había casado con una mujer noble anónima de quien tenía dos hijos conocidos:
- Una hija, Olimpia, también conocida como Olimpia [3] [13] [14]
- Un hijo, Seleuco . [4] [15] A través de Seleuco, Ablabio tendría más descendientes. [16] En particular, sería el abuelo paterno de la gran Santa Olimpia la Diaconisa . [4]
Referencias
- ↑ Salzman, The Making of a Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire , págs.100, 302
- ↑ a b c Millar, El Cercano Oriente Romano, 31 a.C.-337 d.C. , p.210
- ↑ a b Nordgren, El manantial de los godos: Acerca de los pueblos góticos en los países nórdicos y en el continente , p. 385
- ↑ a b c Budge, Paradise of the Holy Fathers Part 1 , p.163
- ↑ a b c d e Jones, La prosopografía del Imperio Romano Posterior: Volumen 1, 260-395 d.C. , p.3
- ↑ Salzman, The Making of a Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire , págs. 100-101
- ↑ a b c Salzman, The Making of a Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire , p.100
- ↑ a b Coon, That Gentle Strength: Historical Perspectives on Women in Christianity , p.28
- ^ Eunapius , La vida de filósofos y sofistas , Libro VI. Tres. 1-7
- ↑ Jones, The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume 1, AD 260-395 , pp.3-4
- ↑ Salzman, The Making of a Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire , p. 302
- ↑ a b c d Jones, La prosopografía del Imperio Romano Posterior: Volumen 1, 260-395 d. C. , p. 4
- ↑ Hovannisian, The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volumen I: Los períodos dinásticos: desde la antigüedad hasta el siglo XIV , p.89
- ↑ Fausto de Bizancio, Historia de los armenios , Libro IV, Capítulo 15
- ↑ Jones, The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume 1, AD 260-395, Parts 260-395 , pp.3 , 4 y 818
- ↑ Moret, Sertorius, Libanios, iconographie: a propos de Sertorius, journée d'étude, Toulouse, 7 de abril de 2000 [suivi de] autour de Libanios, culture et société dans l'antiquité tardive: actes de la table ronde, Avignon, 27 abril 2000 , pág.207
Fuentes
- Fausto de Bizancio , Historia de los armenios , siglo V
- AHM Jones, JR Martindale & J. Morris, The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume 1, AD 260-395, Parts 260-395, Cambridge University Press, 1971
- LL Coon & KJ Haldane, That Gentle Strength: Historical Perspectives on Women in Christianity, The University Press of Virginia, 1990
- F. Millar, The Roman Near East, 31 a. C.-337 d. C., Harvard University Press, 1993
- G. Halsall, Humor, History and Politics in Late Antiquity and the Early Middle Ages, Cambridge University Press, 2002, págs. 64–65
- MR Salzman, The Making of a Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire, Harvard University Press, 2002
- EA Wallis Budge, Paradise of the Holy Fathers Part 1, Kessinger Publishing, 2003
- P. Moret & B. Cabouret, Sertorius, Libanios, iconographie: a propos de Sertorius, journée d'étude, Toulouse, 7 de abril de 2000 [suivi de] autour de Libanios, culture et société dans l'antiquité tardive: actes de la table ronde, Aviñón, 27 de abril de 2000, Prensas Univ. du Mirail, 2003
- DS Potter, The Roman Empire at Bay: Ad 180-395, Routledge, 2004, págs. 424 y 479
- I.Nordgren, El manantial de los godos: Acerca de los pueblos góticos en los países nórdicos y en el continente, iUniverse, 2004
- RG Hovannisian, El pueblo armenio desde la antigüedad hasta la época moderna, Volumen I: Los períodos dinásticos: desde la antigüedad hasta el siglo XIV, Palgrave Macmillan, 2004
- S. Parvis, Marcelo de Ancyra y los años perdidos de la controversia arriana 325-345, Oxford University Press, 2006, págs. 138–140
Precedido por Gallicanus Aurelius Valerius Tullianus Symmachus | Cónsul romano 331 Con: Junius Bassus | Sucedido por L. Papius Pacatianus Mecilius Hilarianus |
Precedido por Constancio | Prefecto pretoriano de Oriente 329–337 / 338 | Sucedido por Septimius Acindynus |