Al-Hurr al-Amili
Muhammad bin al-Hasan bin Ali bin al-Husayn al-Hurr al-'Āmili al-Mashghari ( árabe : محمد ٱبن ٱلحسن ٱبن علي ٱبن ٱلحسين ٱلحر ٱلعاملي ٱلمشغري ; 1033/1624 - 1104/1693), comúnmente conocida como Al-Hurr Al-ʿĀmili ( ٱلْحُرّ ٱلْعَامِلِيّ ), [1] fue un prominente muhaddith chiíta de los Doce . Es mejor conocido por su completa recopilación de hadices conocida como Wasa'il al-Shia (también conocido como Wasa'il ush-Shi'a) y como el segundo de los "Tres Grandes Mahoma" en la historia islámica chiita posterior. [2]
Nació el viernes 8 de Raj̲ab 1033AH / 26 de abril de 1624 EC en la aldea de Machghara en las montañas ʿĀmil del sur del Líbano , [3] un centro de chiítas libaneses en la región. Su educación temprana comenzó con una familia de maestros que incluía a su padre, su tío paterno, su abuelo materno (Shaykh ʿAbd Salām b. Muḥammad) y uno de los tíos maternos de su padre (shaykh ʿAlī b. Maḥmūd; en Ḏj̲abʿ). También estudió con Ḥusayn b. Hasan b. Yunus Ẓahīr y Ḥasan b. Zayn al-Dīn ʿĀmili (muerto en 1011/1602), bisnieto de al-Shahid al-Thani, en al-Jaba, una aldea cercana. [4] Ḥusayn Zahir fue el primero en otorgar a al-Ḥurr al-ʿĀmili ijaza , una licencia para enseñar y transmitirHadiz . [5]
Al-Ḥurr Al-ʿĀmili realizó el hajj dos veces y continuó ziyarat , visitando los sagrados santuarios chiítas en Irak . Aparte de estos viajes, permaneció en el Jabal ʿĀmil durante los primeros cuarenta años de su vida. [6] Vivió durante la era del Imperio Safavid , que en ese momento estaba impulsando el chiísmo imamí sobre el pueblo de Irán. Cuando los ulama sunitas huyeron del Imperio Safavid, específicamente de los centros religiosos de Irán, el imperio trajo muchos eruditos chiítas para reemplazarlos, una gran cantidad proveniente de Jabal ʿĀmil. [7]
Al-Ḥurr Al-ʿĀmili fue uno de los muchos eruditos que emigraron para ocupar puestos de liderazgo religioso en Irán en ese momento, eventualmente viajó a Mashhad , Irán y se estableció allí en 1073/1663 donde se convirtió en Shaykh al-Islam en el santuario del Octavo Imam, Ali al-Ridha . [8] Se estableció después de viajar primero a Isfahan , Persia, donde conoció a Muhammad Baqir Majlisi , el tercero de los Grandes Muḥammads (el primero de los Tres Grandes Muḥammads de los siglos posteriores es Muhammad Kashani, también conocido como Muhsin al-Fayz) . [9] El encuentro entre estos dos eruditos dejó una impresión en ambos y se concedieron mutuamente ijāza para transmitir hadices.Majlisi también presentó al-ʿĀmili a Shah Sulayman del Imperio Safavid. [10]
Al-ʿĀmili murió en Mashhad el 21 de Ramadhan 1104 AH / 26 de mayo de 1693 EC y está enterrado allí. [11] Fue sucedido por su hermano Ahmad (m. 1120 / 1708-9) como sheij al-Islam en Mashhad. Algunos han afirmado que al-Ḥurr al-ʿĀmili murió en Yemen en 1079/1669, pero no hay pruebas que lo respalden. [12]
Al-Ḥurr al-ʿĀmili no solo era conocido como erudito, sino también como poeta. Se le atribuye un diwān de aproximadamente 20.000 versos, que incluye varios poemas didácticos (manẓumas), la mayoría de los cuales constituyen panegíricos al profeta Mahoma y a sus descendientes. [13] Sin embargo, en dos versos, también expresó su lucha interna entre sus inclinaciones poéticas y académicas: "Mi erudición y mi poesía lucharon entre sí, luego se reconciliaron / la poesía se rindió a regañadientes a la erudición" (ʿelmi wa-šeʿri qatalā wa- ṣṭalaḥā / fa-ḵażaʿa al-šeʿro le-ʿelmi rāḡemā); “Mi erudición objetó que se me considerara un poeta / poesía, sin embargo, admitió que se me considerara un erudito” (fa-l-ʿelmo yaʾbā an oʿadda šāʿeran / wa'l-šeʿro yarżā an oʿadda ʿālemā). [14]Las líneas anteriores sugieren que la poesía y la erudición estaban en desacuerdo en términos del ideal de conocimiento y en el grado de piedad que se les asignaba. A juzgar por la gran cantidad de trabajo literario que completó, está claro que su trabajo académico tenía precedencia sobre sus obras de poesía no académicas.
