Cornelio Adrian Comstock Vermeule ( / v ər m Ju l / , [1] nació el 2 de mayo de 1968) es un jurista estadounidense, actualmente profesor de derecho en la Facultad de Derecho de Harvard . Fundó la revista de reseñas de libros The New Rambler .
Adrian Vermeule | |
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Nació | Cornelius Adrian Comstock Vermeule 2 de mayo de 1968 |
Nacionalidad | americano |
Padres) | |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad Harvard |
Trabajo académico | |
Disciplina | Ley |
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Instituciones | |
Sitio web | blogs |
Temprana edad y educación
Vermeule nació el 2 de mayo de 1968 en una familia de destacados eruditos. [2] Su madre, Emily Vermeule , una académica clásica, era la profesora Doris Zemurray Stone en la Universidad de Harvard . Su padre, Cornelius Clarkson Vermeule III , se desempeñó durante muchos años como curador del Departamento de Música Clásica del Museo de Bellas Artes de Boston . Su hermana, Blakey Vermeule , es una erudita literaria y profesora de inglés en la Universidad de Stanford .
Vermeule se graduó de Harvard College (AB, 1990) y Harvard Law School (JD, 1993).
Carrera profesional
Vermeule fue secretaria del juez adjunto de la Corte Suprema Antonin Scalia en 1994 y 1995, [3] y del juez David Sentelle de la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos para el Circuito del Distrito de Columbia. Se unió a la facultad de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago en 1998 y fue galardonado en dos ocasiones con el Premio a la Excelencia Docente de Estudiantes Graduados (2002, 2004). [4]
Vermeule se convirtió en profesor de derecho en la Facultad de Derecho de Harvard en 2006, fue nombrado profesor de derecho John H. Watson en 2008 y fue nombrado profesor de derecho constitucional Ralph S. Tyler en 2016. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 2012, a la edad de 43 años.
Los escritos de Vermeule se centran en el derecho constitucional, el derecho administrativo y la teoría del diseño institucional. Es autor o coautor de ocho libros. Enseña derecho administrativo, legislación y derecho constitucional.
En 2015, Vermeule cofundó la revista de reseñas de libros The New Rambler . [5]
El 24 de julio de 2020, Vermeule fue nombrado miembro de la Conferencia Administrativa de los Estados Unidos . [6]
Filosofía jurídica
Sobre la interpretación judicial, Vermeule cree:
La pregunta central no es "¿Cómo, en principio, debe interpretarse un texto?" En cambio, la pregunta debería ser: "¿Cómo deberían ciertas instituciones, con sus capacidades y limitaciones distintivas, interpretar ciertos textos?" Mis conclusiones son que los jueces que actúan en condiciones de incertidumbre deben esforzarse, sobre todo, por minimizar los costos de las decisiones equivocadas y los costos de la toma de decisiones, y por maximizar la previsibilidad de sus decisiones. [7] [4]
Vermeule es un escéptico de la revisión judicial . Jonathan Siegel ha escrito que el enfoque de Vermeule a la interpretación de la ley:
evita, e intenta trascender, los elementos principales de los debates de larga data sobre los métodos que los tribunales deberían utilizar para interpretar los estatutos y la Constitución ... no ve la necesidad de resolver cuestiones aparentemente candentes como si los tribunales están sujetos a lo que escriben las legislaturas , o por lo que pretenden las legislaturas ... Para Vermeule, todo se reduce a un simple pero fulminante análisis de costo-beneficio. [8]
En 2007, Vermeule dijo sobre la Corte Suprema de los Estados Unidos que debería mantenerse alejado de asuntos políticos controvertidos, como leyes de aborto y estatutos contra la sodomía, y ceder ante el Congreso, como representantes electos del pueblo, excepto en casos extremadamente obvios. Esto requeriría que tanto los liberales como los conservadores retrocedieran y se dieran cuenta de que los beneficios de tal tribunal superarían los inconvenientes de ambos. Vermeule estaba sugiriendo así "una especie de acuerdo de control de armas, un acuerdo tácito". [9]
Vermeule cree que el cambio legal solo puede producirse mediante mejoras culturales. En una entrevista en 2016 después de su conversión al catolicismo, Vermeule dijo:
Pongo poca fe en la ley. Es una herramienta que puede tener buenos o malos usos. A la larga, no será mejor que la política y la cultura en la que está incrustado. Si esa cultura se agria y cuaja; también lo hará la ley; de hecho, ese proceso está bien encaminado y su ritmo se está acelerando. Nuestra esperanza está en otra parte. [3]
Puntos de vista políticos
Integralismo
Convertido al catolicismo , Vermeule se ha convertido en un defensor del integralismo , una forma de pensamiento político moderno que se originó en sociedades históricamente católicas dominantes y que se opone al ideal liberal de división entre Iglesia y Estado . El integralismo en la práctica da lugar a un orden estatal (identificable como teocrático ) en el que un "Bien Supremo" concebido religiosamente tiene precedencia sobre la autonomía individual, el valor priorizado por la democracia liberal. En lugar de la política electoral, el camino hacia el orden político confesional en la teoría integralista es la “ reunión estratégica ” o transformación dentro de las instituciones y burocracias, que sienta las bases para que un régimen integralista realizado suceda a un orden democrático liberal que se supone está muriendo. El nuevo estado "ejercería la coerción sobre los ciudadanos bautizados de una manera diferente a los ciudadanos no bautizados". [10] [11] [12]
Para lograr este fin, Vermeule ha sugerido dar prioridad a los católicos confirmados en la inmigración, permitiéndoles "saltar inmediatamente a la cabeza de la cola". Vermeule describe esto como esencial para "la eventual formación del Imperio de Nuestra Señora de Guadalupe y, en última instancia, el gobierno mundial requerido por la ley natural". [13]
Constitucionalismo del bien común
En un artículo de The Atlantic en marzo de 2020, Vermeule sugiere que el originalismo , la idea de que el significado de la Constitución estadounidense se fijó en el momento de su promulgación, ha sido la principal teoría jurídica de los jueces conservadores y los juristas durante los últimos 50 años. años, pero que Vermeule ahora caracteriza como meramente "un recurso retórico y político útil", ha dejado de ser útil y necesita ser reemplazado por lo que él llama "constitucionalismo de bien común". Bajo esta teoría de la jurisprudencia, los valores morales del derecho religioso [14] serían impuestos al pueblo estadounidense, creyeran o no en ellos, en su conjunto. [15]
El concepto de constitucionalismo del bien común de Vermeule es:
basado en los principios de que el gobierno ayuda a orientar a las personas, las asociaciones y la sociedad en general hacia el bien común, y que una regla fuerte en el interés de lograr el bien común es completamente legítima. ... Este enfoque debe tomar como punto de partida principios morales sustantivos que conduzcan al bien común, principios que los funcionarios (incluidos, entre otros, los jueces) deben interpretar en las majestuosas generalidades y ambigüedades de la Constitución escrita. Estos principios incluyen el respeto por la autoridad del gobierno y de los gobernantes; respeto por las jerarquías necesarias para el funcionamiento de la sociedad; solidaridad dentro y entre familias, grupos sociales y sindicatos de trabajadores, gremios y profesiones; la subsidiariedad adecuada o el respeto de las funciones legítimas de los organismos públicos y las asociaciones en todos los niveles del gobierno y la sociedad; y una voluntad sincera de "legislar la moralidad; de hecho, un reconocimiento de que toda legislación se basa necesariamente en alguna concepción sustantiva de la moralidad, y que la promoción de la moralidad es una función central y legítima de la autoridad. Esos principios promueven el bien común y contribuyen a una sociedad justa y ordenada [15].
Vermeule especificó que el constitucionalismo del bien común "no está ligado a instrumentos escritos particulares de derecho civil o la voluntad de los legisladores que los crearon", por lo que el propósito declarado de la legislación es irrelevante para él. Sin embargo, también dice que "los funcionarios (incluidos, entre otros, los jueces)" necesitarán "una voluntad sincera de 'legislar la moralidad'" para crear una "sociedad justa y bien ordenada". [15]
El principal objetivo del constitucionalismo del bien común:
Ciertamente, no se trata de maximizar la autonomía individual o minimizar el abuso de poder (un objetivo incoherente en cualquier caso), sino de garantizar que el gobernante tenga el poder necesario para gobernar bien ... La autoridad justa en los gobernantes puede ejercerse para el bien de los sujetos, si es necesario incluso en contra de las percepciones de los propios sujetos de lo que es mejor para ellos, percepciones que pueden cambiar con el tiempo de todos modos, a medida que la ley las enseña, las habitúa y las reforma. Los sujetos llegarán a agradecer al gobernante cuyas restricciones legales, posiblemente experimentadas al principio como coercitivas, alientan a los sujetos a formar deseos más auténticos por los bienes individuales y comunes, mejores hábitos y creencias que rastrean y promueven mejor el bienestar comunitario. [15]
Los valores que Vermeule cree que deben mantenerse por el bien de los "súbditos" del "gobernante" incluyen los valores familiares tradicionales, los roles sexuales y de género tradicionales y la prohibición del aborto.
Según Eric Levitz, los valores que promueve Vermeule son los del catolicismo y la derecha cristiana . [14] El profesor de derecho Randy E. Barnett caracteriza el ensayo de Vermeule como "un argumento para que el poder temporal del estado esté subordinado al poder espiritual de la Iglesia ". [16] El profesor de derecho constitucional Garrett Epps caracteriza a Vermeule como "un auténtico nacionalista cristiano para quien la Constitución es sólo un obstáculo". El argumento del constitucionalismo del bien común de Vermeule es, según Epps, realmente un "extremismo autoritario" que "no tiene absolutamente nada que ver con la Constitución actual de los Estados Unidos, y en muchos sentidos la contradice rotundamente ... De hecho, la Constitución como tal es no es un texto vinculante para Vermeule "ya que debe ser, en palabras de Vermeule," leído "para llegar a los resultados que él prefiere. Al final, Epps critica el concepto de Vermeule como una teoría anticonstitucional "banal" similar al falangismo . [17] Levitz señala que Vermeule recibió poco apoyo de los conservadores para sus argumentos, aunque algunos se opusieron a caracterizarlo como "autoritario". [14] [15]
En una columna en The Washington Post , el prominente conservador George F. Will describió el "constitucionalismo del bien común" de Vermeule como "autoritarismo cristiano - paternalismo musculoso, con el gobierno imponiendo la solidaridad social por razones religiosas. Esta es la Constitución menos el propósito de los Framers: un régimen respetuoso de las diversas nociones de las personas sobre la vida que vale la pena vivir ". Will continúa diciendo sobre el concepto de Vermeule y algunos otros puntos de vista conservadores contemporáneos "... el conservadurismo estadounidense, cuando se separa de la Ilustración y su mejor resultado, la fundación estadounidense, se vuelve espectacularmente irrazonable y literalmente antiestadounidense". [18]
Crítica
Elliot Kaufman, escribiendo en la revista conservadora National Review , ha descrito a Vermeule como un "reaccionario" y un "antiliberal" que sigue los pasos del pensador nazi alemán Carl Schmitt . En opinión de Kaufman, el antiliberalismo de Vermeule es "peligroso". [19] El filósofo estadounidense Brian Leiter ha descrito a Vermeule como un "conservador legal común y corriente" que encontró un hogar intelectual entre otros "católicos reaccionarios". [20] El compañero profesor de derecho Rick Hills ha sido mucho más severo en sus críticas, describiendo los escritos recientes de Vermeule como una especie de "elegancia antiliberal" o "una forma realmente barata de indicar la voluntad de uno de ofender sin poner ninguna tarjeta específica en el mesa sobre los puntos de vista específicos de uno sobre, digamos, la aceptabilidad de encerrar a los manifestantes que ofenden al régimen en el poder ". [21]
Vida personal y puntos de vista
Vermeule se crió como episcopal , abandonando la denominación en la universidad, pero regresando a ella más tarde en la vida. [22] Anunció su conversión al catolicismo en 2016. [3] Dijo en una entrevista de octubre de 2016 que la lógica detrás de sus creencias católicas está inspirada en John Henry Newman , y agregó:
Criado como protestante, a pesar de todos mis golpes y torceduras, finalmente no pude evitar creer que la sucesión apostólica a través de Pedro como líder designado y primus inter pares es, en algún sentido lógico o teológico, anterior a todo lo demás, incluso a las Escrituras, cuyo La formación fue guiada y completada por los apóstoles y sus sucesores, ellos mismos inspirados por el Espíritu Santo. [3]
Vermeule no ve un camino intermedio viable entre el ateísmo y el catolicismo. [3]
Obras
Libros
- Vermeule, Adrian (2006). Juzgar bajo incertidumbre: una teoría institucional de la interpretación jurídica . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
- Vermeule, Adrian; Posner, Eric (2007). Terror en la balanza: seguridad, libertad y los tribunales . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Vermeule, Adrian (2009). Ley y límites de la razón . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Vermeule, Adrian; Posner, Eric (2010). El ejecutivo sin consolidar: después de la República de Madison . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Vermeule, Adrian (2011). El Sistema de la Constitución . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Vermeule, Adrian; Breyer, Stephen G .; Stewart, Richard B .; Sunstein, Cass R .; Herz, Michael (2011). Derecho administrativo y política regulatoria: texto de problemas y casos (7ª ed.). Nueva York: Wolters Kluwer Law & Business. ISBN 9780735587441.
- Vermeule, Adrian (2014). La constitución del riesgo . Cambridge: Cambridge University Press.
- Sunstein, Cass R .; Vermeule, Adrian (2020). Law & Leviathan: Redimiendo el Estado Administrativo . Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press de Harvard University Press.
artículos periodísticos
- Vermeule, Adrian (2007). "Reseña de libro: instrumentalismos" (PDF) . Revista de derecho de Harvard . 120 : 2113.
- Vermeule, Adrian (2007). "Posner sobre seguridad y libertad: Alianza para poner fin a la represión contra la ciudad de Chicago " (PDF) . Revista de derecho de Harvard . 120 : 1251.
- Vermeule, Adrian (febrero de 2009). "Nuestro Derecho Administrativo Schmittiano" (PDF) . Revista de derecho de Harvard . 122 : 1095.
- Vermeule, Adrian; Sunstein, Cass R. (junio de 2009). "Teorías de la conspiración: causas y curas". Revista de Filosofía Política . 17 (2): 202–227. doi : 10.1111 / j.1467-9760.2008.00325.x .
- Vermeule, Adrian (noviembre de 2017). "Una estrategia cristiana" . Primeras cosas .
Referencias
- ^ Martin, Douglas (9 de diciembre de 2008) "Cornelius C. Vermeule III, curador de antigüedades clásicas, ha muerto a los 83" , The New York Times . Consultado el 8 de septiembre de 2012
- ^ Carter, Jane B. y Morris, Sarah P. (18 de diciembre de 2013). Las edades de Homero: un tributo a Emily Townsend Vermeule . Prensa de la Universidad de Texas. pag. 50. ISBN 978-0-292-73376-3.
- ^ a b c d e Teahan, Madeleine (28 de octubre de 2016). "No hay un camino intermedio entre el ateísmo y el catolicismo, dice el profesor de Harvard que se está convirtiendo" . Heraldo católico . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2016 . Consultado el 28 de octubre de 2016 .
- ↑ a b Schuler, Peter (10 de junio de 2004) "Adrian Vermeule, profesor de la Facultad de Derecho" , The University of Chicago Chronicle , v.23, n.18. Consultado el 8 de septiembre de 2012.
- ^ Kerr, Orin (3 de marzo de 2015). "El nuevo Rambler" . The Washington Post . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
- ^ "El presidente Donald J. Trump anuncia su intención de nombrar a personas para puestos clave de la administración" . whitehouse.gov . Consultado el 7 de septiembre de 2020 , a través de Archivos Nacionales .
- ^ Schuler, Peter (6 de junio de 2002) "Adrian Vermeule, profesor de la Facultad de Derecho" , The University of Chicago Chronicle , v.21, n. 17. Consultado el 8 de septiembre de 2012.
- ^ Siegel, Jonathan R. (enero de 2008) "Interpretación judicial en el crisol de costo-beneficio" Minnesota Law Review , v.92, pp.387-88
- ^ Shea, Christopher (7 de octubre de 2007) "Reducción suprema" The Boston Globe
- ^ Peters, Nathaniel (11 de abril de 2018) "¿El último enfrentamiento católico? Liberalismo contra integralismo en Harvard" Discurso público
- ^ Vermeule, Adrian (16 de marzo de 2018) "Reunión: dos distinciones" Las Josias
- ^ Beauchamp, Zack (9 de septiembre de 2019) "El momento antiliberal" Vox
- ^ Vermeule, Adrian (20 de julio de 2019) Espejo de justicia "Un principio de prioridad de inmigración"
- ^ a b c Levitz, Eric (abril de 2020) "No, la teocracia y el progresismo no son igualmente autoritarios" Nueva York
- ↑ a b c d e Vermeule, Adrian (31 de marzo de 2020) "Más allá del originalismo" The Atlantic Monthly
- ^ Barnett, Randy E. (3 de abril de 2020) "El constitucionalismo del bien común revela los peligros de cualquier enfoque no originalista de la Constitución" The Atlantic Monthly
- ^ Epps, Garrett (3 de abril de 2020) "El constitucionalismo del bien común es una idea tan peligrosa como parece" The Atlantic Monthly
- ^ Will, George F. (29 de mayo de 2020) "Cuando el conservadurismo estadounidense se vuelva antiestadounidense" The Washington Post
- ^ Kaufman, Elliot. "La dirección y el arte de escribir" . Revista Nacional . Revista Nacional . Consultado el 1 de abril de 2020 .
- ^ Leiter, Brian. "Jihad católica" . Leiter Reports . Brian Leiter . Consultado el 1 de abril de 2020 .
- ^ Hills, Rick. "¿La elegancia antiliberal de Adrian Vermeule?" . Pawfsblawg . Consultado el 1 de abril de 2020 .
- ^ Deardurff, Christina (octubre de 2016) "Encontrar un terreno estable" (entrevista) Dentro del Vaticano
enlaces externos
- Página web oficial
- Biografía de la Facultad de Derecho de Harvard
- Chappel, James (primavera de 2020). "Empujando hacia la teocracia: guerra de Adrian Vermeule contra el liberalismo" . Disentir . Consultado el 12 de mayo de 2020 .