Abū Sufyān ibn al-Ḥārith ibn 'Abd al-Muṭṭalib (en árabe : أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ), nacido al-Mughīrah ( المغيرة ), fue compañero y primo hermano del profeta islámico Mahoma . [1]
Vida temprana
Era hijo de Al-Harith ibn Abdulmuttalib . [2] Fue amamantado durante unos días por Halimah bint Abi Dhuayb , convirtiéndolo en hermano adoptivo de Mahoma. [2]
Se casó con su prima, Jumanah bint Abi Talib , y tuvieron un hijo, Ja'far. [3] [2] También se casó con otro primo, Umm 'Amr bint al-Muqawwim, y tuvieron una hija, Atika. [3] Esta puede ser la misma hija que más tarde se casó con el sobrino de Abu Sufyan, Abdul-Muttalib (hijo de Rabi'ah ibn al-Harith ). [4] : 343
Oposición al Islam
En su juventud, Abu Sufyan y Muhammad fueron amigos cercanos; [4] : 397 [2] pero tan pronto como Muhammad se declaró profeta en 610, Abu Sufyan "lo trató con enemistad como nadie antes que él". [4] : 397 Como lo explicó más tarde: "Estábamos con un comunidad, un pueblo de alta mentalidad. Vi la excelencia de las personas que vivieron con su discernimiento y opinión. Pasaron por un paso de montaña y nosotros los seguimos. Entonces la gente de la nobleza y la edad comenzaron a separarse de Mahoma, y ayudaron a sus dioses y defendieron a sus antepasados, y nosotros los seguimos ". [4] : 400
"Mostró odio hacia el Profeta durante veinte años, y nunca se quedó atrás cuando los Quraysh se dispusieron a luchar contra Mahoma". [2] Luchó en la batalla de Badr del lado de los politeístas. Fue uno de los primeros en llegar a La Meca con la noticia de su derrota. Como le dijo a su tío, Abu Lahab : "Tan pronto como nos reunimos con el grupo, les dimos la espalda y nos mataron y capturaron como quisieron; y por Dios, no culpo a la gente por eso. Conocimos a hombres en blancos sobre caballos picados entre el cielo y la tierra, y, por Allah, no perdonaron nada, y nadie pudo resistirlos ". [5] : 310
También escribió poemas satíricos contra Mahoma y los musulmanes [2] e insultó a Hassan ibn Sabit :
¿Quién le entregará un mensaje mío a Hassan?
Creo que eres uno de los más malvados de los indigentes.
Tu padre es el padre del mal y tu tío es el mismo.
No eres mejor que tu padre y tu tío. [4] : 397
Hassan pidió permiso a Muhammad para componer contrainsultos, prometiendo retirar el nombre de Muhammad de los sentimientos hostiles, y se le dio permiso. [4] : 397
En enero de 626, Mahoma dirigió la expedición final a Badr , una cita para una batalla campal entre los Quraysh y los musulmanes. La batalla no tuvo lugar porque el ejército de La Meca nunca llegó. [5] : 447 Hassan ibn Thabit compuso un poema sobre la situación:
Nos quedamos ocho noches junto al pozo poco profundo
… Toma un mensaje mío
para Abu Sufyan [ibn Harb] , porque eres el mejor de los malos. [5] : 448–449
Abu Sufyan ibn al-Harith compuso una respuesta:
Oh, Hassan, hijo de una mujer mohosa come dátiles,
… te quedaste junto al pozo llano queriéndonos
y nos dejaste en los palmerales de cerca.
Nuestros caballos y camellos caminaron sobre los cultivos
y lo que pisotearon lo llevaron a la arena suave
... No describa sus hermosos caballos,
pero hable de ellos como alguien que los retiene firmemente.
Te regocijas en ellos, pero ese es el derecho de otros,
los jinetes de los hijos de Fihr [Quraysh]. [5] : 449
Después del asesinato de la tribu Qurayza en 627, Hassan ibn Thabit compuso un poema en el sentido de que se habían ido al infierno. Abu Sufyan respondió con un contrapoema:
¡Que Allah haga inmortal esa acción, que
el fuego arda en sus habitaciones!
Sabrás quién de nosotros está lejos [del Fuego del Infierno]
y cuál de nuestras tierras será perjudicada.
Si las palmas allí hubieran sido jinetes,
habrían dicho: "¡No tienes lugar aquí, lárgate!" [5] : 481
En 628, un comerciante árabe dio un informe de Mahoma al emperador Heraclio . Esta persona, que afirmó ser el "pariente más cercano" de Muhammad entre el grupo, generalmente se identifica como Abu Sufyan ibn Harb; [5] : 654–655 pero Abu Sufyan ibn Al-Harith también afirmó haber estado presente. Dijo: "No me vi a mí mismo con [Heraclio], mientras había huido del Islam, pero conociendo sólo a Mahoma. Así, el Islam entró en mí y me di cuenta del error del politeísmo". [4] : 400
Conversión al Islam
En vísperas de la conquista de La Meca en 630, Abu Sufyan decidió convertirse en musulmán. Jumanah respondió: "¡Finalmente, ves que los beduinos y los extranjeros han seguido a Mahoma, mientras que tú has sido su enemigo confirmado! ¡Deberías haber sido la primera persona en ayudarlo!" [4] : 397 Abu Sufyan instó a su esclavo Madhkur a que se apresurara a ensillar los camellos y el caballo para encontrarse con el ejército de Muhammad en al-Abwa. Junto con Jumanah, Ja'far y su primo Abdullah ibn Abi Umayya, viajó disfrazado y temiendo por su vida, "porque mi sangre estaba permitida". [5] : 546 [4] : 397–398
Cuando apareció el camello de Muhammad, Abu Sufyan trató de hacer contacto visual con su primo, pero Muhammad volvió la cara. Abu Sufyan se volvió en la dirección de su rostro, pero Muhammad siguió alejándose. A Abu Sufyan le preocupaba que lo mataran en venganza por su hostilidad pasada, aunque esperaba que Muhammad estuviera complacido con su conversión debido a su amistad original. Los otros musulmanes, incluido Abu Bakr , siguieron el ejemplo de Muhammad al alejarse de Abu Sufyan, y Numan ibn Al-Harith, animado por Umar , lo siguió burlándose: "Oh enemigo de Allah, dañas al Mensajero de Allah y a sus compañeros. Tu ¡la enemistad contra él es conocida en todo el mundo! " [4] : 398
Abu Sufyan pidió a su tío Abbas que intercediera, pero Abbas dijo que sería inútil. Luego juzgó a Ali , su cuñado, con un resultado similar. Abu Sufyan comenzó a seguir el campamento de Muhammad, sentándose a la puerta de la tienda de Muhammad dondequiera que se detuviera, pero fue ignorado. [4] : 398 En Niqu'l-'Uqab, la esposa de Muhammad, Umm Salama , que era hermana de Abdullah, lo instó a recibirlos. "Todos los Quraysh decían cosas similares, y tú has perdonado a personas que son más criminales que él". Muhammad respondió: "No tengo ningún uso para ellos. En cuanto a [Abu Sufyan], ha herido mi orgullo; y en cuanto a [Abdullah], habló de mí en forma insultante en La Meca ". Cuando Abu Sufyan escuchó este mensaje, respondió:" Por Allah, debe dejarme entrar, o me llevaré a este niño mío y deambularemos por la tierra hasta que muramos de hambre y sed ". [5] : 546 [4] : 399 Esto continuó mientras Muhammad entró en La Meca y se hizo victorioso. En La Meca, Jumanah entró en la tienda de Muhammad con algunos otros visitantes, y ella pudo hablar con él , pero aun así no habló con Abu Sufyan. [4] : 398
Finalmente Abu Sufyan siguió a Muhammad a la batalla de Hunayn . [4] : 398 Cuando el enemigo se acercó, saltó de su caballo, espada en mano, deseando (como dijo más tarde) morir por Mahoma. Cuando muchos de los musulmanes huyeron, Abbas tomó las riendas de la mula gris de Muhammad y Abu Sufyan tomó el otro lado. Muhammad preguntó quién era su defensor y Abu Sufyan se quitó el casco. Abbas dijo: "Es tu hermano y primo, Abu Sufyan, ¡así que considéralo con favor!". Mahoma respondió: "Sí. ¡Que Allah le perdone toda su enemistad hacia mí!" Abu Sufyan besó su pie en el estribo y Muhammad declaró: "¡Este es mi hermano, por mi vida!" [4] : 398–399 [2] [5] : 844 Entonces Mahoma ordenó a Abbas que hiciera regresar al ejército musulmán, y atacaron a sus emboscadores. [4] : 399 Más tarde dijo que por este acto de lealtad, Abu Sufyan y su familia tenían garantizado el Paraíso. [4] : 442–443
Mahoma recibió una declaración formal de fe tanto de Abu Sufyan como de Abdullah ibn Abi Umayya. [5] : 546 [4] : 399 Abu Sufyan compuso un poema para explicar su anterior renuencia a convertirse.
Por tu vida, cuando llevé un estandarte
para dar a la caballería de al-Lat la victoria sobre Muhammad,
era como alguien que se extravía en la oscuridad de la noche,
pero ahora estoy encaminado por el camino correcto.
No pude guiarme a mí mismo, y el que con Allah me venció,
fue el que yo había expulsado con todas mis fuerzas.
[En este punto, Muhammad se golpeó el pecho y dijo: "¡De hecho, lo hiciste!"]
Solía hacer todo lo que podía para mantener a los hombres alejados de Mahoma,
y me llamaban pariente suyo, aunque no reclamé la relación.
Ellos son lo que son. El que no los acepta,
aunque sea un hombre sensato, es acusado y mentido.
Quería estar en buenos términos con ellos [los musulmanes],
pero no podía unirme a ellos mientras no me guiaran. [5] : 546
Abu Sufyan se convirtió en "el mejor de los musulmanes" y "no se dijo nada malo de él". [4] : 399 Muhammad le asignó una pensión de 100 wasq de Khaybar . [4] : 341
Tres días antes de su muerte, Abu Sufyan cavó su propia tumba en Al-Baqi ' cerca de la casa de Aqeel ibn Abi Talib . Su fecha de muerte está en disputa: una fuente la sitúa en febrero de 641, otra en 652. Umar presidió sus oraciones fúnebres. [2]
Ver también
- Vista sunita del Sahaba
Referencias
- ^ Abdalmalik ibn Hisham. Notas al Sirat Rasool Allah de Ibn Ishaq . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma , pág. 740 nota 385. Oxford: Oxford University Press.
- ^ a b c d e f g h Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Landau-Tasseron, E. (1998). Volumen 39: Biografías de los compañeros del profeta y sus sucesores , p. 21. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ↑ a b Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir , vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , págs. 35-36. Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Kitab al-Maghazi . Traducido por Faizer, R. (2011). La vida de Mahoma . Londres y Nueva York: Routledge.
- ^ a b c d e f g h i j k Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.