Adhai Din Ka Jhonpra
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Adhai Din Ka Jhonpra
Pantalla mural Adhai Din-ka-Jhonpra (6133975257) .jpg
Muro de pantalla de la mezquita
Religión
Afiliaciónislam
Localización
LocalizaciónAndar Kot Rd, carretera jharneshwar Mandir
MunicipioAjmer
EstadoRajasthan
Adhai Din Ka Jhonpra se encuentra en India
Adhai Din Ka Jhonpra
Ubicación en Rajasthan, India
Adhai Din Ka Jhonpra se encuentra en Rajastán
Adhai Din Ka Jhonpra
Adhai Din Ka Jhonpra (Rajastán)
Coordenadas geográficas26 ° 27'18 "N 74 ° 37'31" E  /  26.455071 ° N 74.6252024 ° E / 26.455071; 74.6252024 Coordenadas: 26 ° 27'18 "N 74 ° 37'31" E  /  26.455071 ° N 74.6252024 ° E  / 26.455071; 74.6252024
Arquitectura
Arquitecto (s)Abu Bakr de Herat
Estiloindoislámico temprano
FundadorQutb al-Din Aibak
Revolucionario1192 d.C.
Terminado1199 d.C.

Adhai Din Ka Jhonpra (literalmente " cobertizo de 2½ días") es una estructura grande e imponente en la ciudad de Ajmer en Rajasthan , India . Una gran cantidad de miembros arquitectónicos y esculturas de templos se encuentran dentro de la galería del complejo. [1]

Es una de las mezquitas más antiguas de la India y el monumento más antiguo que se conserva en Ajmer .

Diseñada por Abu Bakr de Herat y construida por Qutb-ud-Din-Aibak en 1192 EC, la mezquita es un ejemplo de la arquitectura indoislámica temprana. La estructura se completó en 1199 CE y fue embellecida por Iltutmish de Delhi en 1213 CE. [2] Un ejemplo temprano de la arquitectura indoislámica , la mayor parte del edificio fue construido por albañiles hindúes, bajo la supervisión de administradores afganos . La mezquita conservó la mayoría de las características indias originales, especialmente en los pilares ornamentados.

La estructura se utilizó como mezquita hasta 1947. Después de la independencia de la India, la estructura se entregó al círculo de Jaipur de ASI (estudio arqueológico de la India) y hoy es visitada por personas de todas las religiones, como un buen ejemplo de un mezcla de arquitecturas india, hindú, musulmana y jainista.

Etimología

"Adhai Din Ka Jhonpra" significa literalmente " cobertizo de dos días y medio". Las transliteraciones y los nombres alternativos incluyen Arhai Din ka Jhompra o Dhai Din ki Masjid . Una leyenda dice que una parte de la mezquita se construyó en dos días y medio (ver # Conversión en mezquita a continuación). Algunos sufíes afirman que el nombre significa la vida temporal de un ser humano en la tierra. [3]

Según la ASI, el nombre probablemente proviene de una feria de dos días y medio de duración que solía realizarse en el sitio. [4] El académico indio Har Bilas Sarda señala que el nombre "Adhai-Din-ka-Jhonpra" no se menciona en ninguna fuente histórica. Antes del siglo XVIII, la mezquita se conocía simplemente como "Masjid" ("mezquita"), ya que había sido la única mezquita en Ajmer durante siglos. Llegó a ser conocido como jhonpra ("cobertizo" o "choza") cuando los faquires comenzaron a reunirse aquí para celebrar la urs (feria del aniversario de la muerte) de su líder Panjaba Shah. Esto sucedió durante la era Maratha , en la segunda mitad del siglo XVIII. Las ursduró dos días y medio, lo que resultó en el nombre moderno de la mezquita. [5] [6]

Alexander Cunningham describió el edificio como la "Gran Mezquita de Ajmer".

Historia

Estructura preislámica

Pilar de estilo hindú

El sitio de la mezquita fue originalmente un edificio universitario en sánscrito encargado por Vigraharaja IV (alias Visaladeva), un rey de la dinastía Shakambhari Chahamana (Chauhan). El edificio original tenía forma cuadrada, con una torre- chhatri (pabellón en forma de cúpula) en cada esquina. [7] [8] Un templo dedicado a Sarasvati estaba ubicado en el lado occidental. En el siglo XIX se encontró una tablilla fechada en 1153 EC en el sitio; basado en esto, se puede inferir que el edificio original debe haber sido construido en algún momento antes de 1153 CE. [5]De acuerdo con la tradición jainista local, el edificio fue construido originalmente por Seth Viramdeva Kala en 660 EC como un santuario jainista para celebrar Panch Kalyanaka . [5]

Las reliquias del edificio moderno muestran características tanto hindúes como jainistas. Según KDL Khan, los materiales de construcción se tomaron de los templos hindúes y jainistas. [3] Según Caterina Mercone Maxwell y Marijke Rijsberman, la universidad sánscrita era una institución jainista y los materiales de construcción se tomaron de los templos hindúes. [9] El director general de ASI, Alexander Cunningham, planteó la hipótesis de que los pilares utilizados en el edificio probablemente se tomaron de 20 a 30 templos hindúes demolidos, que presentaban al menos 700 pilares en total. Basado en las inscripciones de los pilares, concluyó que estos templos originales datan del siglo XI o XII d.C. [10]

Conversión en mezquita

El edificio original fue parcialmente destruido y convertido en mezquita por Qutb-ud-Din-Aibak de Delhi a finales del siglo XII. Según una leyenda local, después de derrotar al sobrino de Vigraharaja, Prithviraja III en la Segunda Batalla de Tarain , Muhammad Ghori pasó por Ajmer. Allí, vio los magníficos templos y ordenó a su general esclavo Qutb-ud-Din-Aibak que los destruyera y construyera una mezquita, todo en 60 horas (es decir, 2 + 1 ⁄ 2 días). Los artesanos no pudieron construir una mezquita completa en 60 horas, pero construyeron una pared de ladrillosdonde Ghori podría ofrecer oraciones. A finales de siglo, se construyó una mezquita completa. [3]

El mihrab central de la mezquita contiene una inscripción que indica la fecha de finalización de la mezquita. Está fechado en Jumada II 595 AH (abril de 1199 EC). Esto hace que la mezquita sea una de las más antiguas de la India y la segunda mezquita construida por los mamelucos de Delhi (la primera es la mezquita Quwwat-ul-Islam ). Otra inscripción, fechada en Dhu al-Hijjah 596 AH (septiembre-octubre de 1200 EC), nombra a Abu Bakr ibn Ahmed Khalu Al-Hirawi como supervisor de la construcción. [11] Esto convierte a Adhai Din Ka Jhonpra en una de las mezquitas más antiguas de la India, [12] y el monumento más antiguo que se conserva en Ajmer. [13]

Iltutmish , el sucesor de Qutb-ud-Din-Aibak, posteriormente embelleció la mezquita en 1213 EC, con una pared de pantalla perforada por arcos grabados en voladizo, una novedad en la India. [4] Una inscripción en el arco central de la pantalla, así como dos inscripciones del minarete norte, contienen su nombre. El segundo arco del sur nombra a Ahmed ibn Muhammad al-Arid como supervisor de la construcción. [11]

Reconocimiento y restauración arqueológicos

La mezquita parece haber sido ignorada por los reyes posteriores. No encuentra una mención en Taj-ul-Maasir , la historia más temprana de la dinastía mameluca. Tampoco se menciona en las crónicas de Khalji , Lodi , Rathore , Sisodia y Mughal . El líder maratha Daulat Rao Sindhia (1779-1827) restauró la cúpula central del edificio e impuso la prohibición de retirar piedras de la estructura. Una inscripción fechada en Saavan 1866 VS (1809 EC) exhorta a hindúes y musulmanes a no quitar piedras del antiguo edificio. [5]

En 1818, Ajmer quedó bajo el gobierno de la Compañía . James Tod visitó la mezquita en 1819 y la describió en sus Annals and Antiquities of Rajastʼhan como "uno de los monumentos más perfectos y antiguos de la arquitectura hindú". Posteriormente, Alexander Cunningham , el Director General del Estudio Arqueológico de India (ASI) inspeccionó el edificio en 1864 y lo describió en el informe de ASI de ese año. [5] Tod creía que la estructura anterior era un templo jainista. Sin embargo, Cunningham señaló que esto no podía ser correcto, ya que los pilares del edificio presentan varias figuras de cuatro brazos (características de los dioses hindúes) además de una figura de la diosa hindú Kali .[10]

Durante un estudio arqueológico de 1875-1876, se desenterraron inscripciones que se refieren a una universidad sánscrita en las instalaciones de la mezquita. [14] Varias esculturas y 6 tablillas de basalto Devanagari (losas) fueron recuperadas del sitio. Estos artefactos ahora se exhiben en el Museo Ajmer. [3] Las tabletas son las siguientes: [5]

  • Las tabletas 1 y 2 contienen grandes fragmentos de una obra en sánscrito Lalita-Vigraharaja Nataka . Fue compuesto por Mahakavi Somadeva, en honor al rey Vigraharaja . La obra, restaurada por Lorenz Franz Kielhorn a partir de los fragmentos, describe la historia del rey Vigraharaja. Habla de su amor por la princesa Desaldevi y de sus preparativos para la guerra contra un rey de Turushka ( turco ) llamado Hammir.
  • Las Tablas 3 y 4 contienen fragmentos de Harakeli Nataka , una obra de teatro atribuida al propio Vigraharaja. La obra está escrita en honor al dios Hara ( Shiva ). Se inspira en bharavi juego sánscrito 's Kiratarjuniya . La obra está fechada el 22 de noviembre de 1153 en una inscripción.
  • La tablilla 5 contiene porciones de un poema sánscrito sin título, que alaba a varios devas (deidades). La última deidad mencionada en el poema es Surya (el dios del sol). El poema afirma que la dinastía Chahamana (Chauhan) desciende de Surya (ver Suryavanshi ).
  • La Tabla 6 contiene los fragmentos de un prashasti (alabanza) de los reyes Chahamana de Ajmer. La inscripción dice que el rey Ajaideva trasladó su residencia a Ajmer y derrotó al rey Naravarma de Malwa . Después de entregar el trono a su hijo, tomó Vanaprastha (retiro) en el bosque de Pushkar . Su hijo adornó Ajmer con la sangre de los Turushkas (pueblo turco) y capturó a los elefantes de los reyes de Malwa. La inscripción también menciona el nombre "Kumar Pal", pero no se puede hacer nada con este nombre porque faltan partes.

Las tablillas que contienen las obras de teatro fueron grabadas por Bhaskar, hijo de Mahipati y nieto de Govinda, proveniente de una familia de jefes Huna . [5]

Otra inscripción de Devanagari se encuentra en un pilar de mármol en el balcón de una puerta de entrada. Registra la visita de Dharma, un masón de Bundi en el Jyeshtha 1462 VS (1405 EC), durante el reinado de Rana Mokal . [5]

Durante el mandato del virrey Lord Mayo , entre 1875 y 1878 d.C., se llevaron a cabo reparaciones a la estructura a un costo de ₹ 23,128. Otra restauración, con un costo ₹ 7538 se llevó a cabo en 1900-1903, bajo la supervisión de Ajmer-Merwara comisionado ALP Tucker . [5] Los arqueólogos de ASI Alexander Cunningham y DR Bhandarkar llevaron a cabo una restauración del edificio en la primera mitad del siglo XX. [3] Cunningham comentó que ningún otro edificio de importancia histórica o arqueológica en la India era más digno de preservación. [7]

Arquitectura

Plano del edificio

La mezquita se encuentra entre los primeros ejemplos de la arquitectura indoislámica . Fue diseñado por Abu Bakr de Herat , un arquitecto que acompañó a Muhammad Ghori. La mezquita fue construida casi en su totalidad por albañiles hindúes, bajo la supervisión de administradores afganos . [3]

La mezquita es mucho más grande que la mezquita Quwwat-ul-Islam de Delhi. El exterior del edificio tiene forma cuadrada, y cada lado mide 259 pies. [10] Hay dos entradas, una al sur y otra al este. El área de oración (la mezquita real) está ubicada en el oeste, mientras que el lado norte se enfrenta a una colina. El edificio de la mezquita real en el lado occidental tiene 10 cúpulas y 124 pilares; hay 92 pilares en el lado este; y 64 pilares en cada uno de los lados restantes. Así, hay 344 pilares en todo el edificio. [10] De estos, solo 70 pilares permanecen en pie ahora. [5]Tiene una dimensión cuadrada de 80 m (260 pies). Los pilares altos y esbeltos no están superpoblados y los del patio están colocados simétricamente. El santuario mide 43 m (141 pies) por 12 m (39 pies). El mihrab está construido con mármoles blancos. Se cree que Iltumish agregó la pantalla de siete arcos en 1230, se considera que es una característica arquitectónica más notable de la mezquita. El gran arco central va acompañado de dos pequeños minaretes estriados. [15]

  • Pilares de arcade

  • Techo de arcade

  • Sala de juegos Mihrab

  • Escalera de entrada

La fachada frontal de la estructura presenta una enorme pantalla con arcos de piedra caliza amarilla , construida durante el reinado de Iltutmish. El arco principal tiene casi 60 pies de altura y está flanqueado por seis arcos más pequeños. Los arcos tienen pequeños paneles rectangulares para el paso de la luz del día, similares a los que se encuentran en las primeras mezquitas árabes . El arco cuenta con cúficas y Tughra inscripciones y citas de Corán, y es una reminiscencia de la arquitectura islámica de Ghazni y Turkestán . Algunas de las tallas presentan motivos florales y foliados arabescos ; su simetría geométrica recuerda al mosaico persa. Su filigrana los distingue de las tallas de estilo hindú en el mismo edificio. Los patrones hindúes son similares a los que se ven en las estructuras del siglo X en Nagda y en el Templo Sas-Bahu del siglo XI en Gwalior . [3] [11] El viajero estadounidense del siglo XIX John Fletcher Hurst describió la pantalla como "una joya de gran renombre en todo el mundo musulmán ". [dieciséis]

  • Tallados ornamentados e inscripciones cúficas

  • Motivo floral

  • Arcos con inscripciones del Corán

  • Pared de pantalla decorativa

  • Inscripciones en la pared de la pantalla.

El interior del edificio es un cuadrilátero que mide 200 × 175 pies. Consta de una sala principal (248 × 40 pies) sostenida por claustros de pilares . [10] Los pilares presentan diferentes diseños y están muy decorados, similares a los de los templos de roca hindúes y jainistas . Tienen bases grandes y se estrechan a medida que aumentan de altura. Según KDL Khan, los pilares y los techos son de la estructura preislámica, pero los musulmanes destruyeron las tallas originales. [3] Michael W. Meistercree que algunos de los pilares fueron creados recientemente por albañiles hindúes para sus amos musulmanes; estos se combinaron con los pilares más antiguos saqueados (cuyas imágenes fueron desfiguradas). De manera similar, afirma que los techos combinan el trabajo más nuevo y más antiguo de los trabajadores hindúes. [11]

Las torres del muazzin están ubicadas en dos pequeños minaretes (10,5 de diámetro). Estos minaretes están ubicados en la parte superior de una pared de pantalla de 11,5 pies de espesor. Los minaretes ahora están en ruinas, pero sus restos muestran que eran torres huecas inclinadas con 24 flautas alternativamente angulares y circulares , como las del Qutb Minar de Delhi. [10]

Alexander Cunningham elogió la arquitectura de las mezquitas Adhai Din Ka Jhonpra y Quwwat-ul-Islam con las siguientes palabras: [10]

En audacia de diseño y grandeza de concepción, que quizás se deben al genio del arquitecto islamita, estas dos espléndidas mezquitas de los primeros mahometanos indios solo son superadas por la altísima sublimidad de las catedrales cristianas. Pero en la magnífica prodigalidad de los ornamentos, en la hermosa riqueza de la tracería y la infinita variedad de detalles, en la delicada nitidez del acabado y la laboriosa precisión de la mano de obra, todo lo cual se debe a los albañiles hindúes, creo que estas dos grandes mezquitas indias pueden compiten justamente con los edificios más nobles que el mundo ha producido hasta ahora.

El historiador de arquitectura escocés James Fergusson comentó de manera similar: [7] [17]

Como ejemplos de decoración de superficies, estas dos mezquitas de Altumush en Delhi y Ajmir probablemente no tengan rival. Nada en El Cairo o en Persia es tan exquisito en detalles, y nada en España o Siria puede acercarse a ellos por la belleza de la decoración de superficies.

  • Ventana

  • Nicho

  • Interior de la cúpula

  • Alminar

  • Soporte

  • Pilares de arcade

Hoy en día, el sitio es visitado por personas de todas las religiones, como un buen ejemplo de una mezcla de arquitecturas india, hindú, musulmana y jainista. [18]

Referencias

  1. ^ "ADHAI DIN KA JHONPRA" . asijaipurcircle.nic.in . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
  2. ^ "India increíble | Adhai-din-ka-jhonpra" . www.incredibleindia.org . Consultado el 8 de agosto de 2020 .
  3. ↑ a b c d e f g h K.DL Khan (2 de septiembre de 2007). "Adhai Din Ka Jhonpra de Ajmer" . El espectro de Tribune . Chandigarh.
  4. ^ a b "Adhai Din Ka Jhonpra" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 22 de enero de 2016 .
  5. ↑ a b c d e f g h i j Har Bilas Sarda (1911). "Adhai-Din-ka-Jhonpra". Ajmer: histórico y descriptivo (PDF) . Misión escocesa. págs. 68–74. [ enlace muerto permanente ]
  6. ^ JL Mehta. Sociedad y cultura indias medievales . 3 . Libra esterlina. pag. 175. ISBN 978-81-207-0432-9. ... Adhai din ko Jhompra en Ajmer fueron construidos por él con el material de los templos hindúes demolidos ... la mezquita de Ajmer fue erigida sobre las ruinas de una universidad sánscrita
  7. ↑ a b c Har Bilas Sarda (1935). Discursos y escritos Har Bilas Sarda . Ajmer: Vedic Yantralaya. págs. 256-259.
  8. ^ Sailendra Nath Sen (1999). Historia y civilización de la India antigua . New Age International. págs. 328–334. ISBN 9788122411980.
  9. ^ Caterina Mercone Maxwell y Marijke Rijsberman (1994). "Ajmer". En Trudy Ring; Robert M. Salkin y Sharon La Boda (eds.). Diccionario internacional de lugares históricos: Asia y Oceanía . Taylor y Francis. págs. 21-22. ISBN 9781884964046.
  10. ↑ a b c d e f g Alexander Cunningham (1871). Cuatro informes realizados durante los años, 1862-63-64-65 . 2 . Estudio arqueológico de la India . págs. 258-263.
  11. ↑ a b c d Michael W. Meister (1972). "La mezquita de dos días y medio" (PDF) . Arte oriental . 18 (1): 57–63.
  12. ^ Betsy Ridge y Peter Eric Madsen (1973). Una guía para viajeros de la India . Scribner. pag. 90.
  13. ^ David Abram (2003). Guía aproximada de la India . Guías aproximadas. pag. 185.
  14. ^ Finbarr Barry Flood (2008). Piedad y política en la mezquita india temprana . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 229. ISBN 978-0-19-569512-0.
  15. ^ Desai, Ziyaud-Din (2003). Mezquitas de la India (5ª ed.). Nueva Delhi: Director de la División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. 21. ISBN 81-230-1001-X.
  16. ^ John F. Hurst (1891). Indika. El país y la gente de India y Ceilán . Nueva York: Harper & Brothers. págs. 726–727.
  17. ^ James Fergusson (1876). Una historia de la arquitectura en todos los países . 3 . John Murray . pag. 513.
  18. ^ "Nuestras estructuras - Ajmer" . www.asijaipurcircle.nic.in . ASI (sitio web oficial) . Consultado el 22 de marzo de 2019 .

enlaces externos

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