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Para otros usos, vea Abraha (nombre) .

Abraha ( Ge'ez : አብርሃ) (también deletreada Abreha , murió después del 570 EC; [1] r. 525 – al menos 553 [2] ), también conocido como Abraha al-Ashram (en árabe : أبرهة الأشرم ), era un General del ejército aksumita , entonces virrey del sur de Arabia para el reino de Aksum , y más tarde se declaró rey independiente de Himyar . [3] Abraha gobernó gran parte de la actual Arabia y Yemen desde al menos 531-547 EC hasta 555-570 EC. [4] [5]

Vida [ editar ]

Dhu Nuwas , el gobernante himyarita judío de Yemen, en el período c. 523-525 [6] o c. 518–20 [1] lanzó operaciones militares contra los cristianos aksumitas y sus aliados cristianos árabes locales . [7] Los aksumitas en Zafar fueron asesinados, sus fortalezas en las tierras altas de Yemen fueron destruidas y Najran saqueada.

Najran cayó en 518 o 523 y muchos miembros de la comunidad cristiana himyarita fueron ejecutados. Este incidente también se menciona en Al-Quran Sura # 85-Al Burooj [youtube, v = 3DZelyhNfrg] evocando una gran simpatía en todas las regiones cristianas de Oriente y provocando una intervención militar intercontinental Aksumite utilizando la flota masiva Aksumite ayudada por una pequeña flota bizantina adicional fabricado por primera vez en 518/523. [7]

Procopio identifica a Abraha como el antiguo esclavo de un comerciante romano que hacía negocios en Adulis . [8] Más tarde, Abraha fue uno de los comandantes o miembro de uno de los ejércitos liderados por el rey Kaleb de Axum contra Dhu Nuwas. [9] En la historia de al-Tabari, se dice que 'Abraha fue el comandante del segundo ejército enviado por Kaléb después del fracaso del primero, dirigido por' Ariat.

Se informó que Abraha dirigió su ejército de 100.000 hombres con cientos de elefantes para aplastar con éxito toda la resistencia del ejército yemení y luego, tras el suicidio de Dhu Nuwas, tomó el poder y se estableció en Sana'a . Sin embargo, despertó la ira de Kaléb al retener el tributo, quien luego envió a su general 'Ariat a hacerse cargo de la gobernación de Yemen. 'Abraha se libró de este último mediante un subterfugio en un duelo que resultó en que' Ariat fuera asesinado y 'Abraha sufriera la herida que le valió el sobrenombre de al-Asräm, "cara de cicatriz". [6]

Según Procopio, 'Abraha tomó el control de Yemen de manos de Esimiphaios (Sumuafa' Ashawa '), el virrey cristiano himyarita designado por Kaléb, con el apoyo de elementos disidentes dentro de la fuerza de ocupación de Aksum que estaban ansiosos por establecerse en Yemen, entonces un tierra rica y fértil. [6] [8] Stuart Munro-Hay, quien propone una fecha 518 para el ascenso de Dhu Nuwas, fecha este evento en 525, [2] mientras que por la cronología posterior (en la que Dhu Nuwas llega al poder en 523), este El evento habría ocurrido alrededor de 530, aunque Jacques Ryckmans ha postulado una fecha tan tardía como 543 . [6]

Un ejército enviado por Kaléb para someter a 'Abraha se unió a sus filas y mató al gobernante enviado para reemplazarlo (esto es quizás una referencia a' Ariat) y un segundo ejército fue derrotado. Después de esto, Kaléb tuvo que otorgarle un reconocimiento de facto antes de obtener el reconocimiento bajo el sucesor de Kaleb por un tributo nominal.

Regla [ editar ]

Un mapa de referencia del imperio de Kaleb de Axum.

Abraha es visto como una figura prominente en la historia de Yemen, promoviendo la causa del cristianismo frente al judaísmo prevaleciente y el paganismo de Arabia Central. [6] Él mismo, un cristiano celoso, se dice que construyó una gran iglesia en San'a '(en competencia de la Kaaba ubicada en La Meca, que era el sitio religioso más prominente de toda Arabia ) y que reparó la irrigación principal. presa en la capital de Sabaean de Ma'rib .

Las fuentes epigráficas que relatan la carrera de 'Abraha incluyen una inscripción en la presa de Marib que registra la sofocación de una insurrección respaldada por un hijo del gobernante depuesto, Esimiphaios, en el año 657 de la era sabiana, es decir, entre 540 y 550; reparaciones vitales efectuadas a la presa más tarde en el mismo año; la recepción de enviados del Negus , de Bizancio , de Persia y de Al-Harith ibn Jabalah , el phylarch de Arabia; y la finalización de las reparaciones de la presa el año siguiente, seguida de una gran fiesta de regocijo.

El título real adoptado por 'Abraha "Rey de Saba' y dhü-Raydän y Hadhramaut y Yamanat y de sus árabes en la meseta y las tierras bajas". era de los himyaritas [10] [ aclaración necesaria ]

Museo Nacional de Arabia Saudita [ editar ]

Según el Museo Nacional de Arabia Saudita en Riad , Abraha construyó Al-Qullays en Sana'a . También construyó una similar en Najran para Bani Al-Harith, la Casa de Allat en Taif para la tribu de Thaqeef, la Casa de Yareem y la Casa de Ghamdan en Yemen .

Las tradiciones también dicen que se dice que Abraha construyó una catedral en San'a 'conocida como al-Qullays (del griego Ekklesia ) [11] para rivalizar con la Kaaba en La Meca y específicamente vino con sus fuerzas de elefantes para destruir la Kaaba. . [12]

Muerte [ editar ]

Masruq, hijo de Abraha

Munro-Hay fecha su muerte en algún tiempo después de 553 según la inscripción en Murayghän. [1] La tradición islámica lo sitúa inmediatamente después de su expedición a La Meca. Le sucedieron en el trono dos de sus hijos, Yaksum y Masruq , nacidos de Raihäna, una mujer noble yemenita a quien 'Abraha había secuestrado de su marido. [6]

Entre 570 y 575, el grupo propersa de Yemen se puso en contacto con el rey sasánida a través de los príncipes lakhmid en Al-Hirah . Los persas luego enviaron tropas bajo el mando de Wahriz , quien ayudó al semilegendario Sayf ibn Dhi Yazan a expulsar a los Aksumitas de Yemen y el sur de Arabia se convirtió en un dominio persa bajo un vasallo yemenita dentro de la esfera de influencia del imperio sasánida. [7]

Tradición islámica [ editar ]

Artículo principal: Año del elefante

La tradición islámica acredita a Abraha con una expedición militar contra los Quraysh de La Meca en una invasión de Hejaz en 570, [7] conocido como el Año del Elefante . Según estas tradiciones islámicas, Abraha estaba construyendo una catedral en la ciudad de Sanaa para que actuara como centro de peregrinaje. Al darse cuenta de que la Kaaba ya estaba en uso para tal propósito, Abraha se propuso destruir la Kaaba para que todos los peregrinos se dirigieran a su nueva catedral y maximizaran sus ganancias. Abraha tenía un ejército de elefantes en las fuerzas expedicionarias. Abuelo paterno de Muhammad, Abd al-Muttalib, puso el favor en manos de Dios al darse cuenta de que no podía enfrentarse a las fuerzas de Abraha. Cuando las fuerzas de Abraha se acercaron a la ciudad, la historia dice:

Al día siguiente, mientras se preparaban para la batalla, descubrieron que su elefante (llamado Mahmud, un buen nombre islámico) se negaba a acercarse a La Meca. Peor aún, vinieron pájaros del mar, cada uno de los cuales trajo tres piedras pequeñas, que arrojaron sobre los soldados de Abraha. Todos los golpeados por estas piedras murieron. El mismo Abraha fue golpeado repetidamente y lentamente desmembrado. Para cuando llegó a Sanua, no tenía nada más que un miserable muñón de cuerpo. Su corazón estalló en su pecho y murió. Así que el año de la Guerra del Elefante fue un año de muerte. Pero también fue un año de vida, porque en ese mismo año nació Mahoma. [13]

Fuera de la tradición islámica posterior, no se menciona la expedición de Abraha. Los eruditos histórico-críticos ven la historia como una tradición islámica posterior diseñada para explicar los "Hombres del elefante" en el Corán 105: 1-5. [13] Sin embargo, hallazgos recientes de inscripciones himyaríticas describen una expedición hasta ahora desconocida de Abraha, que posteriormente llevó a Gajda et al a identificar esta expedición como la conquista fallida de La Meca. [14] Además, el erudito Christian Julien Robin señala que la historicidad de una expedición fallida es completamente plausible, dado que los Quraysh, a pesar de su pequeño número y pobreza, rápidamente alcanzaron prominencia en los años siguientes, como lo demuestra la gran feria de Quraysh. , celebrada en al-ʿUkāẓ, así como los ḥumsasociación cultural, que asoció a miembros de tribus de Arabia Occidental con el santuario de La Meca. [15]

Ver también [ editar ]

  • Reino de Aksum
  • Shaiba ibn Hashim

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Stuart Munro-Hay (2003) "Abraha" en Siegbert Uhlig (ed.) Encyclopaedia Aethiopica: AC . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
  2. ↑ a b S. C. Munro-Hay (1991) Aksum: An African Civilization of Late Antiquity . Edimburgo: University Press. pag. 87. ISBN  0748601066
  3. ^ https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/abraha-COM_22605
  4. ^ Scott Fitzgerald Johnson (ed.) (2015) El manual de Oxford de la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 287. ISBN 019027753X 
  5. ^ Francis E. Peters (1994) Muhammad y los orígenes del Islam . Prensa SUNY. pag. 88. ISBN 0791418758 . 
  6. ^ a b c d e f "Abraha". Archivado el 13 de enero de 2016 en el Wayback Machine Dictionary of African Christian Biographies . 2007 (consultado por última vez el 11 de abril de 2007).
  7. ^ a b c d Walter W. Müller (1987) "Esquema de la historia de la antigua Arabia del Sur", archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine en Werner Daum (ed.), Yemen: 3000 años de arte y civilización en Arabia Felix . Pinguin-Verlag. ISBN 9068322133 
  8. ↑ a b Procopio (1914). Procopio, con una traducción al inglés de HB Dewing . 1 . Traducido por Dewing, Henry Bronson. Londres: William Heinemann. pag. 191.
  9. ^ Kobishchanov, Yuri M. (1990). Axum . University Park, Pensilvania: Penn State University Press. pag. 91. ISBN 0271005319.
  10. ^ Scott Fitzgerald Johnson (ed.) (2015) El manual de Oxford de la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 285. ISBN 019027753X 
  11. ^ Edward Ullendorff (1960) Los etíopes: una introducción al país y la gente . 2ª edición. Londres: Oxford University Press. pag. 56.
  12. ^ Abraha | virrey de Yemen . Enciclopedia Británica.
  13. ↑ a b Reynolds, Gabriel Said. El surgimiento del Islam: tradiciones clásicas en perspectiva contemporánea. Fortress Press, 2012, 16-17.
  14. ↑ Iwona Gajda: Le royaume de Ḥimyar à l'époque monothéiste. L'histoire de l'Arabie ancienne de la fin du ive siècle de l'ère chrétienne jusqu'à l'avènement de l'Islam. París 2009, págs. 142-146 .
  15. ^ Robin, Christian Julien (2015). Fisher, Greg (ed.). Árabes e imperios antes del Islam . Oxford. pag. 152. ISBN 978-0-19-965452-9 .