Dhia 'ul-din' Abd al-Malik ibn Yusuf al-Yuwayni al-Shafi ( persa : امام الحرمین ضیاءالدین عبدالملک ابن یوسف جوینی شافعی 17 de febrero 1028 19 de agosto 1085; 419-478 AH ) era un persa [ 5] Jurista sunita Shafi'i y teólogo mutakallim . Su nombre se abrevia comúnmente como Al-Juwayni ; también se le conoce comúnmente como Imam al Haramayn , [1] [6] que significa "maestro principal de las dos ciudades santas ", es decir, La Meca y Medina .
Imam al-Haramayn Dhia 'ul-Din al-Juwayni امام الحرمین ضیاءُ الدین الجُوَینی | |
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Título | Imam al-Haramayn [1] Sheikh ul-Islam [1] Dia al-Din [1] |
Personal | |
Nació | 17 de febrero de 1028 [2] Boštanekān, condado de Jowayin , cerca de Nishapur , Greater Khorasan , Persia , ahora provincia de Razavi Khorasan , Irán |
Fallecido | 20 de agosto de 1085 (57 años) |
Religión | islam |
Etnicidad | persa |
Era | Edad Media Edad de Oro Islámica |
Región | Persia , Hejaz , Irak |
Denominación | Islam sunita |
Jurisprudencia | Shafi'i |
Credo | Ash'ari [3] [4] |
Intereses principales | Usul al-fiqh , Fiqh , Kalam |
Ocupación | Erudito musulmán |
Líder musulmán | |
Influenciado
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Biografía
Al-Juwayni nació el 17 de febrero de 1028 en un pueblo en las afueras de Naysabur llamado Bushtaniqan en Irán, [7] Al-Juwayni fue un destacado erudito musulmán conocido por su talentoso intelecto en asuntos legales islámicos. Al-Juwayni nació en una familia de estudios jurídicos. Su padre, Abu Muhammad 'Abdallah b. Yusef al-Juwayni, era un conocido maestro de derecho en la comunidad Shafi'i , así como maestro Shafi'i y su hermano mayor, Abu'l-Hasan 'Ali al-Juwayni, era un maestro sufí de Hadith.
Al-Juwayni creció en Naysabur, [7] un área intelectualmente próspera que atraía a los estudiosos. Naturalmente, Juwayni no tuvo que buscar mucho para su educación. En ese momento, las enseñanzas de la escuela Shafi'i estaban estrechamente vinculadas a la teología Ash'arita que al-Juwayni decidió estudiar durante varios años después de la muerte de su padre, aunque más tarde lamentaría el tiempo que invirtió en estudiar y estudiar. debatiendo los principios de la escuela mientras estaba en su lecho de muerte. [8] Reemplazó a su padre en este punto y comenzó su carrera docente con solo 19 años de edad. [7]
Los selyúcidas , en ese momento, se movían rápidamente en su conquista del este de Irán y Tughril Beg se convirtió en el primer sultán. Tughril Beg era un adherente Mutazili - Hanafi y en ese momento, el campo teológico Ash'arite y la escuela de pensamiento legal Hanafi compartían una relación hostil basada en diferencias de opinión sobre la doctrina y cuando Tughril Beg fue nombrado wazir en Nishapur, prohibió al -Juwayni para practicar o enseñar la perspectiva teológica Ash'ari. [7]
Al-Juwayni viajó a La Meca y Medina en busca de un hogar provisional. Enseñó y estudió allí en Hijaz durante cuatro años. [9] Durante este tiempo, al-Juwayni se popularizó enormemente debido a la prominencia de su padre en el mundo académico y su exilio. [7] Consiguió muchos seguidores y fue invitado a regresar a Nishapur por el fundador de Shafii Madrasa , Khwaja Nizam al-Mulk . A su regreso, Juwayni fue designado para enseñar la doctrina de los Ash'arites en la Madraza de Nizamiyya hasta su muerte en 1085 EC (que resultaría ser aproximadamente 26 años). [9] Al-Juwayni pasó su vida estudiando y produciendo tratados influyentes en el gobierno musulmán; se sospecha que la mayoría de sus obras (abajo) surgieron de este período después de su regreso de La Meca y Medina. [7]
Al-Juwayni fue el maestro de uno de los eruditos más influyentes en la tradición islámica, particularmente el sufismo , al-Ghazali . [6] [9]
Doctrina
Al-Juwayni, un jurista sunita y Mutakallim , o erudito comprometido en el estudio de los principios teológicos, pasó su vida descifrando entre lo que un musulmán debe y no debe hacer. Se decía que era terco y que aceptaba cualquier especulación legal. Su principio básico era que la ley no debía dejarse a la especulación por ningún motivo. Más bien, los textos contienen las respuestas a cualquier posible debate legal en una capacidad u otra. [7] Era un maestro de los textos del Corán y el Hadiz , además de estar bien versado en la escuela particular de Shafi'i y las prácticas teológicas de la persuasión Ash'arite. [10]
Obras
La obra principal de Al-Juwayni, Kitab Al-Irshad Ila Qawati 'Al-Adilla Fi Usul al-I'tiqad (en árabe : اتاب الارشاد علی قواطع الادله فی اصول الاعتقاد ), su "guía para las pruebas concluyentes" ilustrar su doctrina. Su objetivo es esbozar exactamente lo que se ha probado, lo que se puede probar y cómo se pueden probar esas cosas. [10] Centra gran parte de su atención en Dios y el principio islámico fundamental de que Dios es el único y todopoderoso creador. Explica que a menudo estamos atrapados en una existencia temporalmente contingente, perdidos en la continuidad, pero que debemos darnos cuenta de la capacidad de Dios para interrumpir esta continuidad en cualquier momento. [11] Al-Juwayni centra una atención similar en la metodología legal y está particularmente preocupado por los métodos para discernir debates difíciles. Explica la abrogación , por ejemplo, con gran detalle. [10]
En el fiqh , usul , kalām
- Ghiyath al- Umam ( غياث الأمم )
- Mughith al-Khalq ( مغيث الخلق )
- Nihayat al-Matlab fi Dirayat al-Madhhab نهاية المطلب في دراية المذهب , "El fin de la búsqueda en el conocimiento de la escuela [Shafi'i]"), su obra magna, que Ibn 'Asakir dijo que no tenía precedente en el Islam (
- Mukhtasar al-Nihaya.
- al-Burhan
- al-Talkhis
- al-Waraqat
- al-Shamil
- Kitab Al-Irshad Ila Qawati 'Al-Adilla Fi Usul al-I'tiqad , brevemente conocido como Al-Irshad
- al-'Aqida al-Nizamiyya
A veces se piensa erróneamente que el libro Fara'id al-Simtayn fue escrito por el sunita Abd'al Malik al-Juwayni. De hecho, fue escrito por otro erudito sunita Ibrahim bin Muhammad bin Himaway al Juwayni que murió en 1322 d. C. (722 d. H.) [12]
Ver también
- Eruditos islámicos
Referencias
- Musharraf, MN (2015) "Explicación de Al-Waraqat - Un texto clásico sobre Usul Al Fiqh", Impreso por la Biblioteca Islámica de Australia, WA. ISBN 978-1-329-78803-9 [6]
- Al-Juwayni, Yusef. Una guía para las pruebas concluyentes de los principios de la fe. 1 ed. Eissa S. Muhammad. Centro para la contribución musulmana a la civilización, 2000.
- Messick, Brinkley. "Besar manos y rodillas: hegemonía y jerarquía en el discurso de la Sharia". Revista de Derecho y Sociedad 22, no. 4 (1988): 637-660.
- Hallaq, Wael B .. "Califas, Juristas y Saljuqs en el Pensamiento Político de Juwayni". El mundo musulmán 74, no. 1 (1984): 26-41.
- Fadiman y Frager, James y Robert. Sufismo esencial. 1 ed. James Fadiman y Robert Frager. San Francisco: Harper Collins, 1997.
- Johnston, David. "Un giro en la epistemología y hermenéutica del siglo XX Usul Al-Fiqh". Ley y Sociedad Islámicas 11, no. 2 (2004): 233-282.
- Sohaira ZM Siddiqui, Derecho y política bajo los abasíes. Un retrato intelectual de al-Juwayni , Cambridge University Press, abril de 2019.
Citas
- ^ a b c d M. M. Sharif, Una historia de la filosofía musulmana, 1.242. ISBN 9694073405
- ^ Thomas, David (24 de marzo de 2010). Thomas, David (ed.). "Al-Juwāynī". Relaciones cristiano-musulmanas 600 - 1500 . doi : 10.1163 / 1877-8054_cmri_com_22590 .
- ^ AC Brown, Jonathan (2009). Hadith: el legado de Mahoma en el mundo medieval y moderno (Fundamentos del Islam). Publicaciones de Oneworld . pag. 179. ISBN 978-1851686636.
- ^ Adang, Camilla; Fierro, Maribel; Schmidtke, Sabine (2012). Ibn Hazm de Córdoba: La vida y obra de un pensador controvertido (Manual de estudios orientales) (Manual de estudios orientales: Sección 1; Oriente Próximo y Medio) . Leiden, Países Bajos: Brill Academic Publishers. pag. 387. ISBN 978-90-04-23424-6.
- ^ Donzel, EJ Van (1 de enero de 1994). Referencia de escritorio islámica . RODABALLO. pag. 192 . ISBN 9789004097384.
Jurista persa al-juwayni.
- ^ a b c https://archive.org/download/AlWaraqatOfImamAlJuvainiCommentaryByMuhammadNabeelMusharraf/Al-Waraqat%20of%20Imam%20Al-Juvaini%20-%20Commentary%20by%20Muhammad%20Nabeel%.pusdf
- ^ a b c d e f g Al-Juwayni, Yusef. Una guía para las pruebas concluyentes de los principios de la fe. 1 ed. Eissa S. Muhammad. El Centro para la Contribución Musulmana a la Civilización, 2000
- ^ Rashid Ahmad Jullundhry, Exégesis coránica en la literatura clásica, págs. 53-54. New Westminster : The Other Press , 2010. ISBN 9789675062551
- ^ a b c Messick, Brinkley. "Besar manos y rodillas: hegemonía y jerarquía en el discurso de la Sharia". Revista de Derecho y Sociedad 22, no. 4 (1988): 637-660.
- ^ a b c Hallaq, Wael B .. "Califas, juristas y Saljuq en el pensamiento político de Juwayni". El mundo musulmán 74, no. 1 (1984): 26-41.
- ^ Fadiman y Frager, James y Robert. Sufismo esencial. 1 ed. James Fadiman y Robert Frager. San Francisco: Harper Collins, 1997.
- ^ Mu`ajam al-Mu`alafeen Vol.1 Página 89
enlaces externos
- Imam al-Haramayn al-Juwayni
- El Waraqat del Imam al-Haramayn al-Juwayni
- Exégesis de versos coránicos que mencionan los atributos de Dios (en francés) Archivo
- Análisis del autor Faraa'd al Simtayn Archivado el 29 de mayo de 2016 en la Wayback Machine (en árabe)