| Parte de una serie sobre el Islam |
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Shaykh al-Islām ( árabe : شيخ الإسلام , romanizado : Šayḫ al-Islām ; turco otomano : شیخ الاسلام , romanizado: Şhaykḫu-l-İslām o Sheiklı ul-Islam [1] ) se usó en la era clásica como un honorífico título para destacados estudiosos de las ciencias islámicas. [2] : 399 [3] Surgió por primera vez en Khurasan a finales del siglo IV islámico. [2] : 399 En las tierras centrales y occidentales del Islam, era un título informal otorgado a los juristas cuyas fatwasFueron particularmente influyentes, mientras que en el este llegó a ser conferido por gobernantes a los ulama que desempeñaban varios roles oficiales pero que generalmente no eran muftis . A veces, como en el caso de Ibn Taymiyya , el uso del título fue objeto de controversia. En el Imperio Otomano , a partir de la era moderna temprana, el título llegó a designar al mufti principal, que supervisaba una jerarquía de ulama designados por el estado. El jeque otomano al-Islam (ortografía francesa: cheikh-ul-islam [nota 1] ) desempeñó una serie de funciones, entre ellas asesorar al sultán sobre asuntos religiosos, legitimar las políticas gubernamentales y nombrar jueces. [2] : 400 [5]
Con la abolición del Califato en 1924, la oficina otomana oficial de Shaykh al-Islām, que ya estaba en declive, fue eliminada. [6] Los tiempos modernos han visto el papel del mufti principal desempeñado por grandes muftis nombrados o elegidos de diversas formas. [3]
Uso clásico [ editar ]
Al igual que otros títulos honoríficos que comienzan con la palabra jeque , el término shaykh al-islam estaba reservado en la era clásica para los ulama y los místicos. Apareció por primera vez en Khurasan en el siglo X (siglo IV AH ). [2] : 399 En las principales ciudades de Khurasan parece haber tenido connotaciones más específicas, ya que sólo una persona ostentaba el título en un momento y lugar determinados. Los poseedores del título en Khurasan se encontraban entre los ulama más influyentes, pero no hay evidencia de que hayan entregado fatwas . Bajo los Ilkhans , el Sultanato de Delhi y los Timuridsel título fue conferido, a menudo por el gobernante, a ulama de alto rango que realizaban diversas funciones pero que generalmente no eran muftis. [2] : 400
En Siria y Egipto, el título se otorgó a juristas influyentes y tuvo un papel honorífico más que oficial. Hacia 700/1300, en las tierras centrales y occidentales del Islam, el término se asoció con la entrega de fatwas. Sus partidarios le dieron el título a Ibn Taymiyya, pero sus adversarios impugnaron este uso. [2] : 400 Por ejemplo, el erudito hanafi 'Ala' al-Din al-Bukhari emitió una fatwa declarando que cualquiera que llamara a Ibn Taymiyya "Shaykh al-islam" había cometido incredulidad ( kufr ). [7] [8] Existe un desacuerdo sobre si el título era honorífico o si se designaba a un mufti local enSeljuq y Anatolia otomana temprana . [2] : 400
En el Imperio Otomano [ editar ]
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En el Imperio Otomano , que controló gran parte del mundo islámico sunita desde los siglos XIV al XX, al Gran Mufti se le dio el título de Sheikh ul-islam ( turco otomano : Şeyḫülislām ). Los otomanos tenían una jerarquía estricta de ulama , con el jeque ul-Islam en el rango más alto. Un Sheikh ul-Islam fue elegido por una orden real entre los qadis de las ciudades importantes. El Jeque ul-Islam tenía el poder de confirmar nuevos sultanes; pero una vez que el sultán fue afirmado, el sultán retuvo una autoridad más alta que el Sheik ul-Islam. El Sheikh ul-Islam emitió fatwas, que eran interpretaciones escritas del Corán que tenían autoridad sobre la comunidad. El Jeque ul-Islam representó la ley de la sharia y en el siglo XVI su importancia aumentó, lo que llevó a un mayor poder. El sultán Murad IV nombró a un sufí, Yahya, como su jeque ul-Islam durante este tiempo [ cita requerida ], lo que provocó una violenta desaprobación. La objeción a este nombramiento hizo obvia la cantidad de poder que tenía el Jeque ul-Islam, ya que la gente temía [ cita requerida ] que alteraría las tradiciones y normas bajo las que vivían al emitir nuevas fatwas.
La oficina del jeque ul-islam fue abolida en 1924, al mismo tiempo que el califato otomano . Después de que se estableció la Asamblea Nacional de Turquía en 1920, la oficina de Sheikh ul-Islam se colocó en el Ministerio de Shar'iyya wa Awqaf. En 1924, la oficina de Sheikh ul-Islam fue abolida al mismo tiempo que el califato otomano . La oficina fue reemplazada [ cita requerida ] por la Presidencia de Asuntos Religiosos . Como entidad sucesora de la oficina del Jeque ul-Islam, la Presidencia de Asuntos Religiosos es la entidad con más autoridad en Turquía en relación con el Islam sunita . [ cita requerida ]
Destinatarios honoríficos [ editar ]
A los siguientes eruditos islámicos se les ha dado el título honorífico de "shaykh al-islam":
- Ahmad Ibn Hanbal (n. 164 d. H.)
- Abu Mansur al-Maturidi [9] (n. 231 d. H.)
- Ibn Surayj [10] [11] (n. 249 d. H.)
- Al-Daraqutni [10] (n. 306 d. H. )
- Ibrahim Niass (n. 165 AH) [ cita requerida ]
- Abu Hamid al-Isfarayini [10] (n. 344 d. H. )
- Al-Bayhaqi [10] (n. 384 AH)
- Abu Ishaq al-Shirazi [10] (n. 393 d. H.)
- Abu Talib al-Makki [12] (n. 386 AH)
- Khwaja Abdullah Ansari [2] : 400 (n. 481 AH)
- Al-Juwayni [13] (n. 419 d. H. )
- Fakhr al-Din al-Razi [14] (n. 544 d. H.)
- Ibn al-Jawzi [10] (n. 509/510 AH)
- Al-'Izz ibn 'Abd al-Salam [15] [16] (n. 577 d. H.)
- Ibn Daqiq al-'Id [17] (n. 625 d. H.)
- Al-Nawawi [18] (n. 631 d. H.)
- Taqi al-Din al-Subki [19] (n. 683 AH)
- Taj al-Din al-Subki [20] (n. 727 d. H. )
- Ibn Hajar al-Asqalani [21] (n. 773 d. H.)
- Zakariyya al-Ansari [22] [23] [24] [25] (n. 823 d. H.)
- Ibn Hajar al-Haytami [26] (n. 909 d. H.)
- Siraj al-Din al-Bulqini [27] [28] (n. 724 d. H.)
- Ahmad Zayni Dahlan [29] (n. 1231 o 1232 AH)
- Hussain Ahmed Madani (n. 1296) [30] [31]
- Majd al-Din Ishāq [32]
- Muhammad Madni Ashraf Ashrafi Al-Jilani (n. 1357 AH) [33]
- Shah Ahmad Shafi (n. 1334-35 AH) [34] [35]
- Mūsā Jār ul-Lāh Bigiev (n. 1295 d. H. )
Ver también [ editar ]
- Allamah
- Muftí
- Jeque
- Jeque (sufismo)
- Mawlānā
- Hadrat
- Gran Mufti
- Hujjat al-Islam
Referencias [ editar ]
- ^ Hogarth, DG (enero de 1906). " Trabajo revisado: Corps de Droit Ottoman por George Young". The English Historical Review . Prensa de la Universidad de Oxford . 21 (81): 186–189. JSTOR 549456 .- Citado: pág. 189: "'Sheikh-ul-Islam', por ejemplo, debería escribirse 'Sheiklı ul-Islam', y así sucesivamente. Este error es común, pero no por ello menos un error". - Revisión de Corps de Droit Ottoman
- ^ a b c d e f g h J.H. Kramers- [RW Bulliet] y RC Repp (1997). "Skaykh al-Islam" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-10422-8.
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- ^ Las biografías de las vidas de élite de los eruditos, imanes y maestros del hadiz por Gibril Fouad Haddad
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- ^ "Jefe de Hefazat islámico radical de Bangladesh Shah Ahmad Shafi muere a la edad de 104" . news18.com .
- ^ "Fallece Allama Shafi" . observerbd.com .
Notas [ editar ]
- ^ En idiomas de minorías étnicas : [4]
- Búlgaro : Шейх юл-ислям (Šeyx-ul-Islyam)
- Griego : Σεϊχ ‐ ουλισλάμ (Seïchoul-Islam)
- Armenio : Շեյխ ալ-Իսլամ Šeyx-iwl-islami
- Ladino : şeh ul islam
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: NYT 1915 "Suministros de las esquinas del Comité de Defensa" |
- Presidencia de Asuntos Religiosos de la República de Turquía
