Los murales de Afrasiab , también llamados Pinturas de los embajadores , son un raro ejemplo de arte sogdiano . Fue descubierto en 1965, cuando las autoridades locales decidieron la construcción de una carretera en medio de Afrasiab montículo, el antiguo sitio de pre- mongol Samarcanda . Ahora se conserva en un museo especial en el montículo Afrāsiāb.
Murales Afrasiab | |
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Creado | 648-651 CE |
Descubierto | Afrasiyad , Samarcanda , Uzbekistán 39.669300 ° N 66.993400 ° E 39 ° 40′09 ″ N 66 ° 59′36 ″ E / Coordenadas : 39 ° 40′09 ″ N 66 ° 59′36 ″ E / 39.669300 ° N 66.993400 ° E |
Ubicación actual | Museo Afrasiab de Samarcanda , Uzbekistán |
Descripción
Las pinturas datan de mediados del siglo VII d.C. Probablemente fueron pintados entre 648 y 651 EC, ya que el Khaganate turco occidental , cuyos miembros aparecen abundantemente en el mural, estaba en sus últimos días antes de su caída en 657 EC, y la dinastía Tang estaba aumentando su territorio en Asia Central. [1] [2] [3] En las cuatro paredes de la habitación de una casa particular, se representan tres o cuatro países de la vecina Asia Central . En el muro norte de China (un festival chino, con la Emperatriz en un barco y el Emperador cazando), en el Muro Sur de Samarcanda (es decir, el mundo iraní : una procesión funeraria religiosa en honor a los antepasados durante el festival Nowruz ), en el muro oriental de la India (como la tierra de los astrólogos y de los pigmeos , pero la pintura está muy destruida allí).
El tema del muro principal, el muro occidental que da a la entrada es debatido entre especialistas. Los soldados de Kökturk son embajadores de escolta procedentes de varios países del mundo ( Corea , China, principados iraníes, etc.). Hay tres hipótesis principales. El principal experto en pintura sogdiana, el excavador de Panjikent , B. Marshak, señala que en la pintura sogdiana, los dioses siempre están representados en la parte superior de la pared principal. Sin embargo, como los turcos dirigen las embajadas pero no son ellos mismos embajadores, también se ha sugerido que el turco Qaghan , entonces señor de Asia central e interior , podría estar representado allí. De hecho, un texto chino dice que la idea de los "Cuatro Señores del Mundo", aquí China, India, Irán y Turcos, está representada en las paredes de los palacios cerca de Samarcanda precisamente durante este período, y esto encajaría perfectamente en las cuatro paredes. de esta habitación. La última hipótesis hace uso de una inscripción que menciona al rey de Samarcanda para proponer la idea de que los embajadores le están presentando sus obsequios.
Las cuatro paredes de la sala palaciega en Afrasiab parecen representar las cuatro civilizaciones principales en juego en Asia central en ese momento: un chino que representa una escena china, un panel para la India, un panel iraní con la representación de una ceremonia religiosa durante Nowruz , y posiblemente un panel turco, que muestra a numerosos embajadores guiados por un oficial turco hacia un gobernante, que podría ser un turco Khagan . [4]
Inscripción que menciona a Varhuman y los embajadores.
En los murales de Afrasiab, se ha encontrado una inscripción que menciona a Varhuman. Está escrito en sogdiano:
Cuando el rey Varkhuman Unash se le acercó [el embajador] abrió la boca [y dijo así]: "Soy Pukarzate, el dapirpat (canciller) de Chaganian . Llegué aquí desde Turantash, el señor de Chaganian, a Samarcanda, al rey , y con respecto [al] rey [ahora] estoy [aquí]. Y con respecto a mí no tengo ninguna duda: acerca de los dioses de Samarcanda, así como acerca de los escritos de Samarcanda, estoy muy consciente, y tampoco le he hecho ningún daño al rey. ¡Sea usted muy afortunado! " Y el rey Varkhuman Unash se despidió [de él]. Y [entonces] el dapirpat (canciller) de Chach abrió la boca.
- Inscripción en la túnica de un embajador. [5]
Oficiales y cortesanos de los turcos occidentales
A diferencia de los embajadores de varios países, los turcos occidentales del mural no llevan regalos. Se les considera asistentes a la escena y escoltas militares a los embajadores extranjeros. Todos son reconocibles por sus largas trenzas. [6]
Los embajadores de varios países pueden haber estado rindiendo homenaje tanto al rey Varkhuman como posiblemente al turco occidental Khagan Shekui, ambos vasallos nominales de China. Los numerosos oficiales y cortesanos turcos que están presentes pueden sugerir el predominio de los turcos occidentales en la corte de Samarcanda durante este período de tiempo. [1]
En el mural, los turcos occidentales son turcos étnicos, nushibis , en lugar de sogdianos turkinizados, como lo sugieren los rasgos marcados mongoloides y los rostros sin barba. [7] Son el grupo étnico más numeroso en el mural y no son embajadores, sino asistentes militares. [7] Su representación ofrece una visión única de la vestimenta de los turcos en el siglo VI al VII d. C. [7] Por lo general, usan 3 o 5 trenzas largas, a menudo reunidas en una sola trenza larga. [7] Tienen abrigos con mangas monocromáticas hasta los tobillos con dos solapas. [7] Esta moda para el collar se vio por primera vez en Khotan cerca de Turfan , una tierra tradicional turca, en los siglos II-IV EC. [7] Tienen botas bajas negras de punta afilada. Llevan brazaletes de oro con lapislázuli o perlas. [7]
Descripción general
Hay cuatro paredes, con murales en varios estados de conservación. Había dos registros, uno superior y otro inferior, pero el registro superior de los murales fue esencialmente destruido por excavadoras durante las obras de construcción que llevaron al descubrimiento de los murales. [6]
Se han propuesto varias reconstrucciones para todo el mural. [8]
Murales originales (detalles)
Fresco del Palacio Afrasiab del siglo VII al VIII. Los chambelanes e intérpretes de Sogdian presentan a los mensajeros tibetanos
Dignatarios turcos visitando al rey Varkhuman en Samarcanda . Uno de ellos está etiquetado como proveniente de Argi ( Karashahr en la moderna Xinjiang ). [1] [10]
Barco chino
Embajadores de Chaganian (figura central, inscripción del cuello) y Chach (actual Tashkent ) ante el rey Varkhuman de Samarcanda . 648-651 CE, murales de Afrasiyab, Samarcanda. [1] [10]
Fresco del Palacio Afrasiab del siglo VII al VIII. Rey sogdiano de Samarcanda Varkhuman
Restauracion
A principios de 2014, Francia declaró que financiaría la restauración de la pintura Afrasiab. [11]
Embajada china de Afrasyab (izquierda), con seda y una cadena de capullos de gusanos de seda , y delegados turcos (derecha), reconocibles por sus largas trenzas. [10] [12]
Pintura mural en el Ambassador's Hall en Afrosiab
Embajadores de Chaganian (figura central, inscripción del cuello) y Chach (actual Tashkent ) ante el rey Varkhuman de Samarcanda . 648-651 CE, murales de Afrasiyab, Samarcanda. [1] [10] [13] El delegado de la derecha tiene un diseño de Simurgh en su vestido. [14]
Oficiales turcos durante una audiencia con el rey Varkhuman de Samarcanda . 648-651 CE, murales de Afrasiyab , Samarcanda. [1] [15]
Delegado con diseño de Simurgh en su vestido en los murales de Afrasiab, 648-651 CE. [14]
Delegado con el símbolo de una cabeza de jabalí en su vestido en los murales de Afrasiab 650 CE. [dieciséis]
Ver también
- Murales de Penjikent
Fuentes
- Marshak, Boris; Grenet, Frantz; Sadowska-Daguin, Malgoržata (1994). "Le program iconographique des peintures de la" Salle des ambassadeurs "à Afrasiab (Samarcanda)" . Arts Asiatiques . 49 (1): 5-20. doi : 10.3406 / arasi.1994.1349 .
Referencias
- ^ a b c d e f g h yo Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central, The: set de 4 volúmenes . Publicación de Bloomsbury. pag. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
- ^ Whitfield, Susan (2004). La ruta de la seda: comercio, viajes, guerra y fe . Biblioteca Británica. Publicaciones de Serindia, Inc. p. 112. ISBN 978-1-932476-13-2.
- ^ Mode, Markus (2006). "Lectura de los murales de Afrasiab: algunos comentarios sobre reconstrucciones y detalles" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 112. ISSN 0392-4866 . JSTOR 41913392 .
- ^ Vaissière, Etienne de la (212). Manual de Oxford de la antigüedad tardía: 5 Asia central y la ruta de la seda . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 144-160.
- ^ "Pintura mural Afrosiab" . contenido.nahf.or.kr . FUNDACIÓN DE HISTORIA DEL NORESTE DE ASIÁTICO.
- ^ a b c Biblioteca, británica (2004). La ruta de la seda: comercio, viajes, guerra y fe . Publicaciones de Serindia, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
- ^ a b c d e f g Yatsenko, Sergey A. (2004). "El traje de las embajadas extranjeras y los habitantes de Samarcanda en la pintura mural del siglo VII en el" Salón de los embajadores "de Afrasiab como fuente histórica" . Transoxiana . 8 .
- ^ Yatsenko, Sergey A. (2009). "Primeros turcos: traje masculino en el arte chino Segunda mitad de la sexta - primera mitad del octavo cc. (Imágenes de 'Otros')" . Transoxiana . 14 : Figura 3.
- ^ Para una interpretación alternativa, consulte: de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" . Rivista degli studi orientali . 78 : 147-162. ISSN 0392-4866 .
- ^ a b c d Whitfield, Susan (2004). La ruta de la seda: comercio, viajes, guerra y fe . Biblioteca Británica. Publicaciones de Serindia, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
- ^ http://old.archeo-news.ru/2014/02/blog-post_8042.html
- ^ Compareti (Universidad de California, Berkeley), Matteo (2007). "La escena china en Afrāsyāb" . Eurasiatica .
- ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda / Samarcanda, une métropole pré-mongole" . Annales. Histoire, Sciences Sociales . 5/6 : Fig. D.
- ^ a b Compareti (Universidad de California, Berkeley), Matteo (2015). "Textiles decorativos iraníes antiguos" . La Ruta de la Seda . 13 : 38.
- ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda / Samarcanda, une métropole pré-mongole" . Annales. Histoire, Sciences Sociales . 5/6 : Fig. B.
- ^ Gordon, S. (30 de abril de 2016). Togas y honor: el mundo medieval de la investidura . Saltador. pag. 47. ISBN 978-1-349-61845-3.
Royal Nawrūz en Samarcanda: Actas de la Conferencia celebrada en Venecia sobre la Pintura Afrāsyāb Preislámica , ed. M. Compareti y E. de La Vaissière, Roma, 2006.
enlaces externos
- Arte de la corte de Sogdian Samarqand en el siglo VII d.C. - imágenes y comentarios en la Universidad de Halle