De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Entrada a Rabat al-Mansouri , o "centro africano", el casco antiguo, Jerusalén oriental

Los africanos en Palestina se autoidentifican profundamente tanto con su ascendencia africana original como con la nacionalidad palestina. Una minoría de palestinos africanos, entre 350 y 450, reside en un enclave africano ( Hai al-Afaarika ) alrededor de Bab al-Majlis, la puerta norte, contigua a Haram al-Sharif , [1] en el barrio musulmán de Jerusalén. , [2] [3] que también contiene varias micro-comunidades compuestas por indios, gitanos domari , [a] afganos y marroquíes. [3] Algunos miembros de la comunidad habitan en otras áreas de Jerusalén como Beit Hanina yA-Tur . [3]

También hay palestinos beduinos fuera de Jerusalén que tienen líneas de ascendencia que los vinculan con personas de origen africano.

Historia [ editar ]

Antecedentes [ editar ]

Para el siglo IX, se estima que unos 3 millones de africanos habían sido reasentados como esclavos en el Medio Oriente, trabajando como soldados y trabajadores en las economías de las plantaciones ribereñas. [1] Como ilustra la vida de Mansa Musa, rey del reino medieval de Mali , la peregrinación de africanos convertidos al Islam se convirtió en una práctica establecida, aunque la peregrinación regular solo se volvió común en el siglo XV, cuando la fe islámica se extendió más allá de los estrechos confines de las cortes del sultanato al pueblo en general. [1] Hay algunas comunidades palestinas que tienen sus orígenes en peregrinos de Sudán y África Central que se dice que llegaron a Palestina ya en el siglo XII. Su objetivo inicial era participar en laHajj y llegar a La Meca , después de lo cual visitaron Jerusalén para visitar la mezquita Al-Aqsa . [2] Muchos afro-palestinos también provienen de antepasados ​​que llegaron a Palestina esclavizados al servicio de los otomanos . [4]

Las personas cuyos antepasados ​​vinieron de Nigeria, Sudán, Senegal y Chad constituyen la mayor parte de la comunidad, y la mayoría de ellos llegaron a Palestina durante el Mandato Británico . [5] Muchos, según Abraham Milligram, llegaron como trabajadores reclutados durante la campaña del general Edmund Allenby contra los turcos en las últimas etapas de la Primera Guerra Mundial . [6] [3] La comunidad de afro-palestinos de Jerusalén, 50 familias [7] que ahora suman unos 350 (o 450) [2] miembros, residen en dos complejos, Ribat al-Mansuri [b] y Ribat al-Baseri / Ribat Aladdin al-Bassir / Ribat de 'Al'a Ad-Deen Busari , [3] [8][2] que históricamente bajo los mamelucos sirvieron como albergues para los peregrinos musulmanes visitantes. Este enclave distintivo se ha llamado el Pequeño Harlem de Jerusalén. [9] Durante la revuelta árabe de la Primera Guerra Mundial, los otomanos convirtieron los recintos en cárceles, una conocida como "la prisión de sangre" y la otra como "la prisión colgante", donde los prisioneros eran detenidos y ejecutados. [10] La comunidad ha reestructurado parte de esta antigua prisión para crear una mezquita. [11]

Estos tienen vínculos estrechos con comunidades similares en Acre y Jericó , establecidos cuando los africanos llegaron a trabajar en la industria azucarera omeya . Hasta la ocupación israelí que comenzó en 1967 , fueron empleados como guardias en Haram Al-Sharif , una función ahora asumida por soldados israelíes. Están orgullosos del papel que han desempeñado en la resistencia palestina. [8]

Tiempos modernos [ editar ]

Después del dominio otomano, los barrios, conocidos como Ribat Alaa ed-Din y Ribat Mansouri, construidos entre 1267 y 1382 [2] (transcrito alternativamente Ribat Aladdin al-Bassir, se convirtieron en parte de la confianza religiosa waqf . [10] Demostrando su lealtad como protectores de la mezquita de al-Aqsa, el líder palestino y mufti de Jerusalén, el jeque Amin al-Husseini alquiló estos complejos a palestinos de origen africano, [2] en agradecimiento por su lealtad, después de que uno de los guardias africanos, Jibril Tahruri, tomara un bala dirigida al mufti. El alquiler sigue siendo en gran parte nominal. [3]Los afro-palestinos cuya conexión con Jerusalén es anterior a 1947 se encontraron en una de las áreas más conflictivas de la región. [2] Enamorados de la ciudad de Jerusalén y con profundos lazos con el Islam, se casaron con palestinos y continúan identificándose como palestinos. [7] Después de 1948, en particular, los hombres palestinos negros se casaron con mujeres provenientes de la sociedad campesina fellahin, pero nunca con mujeres beduinas. [12]

Los palestinos africanos que ahora viven en los dos complejos cerca de la mezquita de al-Aqsa, han llamado hogar a la zona desde 1930. [10] En ocasiones han sufrido prejuicios, y algunos palestinos, según se informa de fuera de Jerusalén, [13] se refieren a ellos como 'esclavos' ( abeed ) ya su vecindario como la 'prisión de esclavos' ( habs al-abeed ), y su color ocasionalmente lleva a objeciones a que se casen con otros palestinos de piel más pálida. [7] [3] En árabe palestino coloquial, el uso estándar prefiere la palabra sumr (color negro) sobre aserrado , que tiene una connotación grosera. [14]

Sin embargo, al menos un informante afirma que nunca ha sufrido discriminación por su color, y agrega que disfrutan de un estatus especial por sus contribuciones a la lucha nacional palestina. [3] [13] Fatima Barnawi , de ascendencia mixta nigeriano-palestina, fue la primera mujer palestina en ser arrestada por acusaciones de que participó en operaciones terroristas contra Israel. [13] Ali Jiddah colocó 4 granadas en la calle Strauss en 1968, hiriendo a varios israelíes, y su primo Mahmood también fue condenado por participar en un incidente similar. [3] Su historial como combatientes en la resistencia palestina a la ocupación israelí ha contribuido mucho a mejorar su estatus. [7]Una discriminación similar puede surgir con los israelíes que los llaman " Kushi " ("negro" o " Sambo "). [7] [13] Se dice que la policía israelí es la principal responsable del racismo contra la comunidad. [13]

Acoso [ editar ]

Se dice que la comunidad es la más afectada por la ocupación israelí de Jerusalén Este , ya que se encuentra ahora encajada entre dos puestos de control israelíes, que solo permiten el paso de los residentes de los barrios. Las medidas han impedido que los fieles del Haram al-Sharif compren en estas dos áreas. [13] Los afro-palestinos son firmes partidarios de la causa nacional palestina, y la mayor parte de la comunidad ha pasado tiempo en las cárceles israelíes por participar en manifestaciones de protesta contra la ocupación. [3]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Se cree que aproximadamente mil residen en el área de Jerusalén, de los cuales unos pocos cientos en la Ciudad Vieja. Véase Johannes Becker, Verortungen in der Jerusalemer Altstadt: Lebensgeschichten und Alltag in einem engen urbanen Raum, transcripción Verlag, 2017 ISBN  978-3-839-43938-8p .144
  2. ↑ Se pueden verimágenes de Ribat al-Mansuri en Wikimedia Commons .

Citas [ editar ]

  1. ^ a b c Charmaine Seitz, Peregrinación a un nuevo yo: el barrio africano y sus pueblos , Jerusalem Quarterly 2002 Issue 16 pp. 43-51.
  2. ^ a b c d e f g Jonarah Baker, 'Los afro-palestinos: peregrinos musulmanes que nunca volvieron a casa' , The New Arab , 26 de diciembre de 2014.
  3. ^ a b c d e f g h i j Ilan Ben Zion, El secreto africano de la ciudad vieja , The Times of Israel 6 de abril de 204.
  4. ^ Arthur Neslen , En sus ojos una tormenta de arena: formas de ser palestino, Prensa de la Universidad de California ISBN 978-0-520-26427-4 2011 pp.50-51 
  5. ^ KK Prah , Reflexiones sobre la esclavitud de africanos dirigida por árabes, Centro de estudios avanzados de la sociedad africana 2005 p. 198
  6. ^ Abraham Ezra Milligram, Jerusalem Curiosities, Jewish Publication Society , 1990 ISBN 978-0-827-60358-5 p.255. 
  7. ^ a b c d e Isma'il Kushkush, "'Afro-palestinos' forjan una identidad única en Israel" , Associated Press 12 de enero de 2017
  8. ↑ a b Sarah Irving, Palestina, Guías Bradt, 2012 ISBN 978-1-841-62367-2 p.94 
  9. ^ Abraham Ezra Milligram, Jerusalem Curiosities, Jewish Publication Society , 1990 ISBN 978-0-827-60358-5 p.254. 
  10. ^ a b c Sara Hassan, La resistencia oculta de los afro-palestinos TRT World 15 de mayo de 2019
  11. ^ Abraham Ezra Milligram, Jerusalem Curiosities, Jewish Publication Society , 1990 ISBN 978-0-827-60358-5 p.256. 
  12. ^ KK Prah , Reflexiones sobre la esclavitud de africanos dirigida por árabes, Centro de estudios avanzados de la sociedad africana 2005 p. 204
  13. ^ a b c d e f David Love, 'En Jerusalén, los afro-palestinos son los más afectados por la ocupación israelí' , Atlanta Black Star 29 de marzo de 2016,
  14. ^ KK Prah , Reflexiones sobre la esclavitud de africanos dirigida por árabes, Centro de estudios avanzados de la sociedad africana 2005 p. 195