De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Al-Farāhīdī
فراهيدي. Jpg
Escultura de al-Farahidi en Basora
TítuloGenio de la lengua árabe (ʻAbqarī al-lughah)
Personal
Nació110 AH / 718 CE [1]
Omán
Fallecido786 o 791 CE [1]
Basora
Religiónislam
EraEdad de oro islámica
MovimientoIbadi
Intereses principalesLexicografía , Filología
Idea (s) notable (s)Harakat , prosodia árabe
Trabajo (s) notable (s)Kitab al-'Ayn (Diccionario)
OcupaciónLexicógrafo
Líder musulmán
Influenciado por
Influenciado

Abu 'Abd ar-Rahman Al-Khalil ibn Ahmad ibn' Amr Ibn Tammam al-Farahidi al-Zahrani al-Azdi al-Yaḥmadī ( árabe : أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي الزهراني ; 718-786 CE), conocido como Al- Farāhīdī , [n 1] o Al-Khalīl , fue un filólogo árabe , lexicógrafo y principal gramático de Basora con base en Irak . Él es de la tribu Zahran (una rama de una tribu más grande llamada Azd ). Hizo el primer diccionario de la lengua árabe , y el diccionario más antiguo existente, Kitab al-'Ayn( Árabe : كتاب العين ) - "La Fuente", [2] introdujo el ahora estándar harakat (marcas de vocales en escritura árabe), y fue fundamental en el desarrollo temprano de ʿArūḍ (estudio de la prosodia), [3] [4 ] [5] musicología y métrica poética . [6] [7] Sus teorías lingüísticas influyeron en el desarrollo de la prosodia persa , turca y urdu . [8] La "estrella brillante" de la escuela de gramática árabe de Basran , un erudito y erudito, era un hombre de pensamiento genuinamente original.[9] [10]

Al-Farahidi fue el primer estudioso en someter la prosodia de la poesía árabe clásica a un análisis fonológico detallado. Los datos primarios que enumeró y categorizó con meticuloso detalle fueron extremadamente complejos de dominar y utilizar, y los teóricos posteriores han desarrollado formulaciones más simples con mayor coherencia y utilidad general. También fue un pionero en el campo de la criptografía e influyó en el trabajo de Al-Kindi .

Vida [ editar ]

Nacido en 718 en Omán , al sur de Arabia , de padres Azdi de modestos recursos, al-Farahidi se convirtió en un importante gramático de Basora en Irak . [4] [6] [9] [11] En Basora, estudió las tradiciones islámicas y la filología con Abu 'Amr ibn al-'Ala' [4] [12] con Aiyūb al-Sakhtiyāni , 'Āṣm al-Aḥwal, al -'Awwām b. Ḥawshab, etc. Su maestro Ayyub lo persuadió de que renunciara a la doctrina Abāḍi y se convirtiera a la ortodoxia sunita ; Entre sus alumnos estaban Sibawayh , al-Naḍr b. Shumail yal-Layth b. al-Muẓaffar b. Naṣr. [13] Conocido por su piedad y frugalidad, fue compañero de Jābir ibn Zayd , el fundador del ibadismo. [3] [12] Se dijo que sus padres se convirtieron al Islam, [6] y que su padre fue el primero en ser llamado "Ahmad" después de la época del Profeta Muhammad. [14] Su apodo, "Farahidi", difería de su nombre tribal y derivó de un antepasado llamado Furhud (León Joven); plural farahid . [6] Los descendientes de su tribu son la tribu Zahran actual que reside principalmente en la provincia de Al Bahah en Arabia Saudita . [15]Rechazó los lujosos obsequios de los gobernantes, o se permitió la calumnia y el chisme que solían hacer sus compañeros eruditos rivales árabes y persas, [8] y realizó una peregrinación anual a La Meca. [4] Vivía en una pequeña casa de juncos en Basora y una vez comentó que cuando su puerta estaba cerrada, su mente no iba más allá. [12] [16] Enseñó lingüística, [17] y algunos de sus alumnos se convirtieron en profesores adinerados. Los principales ingresos de Al-Farahidi eran la cetrería y un jardín heredado de su padre. [18] Se citan dos fechas de fallecimiento, 786 [1] [11] y 791 CE. [3] [5] [19]Cuenta la historia que fue la contemplación teórica lo que provocó su muerte. Ese día en particular, mientras estaba profundamente absorto en la contemplación de un sistema de contabilidad para salvar a su sirvienta de ser engañada por el tendero verde , entró en una mezquita y allí chocó distraídamente con un pilar y resultó fatalmente herido. [2] [6] [14] [17]

Vistas [ editar ]

Varios biógrafos han señalado que Al-Farahidi evita la riqueza material. En su vejez, el hijo de Habib ibn al-Muhallab y gobernador reinante de los Muhallabids ofreció a al-Farahidi una pensión y pidió que este último fuera tutor del hijo del primero. Al-Farahidi se negó, afirmando que era rico aunque no poseía dinero, ya que la verdadera pobreza no radicaba en la falta de dinero, sino en el alma. [20] El gobernador reaccionó rescindiendo la pensión, acto al que al-Farahidi respondió con las siguientes líneas de poesía:

"Él, que me formó con la boca, se comprometió a alimentarme hasta el momento en que me lleve a Él. Tú me has negado una suma insignificante, pero esa negativa no aumentará tu riqueza".

Avergonzado, el gobernador respondió con una oferta para renovar la pensión y duplicar la tarifa, que al-Farahidi aún recibió con una tibia recepción. [20] La apatía de Al-Farahidi sobre la riqueza material se demostró en su hábito de citar la famosa estrofa de Akhtal : "Si quieres tesoros, no encontrarás ninguno igual a una conducta virtuosa". [14]

Al-Farahidi también se distinguió por sus puntos de vista filosóficos. Razonó que la inteligencia de un hombre alcanzó su punto máximo a la edad de cuarenta años, la edad en la que el profeta islámico Mahoma inició su llamado, y comenzó a disminuir después de los sesenta, el punto en el que Mahoma murió. También creía que una persona estaba en su máxima inteligencia en la parte más clara del amanecer. [20]

En lo que respecta al campo de la gramática, al-Farahidi mantuvo los puntos de vista realistas comunes entre los primeros lingüistas árabes, pero raros entre los tiempos modernos y posteriores. En lugar de mantener las reglas de la gramática como él y sus estudiantes las describieron como reglas absolutas, al-Farahidi vio el idioma árabe como los hábitos de habla naturales e instintivos de los beduinos ; si las descripciones de eruditos como él diferían de cómo hablaban naturalmente los árabes del desierto, entonces la causa era una falta de conocimiento por parte del erudito, ya que el lenguaje natural tácito y no escrito de los árabes puros era el determinante final. [21]Sin embargo, Al-Farahidi se distinguió en su opinión de que el alfabeto árabe incluía 29 letras en lugar de 28 y que cada letra representaba una característica fundamental de las personas o los animales. Su clasificación de 29 letras se debió a su consideración de la combinación de Lām y Alif como una tercera letra separada de las dos partes individuales. [22]

Legado [ editar ]

En el mundo árabe, al-Farahidi se había convertido en un nombre familiar cuando murió, y se volvió casi tan mítico [¿ según quién? ] una figura como Abu al-Aswad al-Du'ali en filología árabe. Fue el primero en codificar los complejos metros de la poesía árabe , [9] y un genio sobresaliente del mundo musulmán . [11] Sibawayh y Al-Asma'i estaban entre sus estudiantes, [3] y el primero estaba más en deuda con al-Farahidi que con cualquier otro maestro. [23] [24] Al-Nadim, el biógrafo bibliófilo del siglo X de Basora, informa que de hecho el "Kitab" ( Libro ) de Sibawayh , fue un trabajo colaborativo de cuarenta y dos autores, pero también que los principios y temas del "Kitab" se basaron en los de al- Farahidi. [25] Sibawayh lo cita 608 veces, más que cualquier otra autoridad. [26] A lo largo del Kitab Sibawayh dice "Le pregunté" o "él dijo", sin nombrar a la persona a la que se refiere el pronombre, sin embargo, está claro que se refiere a al-Farahidi. [2] Tanto el último como el primero son históricamente las figuras más tempranas y significativas en el registro formal de la lengua árabe. [27]

Al-Farahidi también estaba bien versado en astronomía , matemáticas , derecho islámico , teoría musical y tradición profética musulmana . [2] [7] [9] [28] Se decía que su destreza en el idioma árabe se derivaba, ante todo, de su vasto conocimiento de la tradición profética musulmana, así como de la exégesis del Corán . [18] La Escuela de Educación Básica Al Khalil Bin Ahmed Al Farahidi en Rustaq , Omán lleva su nombre. [29]

Obras [ editar ]

Kitab al-'Ayn [ editar ]

Artículo principal: Kitab al-'Ayn

Kitab al-Ayn fue el primer diccionario escrito para el idioma árabe. [30] [31] [32] [33] "Ayn" es la letra más profunda en árabe, y "ayn" también puede significar una fuente de agua en el desierto. Su título, "la fuente", refleja el objetivo de su autor de derivar los orígenes etimológicos del vocabulario y la lexicografía árabes.

" Isnad " (Cadena de autoridades) de Kitab al-'Ayn [ editar ]

En su "Kitab al- Fihrist " (Catálogo) ibn Ishaq al-Nadim relata los diversos nombres que se adjuntan a la transmisión de Kitab al-'Ayn. Comienza con el relato de Durustuyah de que fue al-Kasrawi quien dijo que al-Zaj al-Muhaddath había dicho que al-Khalil le había explicado el concepto y la estructura de su diccionario a al-Layth b. al-Muzaffar b. Nasr b. Sayyar, había dictado partes editadas a al-Layth y habían revisado su preparación juntos. Al-Nadim escribe que un manuscrito en posesión de Da'laj probablemente perteneció originalmente a Ibn al-'Ala al-Sijistani, quien según Durustuyah había sido miembro de un círculo de estudiosos que criticaron el libro. En este grupo estaba Abu Talib al-Mufaddal inb Slamah, 'Abd Allah ibn Muhammad al-Karmani, Abu Bakr ibn Durayd y al-Huna'i al-Dawsi. [34] [35]

Otras obras [ editar ]

Además de su trabajo en prosodia y lexicografía, al-Farahidi estableció los campos de ʻarūḍ - la métrica de poesía árabe que gobierna las reglas - y la musicología árabe. [36] [37] A menudo llamado genio por los historiadores, fue un erudito, un teórico y un pensador original. [10] La lista de Al-Nadim de otras obras de al-Khalil fue:

  • Cantando; Prosodia; Testigos; Puntos (consonantes) y signos (vocales); Muerte (o pronunciación u omisión) del 'Ayn; Armonía. [34]

Criptografía [ editar ]

El "Libro de mensajes criptográficos" de Al-Farahidi fue el primer libro sobre criptografía y criptoanálisis escrito por un lingüista. [38] [39] La obra perdida contiene muchas "primicias", incluido el uso de permutaciones y combinaciones para enumerar todas las palabras árabes posibles con y sin vocales. [40] Los criptógrafos árabes posteriores recurrieron explícitamente al análisis fonológico de al-Farahidi para calcular la frecuencia de las letras en sus propios trabajos. [41] Su trabajo sobre criptografía influyó en Al-Kindi (c. 801–873), quien descubrió el método de criptoanálisis por análisis de frecuencia . [40]

Sistema diacrítico [ editar ]

A Al-Farahidi también se le atribuye el estándar actual para los diacríticos árabes ; en lugar de una serie de puntos indistinguibles, fue al-Farahidi quien introdujo diferentes formas para los diacríticos de las vocales en árabe, lo que simplificó tanto el sistema de escritura que no ha cambiado desde entonces. [42] También comenzó a usar una letra minúscula shin para indicar la marca shadda para duplicar consonantes. El estilo de Al-Farahidi para escribir el alfabeto árabe era mucho menos ambiguo que el sistema anterior en el que los puntos tenían que realizar varias funciones, y aunque solo tenía la intención de usarlo para la poesía, finalmente también se usó para el Corán. [43]

Prosodia [ editar ]

El primer trabajo de Al-Farahidi fue en el estudio de la prosodia árabe, un campo por el que se le atribuye como fundador. [44] [45] Según se informa, realizó la peregrinación del Hajj a La Meca cuando era joven y oró a Dios para que fuera inspirado con conocimientos que nadie más tenía. [16] Cuando regresó a Basora poco después, escuchó el golpe rítmico de un herrero en un yunque e inmediatamente anotó quince metros alrededor de la periferia de cinco círculos, que fueron aceptados como la base del campo y aún aceptados como tales. en la prosodia de la lengua árabe hoy. [2] [5] [6] [8] Tres de los medidores no eran conocidos por la Arabia preislámica., lo que sugiere que al-Farahidi pudo haberlos inventado él mismo. [46] Sin embargo, nunca ordenó que todos los poetas árabes necesariamente siguieran sus reglas sin cuestionarlas, e incluso se dijo que a veces había infringido las reglas a sabiendas. [47]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Muḥammad ibn Ishāq al-Nadīm lo llama 'Abd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Khalīl ( ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد ) y da el informe de que su ascendencia paterna era delclan Azd de la tribu Farāhīd ( فراه ) que Yunus ibn Habib lo llamaría Farhūdī ( فرهودى )

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d e Sībawayh, ʻAmr ibn ʻUthmān (1988), Hārūn, ʻAbd al-Salām Muḥammad (ed.), Al-Kitāb Kitāb Sībawayh Abī Bishr ʻAmr ibn ʻUthmān ibn Qanbar , Introducción (3.a ed.), El Cairo: Maktabat. al-Khānjī, págs. 11-12
  2. ^ a b c d e Introducción al árabe medieval temprano: estudios sobre Al-Khalīl Ibn Ahmad , pág. 3. Ed. Karin C. Ryding. Washington, DC : Georgetown University Press , 1998. ISBN 9780878406630 
  3. ^ a b c d al-Khalīl ibn Aḥmad en la Encyclopædia Britannica Online . © 2013, Encyclopædia Britannica, Inc. .
  4. ^ a b c d Abit Yaşar Koçak, Manual de diccionarios árabes , pág. 19. Berlín: Verlag Hans Schiler, 2002. ISBN 9783899300215 
  5. ^ a b c Hamid Dabashi, El mundo del humanismo literario persa , pág. 64. Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press , 2012. ISBN 9780674067592 
  6. ^ a b c d e f Kees Versteegh, Tradición lingüística árabe , pág. 23.
  7. ^ a b Muhammad Hasan Bakalla, "Fonéticos árabes y musulmanes antiguos: una evaluación de su contribución a la fonética". Tomado de Current Issues in the Fontic Sciences: Proceedings of the IPS-77 Congress, Miami Beach, Florida, 17-19 de diciembre de 1977, Parte 1 , pág. 4. Eds. Harry Francis Hollien y Patricia Hollien. Volumen 9 de la serie Temas actuales de teoría lingüística. Amsterdam: John Benjamins Publishing, 1979. ISBN 9789027209108 
  8. ^ a b c John A. Haywood, Lexicografía árabe: su historia y su lugar en la historia general de , pág. 21. Leiden: Brill Publishers, 1960. OCLC 5693192 
  9. ^ a b c d John A. Haywood, árabe , pág. 20.
  10. ↑ a b Ibn Khaldun , Muqaddimah , vol. 2, pág. 435. Trns. Franz Rosenthal . Princeton : Princeton University Press , 1969. ISBN 9780691017549 
  11. ^ a b c Paula Casey-Vine, Omán en la historia , pág. 261. Londres: Immel Publishing, 1995. ISBN 9781898162117 
  12. ^ a b c Introducción al árabe medieval temprano , pág. 2.
  13. ^ Ben Cheneb, Muh. (ed.), Enciclopedia del Islam , 2 , págs. 887–888
  14. ↑ a b c Ibn Khallikan, Deaths , pág. 497.
  15. ↑ Kathy Cuddihy, An A to Z of Places and Things Saudi , pág. 6. Londres: Stacey International , 2001. ISBN 9781900988407 
  16. ↑ a b Ibn Khallikan, Deaths , pág. 494.
  17. ^ a b John A. Haywood, árabe , pág. 22.
  18. ↑ a b Aujourd'hui L'Egypte , iss. # 18-20, pág. 114. Egipto: Hayʾah al-ʻĀmmah lil-Istiʻlāmāt, 1992. Digitalizado por AbeBooks el 16 de julio de 2010.
  19. ^ Kees Versteegh, Tradición lingüística árabe , pág. 7.
  20. ↑ a b c Ibn Khallikan, Deaths , pág. 495.
  21. ^ Yasir Suleiman, "Ideología, elaboración de gramática y estandarización". Tomado de A la sombra del árabe: la centralidad del lenguaje en la cultura árabe , págs. 13-14. Ed. Bilal Orfali . Leiden: Brill Publishers, 2011. ISBN 9789004215375 
  22. ^ Gerhard Bowering, "Tratado de Sulami sobre la ciencia de las letras". Tomado de In the Shadow of Arabic , pág. 349.
  23. ^ Khalil I. Semaan, Lingüística en la Edad Media: Estudios fonéticos en el Islam temprano, pág. 39. Leiden: Brill Publishers, 1968.
  24. ^ Kees Versteegh, Tradición lingüística árabe , pág. 39.
  25. ^ Esquiva , Bayard, ed. (1970). El Fihrist de al-Nadim Una encuesta de cultura musulmana décimo-siglo . 1 . Traducido por Dodge, B. Nueva York y Londres: Columbia University Press. pag. 112.
  26. ^ MG Carter, Sibawayh, pág. 21. Parte de la serie Creadores de la civilización islámica. Londres: IB Tauris, 2004. ISBN 9781850436713 
  27. ^ Toufic Fahd, "Botánica y agricultura". Tomado de la Enciclopedia de la Historia de la Ciencia Árabe, Volumen 3: Tecnología, Alquimia y Ciencias de la Vida , pág. 814. Ed. Roshdi Rasheed. Londres : Routledge , 1996. ISBN 0415124123 
  28. ^ Monique Bernards, "Pioneros de los estudios lingüísticos árabes". Tomado de A la sombra del árabe: la centralidad del lenguaje en la cultura árabe, pág. 213. Ed. Bilal Orfali . Leiden : Brill Publishers , 2011. ISBN 9789004215375 
  29. ^ Abdullah Al Liwaihi, programa Outward Bound lanzado en la escuela Al Farahidi , Oman Tribune .
  30. ^ Introducción a los arabescos: selecciones de biografía y poesía de la literatura árabe clásica , pág. 13. Ed. Ibrahim A. Mumayiz. Volumen 2 de las publicaciones de WATA: Asociación Mundial de Traductores Árabes. Filadelfia : Garant Publishers, 2006. ISBN 9789044118889 
  31. ^ Bernard K. Freamon, "Definiciones y conceptos de propiedad de esclavos en la ley islámica". Tomado de The Legal Understanding of Slavery: From the Historical to the Contemporary , pág. 46. ​​Ed. Jean Allain. Oxford : Oxford University Press , 2012. ISBN 9780199660469 
  32. ^ A. Cilardo, "Notas preliminares sobre el significado del término coránico Kalala". Tomado de Derecho, cristianismo y modernismo en la sociedad islámica: Actas del XVIII Congreso de la Unión Européenne Des Arabisants Et Islamisants, celebrado en la Katholieke Universiteit Leuven , pág. 3. Peeters Publishers, 1998. ISBN 9789068319798 
  33. ^ Kees Versteegh , La tradición lingüística árabe , pág. 4. Parte de la serie Hitos en el pensamiento lingüístico , vol. 3. Londres : Routledge , 1997. ISBN 9780415157575 
  34. ↑ a b Dodge , Bayard, ed. (1970). El Fihrist de al-Nadim Una encuesta de cultura musulmana décimo-siglo . 2 . Traducido por Dodge, B. Columbia University Press.
  35. ^ Esquiva, vol. 1 págs. 95-96
  36. ^ Salma Jayyusi , Tendencias y movimientos en la poesía árabe moderna , vol. 1, pág. 791. Volumen 6 de Estudios de literatura árabe: Suplementos de la Revista de literatura árabe. Leiden: Brill Publishers, 1977. ISBN 9789004049208 
  37. ^ Kees Versteegh, La lengua árabe , pág. 62. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2001. Edición de bolsillo. ISBN 9780748614363 
  38. ^ "Análisis combinacional, análisis numérico, análisis diofantino y teoría de números". Tomado de la Enciclopedia de la Historia de la Ciencia Árabe, Volumen 2: Matemáticas y Ciencias Físicas , pág. 378. Ed. Roshdi Rasheed. Londres: Routledge, 1996. ISBN 0415124115 
  39. ^ Steven Brown, Implementación de redes privadas virtuales , pág. 344. Nueva York: McGraw-Hill Education , 1999. ISBN 9780071351850 
  40. ↑ a b Broemeling, Lyle D. (1 de noviembre de 2011). "Una cuenta de la inferencia estadística temprana en criptología árabe". El estadístico estadounidense . 65 (4): 255–257. doi : 10.1198 / tas.2011.10191 .
  41. ^ "Análisis combinacional", pág. 377.
  42. ^ Kees Versteegh, La lengua árabe , pág. 56.
  43. ^ Kees Versteegh, La lengua árabe , pág. 57.
  44. ↑ Ibn Khallikan , Muertes de hombres eminentes e Historia de los hijos de la época , vol. 1, pág. 493. Trns. William McGuckin de Slane . Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda , 1842.
  45. ^ Khalid Furani, Silenciar el mar: ritmos seculares en la poesía palestina , pág. 30. Palo Alto : Stanford University Press , 2012. ISBN 9780804782609 
  46. ^ James T. Monroe , "Elementos de la prosodia romántica en la poesía de Ibn Quzman". Tomado de Perspectivas sobre Lingüística Árabe VI: Artículos del Sexto Simposio Anual sobre Lingüística Árabe , pág. 63. Eds. Mushira Eid, Vicente Cantarino y Keith Walters. Volumen 115 de Estudios de Amsterdam en teoría e historia de la ciencia lingüística, volumen 6 de Perspectivas sobre la lingüística árabe. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company , 1994. ISBN 9789027236180 
  47. ^ Shmuel Moreh , Poesía árabe moderna: 1800 - 1970; el desarrollo de sus formas y temas bajo la influencia de la literatura occidental , pág. 192. Volumen 5 de Estudios de literatura árabe: Suplementos de la Revista de literatura árabe. Leiden: Brill Archive, 1976. ISBN 9789004047952 

Bibliografía [ editar ]

  • Dodge , Bayard, ed. (1970). El Fihrist de al-Nadim Una encuesta de cultura musulmana décimo-siglo . 1 . Traducido por Dodge, B. Columbia University Press. pag. 95.
  • Rafael Talmon. Gramática árabe en su época formativa: Kitāb al-'ayn y su atribución a H alīl b. Aḥmad , Estudios en lenguas semíticas y lingüística, 25 (Leiden: Brill, 1997). Incluye una evaluación exhaustiva de la biografía de al-Khalil.
  • Abdel-Malek, Zaki N. (2019) Hacia una nueva teoría de la prosodia árabe , 5a ed. (Revisado), publicado en línea con acceso gratuito.

Enlaces externos [ editar ]

  • El Centro Al Khalil bin Ahmed Al Farahidi de la Universidad de Nizwa
  • Foro en línea de Tajdīd para facilitar los estudios árabes مُنتَدَى التَّجْديدِ: المِنْـبَـرُ الإلكترونيُّ لِتَيْسِيرِ الدِّراساتِ العربـيَّةِ