Al-Qadmus ( árabe : القدموس , también escrito al-Qadmous o Cadmus ) es una ciudad en el noroeste de Siria , administrativamente parte de la gobernación de Tartus , ubicada al noreste de Tartus y a 14 kilómetros (8.7 millas) al sureste de Baniyas . Las localidades cercanas incluyen Kaff al-Jaa y Masyaf al este, Wadi al-'Uyun y al-Shaykh Badr al sur, Hammam Wasel , al-Qamsiyah y Maten al-Sahel al suroeste, Taanitaal oeste, al-Annazeh al noroeste y Deir Mama al noreste. Está situado al este de la costa mediterránea y su castillo en ruinas se encuentra en una meseta aproximadamente a 850 metros (2790 pies) sobre el nivel del mar y justo encima de la ciudad. [2]
al-Qadmus القدموس | |
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Pueblo | |
al-Qadmus | |
Coordenadas: 35 ° 6′5 ″ N 36 ° 9′40 ″ E / 35.10139 ° N 36.16111 ° E | |
País | Siria |
Gobernación | Tartus |
Distrito | Baniyas |
Subdistrito | Al-Qadmus |
Elevación | 850 m (2780 pies) |
Población (Censo de 2004) [1] | |
• Total | 5.551 |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Según la Oficina Central de Estadísticas de Siria , al-Qadmus tenía una población de 5.551 en el censo de 2004. Es el centro administrativo de al-Qadmus nahiyah ("subdistrito") que contenía 25 localidades con una población colectiva de 22.370 en 2004. [1] Los habitantes de al-Qadmus son predominantemente ismailíes y alauitas , con cada comunidad constituyendo alrededor del 50% de la población. Los pueblos de la campiña circundante están habitados principalmente por alauitas. [3]
Al-Qadmus es el hogar de un importante castillo medieval que sirvió como sede de la comunidad Isma'ili en Siria, conocida como los Asesinos durante la era de las Cruzadas . Hoy en día, el castillo está en gran parte en ruinas y, junto con algunas casas de la era otomana dispersas por toda la ciudad, sirve como sitio turístico. Al-Qadmus también contiene una gran mezquita con un minarete octogonal . La ciudad también es un centro de producción de tabaco en Siria. [4]
Etimología
La ciudad lleva el nombre de Cadmo , un príncipe fenicio conocido por presentar a los griegos el alfabeto original o alfabeto fenicio —Φοινίκων γράμματα Phoinikōn grammata, "letras fenicias".
Clima
El clima es templado y cálido en Al Qadmus. En invierno hay en Al Qadmus mucha más lluvia que en verano. El clima aquí se clasifica como Csa por Köppen-Geiger. La temperatura media anual en Al Qadmus es de 16,2 ° C (61,2 ° F). Aproximadamente 1.286 mm (50,63 pulgadas) de precipitación caen anualmente.
Los datos climáticos de Al-Qadmus | |||||||||||||
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Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 10,2 (50,4) | 11,4 (52,5) | 14,9 (58,8) | 19,9 (67,8) | 24,2 (75,6) | 27,1 (80,8) | 28,4 (83,1) | 29,3 (84,7) | 27,7 (81,9) | 24,3 (75,7) | 18,4 (65,1) | 12,5 (54,5) | 20,7 (69,2) |
Promedio bajo ° C (° F) | 3,5 (38,3) | 4,2 (39,6) | 6,2 (43,2) | 9,2 (48,6) | 13,0 (55,4) | 17,1 (62,8) | 19,9 (67,8) | 20,3 (68,5) | 17,1 (62,8) | 13,4 (56,1) | 9,1 (48,4) | 5,1 (41,2) | 11,5 (52,7) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 249 (9,8) | 217 (8,5) | 191 (7,5) | 111 (4,4) | 40 (1,6) | 7 (0,3) | 1 (0,0) | 3 (0,1) | 18 (0,7) | 57 (2,2) | 117 (4,6) | 275 (10,8) | 1.286 (50,5) |
Días promedio de nieve | 3 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 6 |
Fuente: Weather Online, Weather Base, BBC Weather y My Weather 2, datos climáticos |
Historia
Período medieval
La fortaleza de al-Qadmus fue capturada por Bohemundo I de Antioquía en 1129. [5] En 1130-1131 fue recapturada por las fuerzas musulmanas locales. La fortaleza fue vendida más tarde a la secta Isma'ili (conocida entonces como los Asesinos ) en 1132 por el emir musulmán de al-Kahf , Sayf al-Mulk ibn Amrun. [6] En 1167, el erudito Benjamín de Tudela escribió que al-Qadmus sirvió como la sede principal de los Asesinos. [7] Aunque los detalles son pocos, al-Qadmus cambió de manos entre los Asesinos y los Cruzados unas cuantas veces más, antes de estar firmemente bajo el control del primero. [4]
Al-Qadmus fue capturado y anexado al sultanato mameluco por Baibars en 1273. [8] [9] Todavía estaba controlado por los ismaelitas, aunque como súbditos leales al sultanato, durante el reinado intermitente del sultán an-Nasir Muhammad (1294). -1340). [10] Cuando el erudito norteafricano Ibn Battuta visitó al-Qadmus en 1355, durante el dominio mameluco , y señaló que era parte de la niyabah ("gobernación") de Masyaf , una dependencia de Trípoli . Más tarde, esta gobernación fue separada de Trípoli y transferida a la provincia de Damasco cuando fue visitada por al-Qalqashandi en 1412. [11] Los impuestos sobre la tela de algodón y la seda fueron abolidos en el distrito de al-Qadmus por varios sultanes mamelucos a finales del siglo XV. . [12]
Era otomana
En 1683, durante el período otomano , el erudito musulmán Abd al-Ghani al-Nabulsi visitó al-Qadmus y notó que el emir de la fortaleza pertenecía al clan Tanukhi , una tribu árabe que se estableció originalmente en el área de Batanea en el sur de Siria durante el dominio bizantino. y emigró hacia el norte. [13]
En la década de 1830, Ibrahim Pasha de Egipto destruyó la fortaleza de al-Qadmus durante la invasión egipcia Khedivate del Levante . [4] Al-Qadmus era la sede del poder de Ismaili en ese momento. [14] También era el centro de un distrito que contenía 177 aldeas. Las familias principales de la ciudad, y las de donde provenían los emires , eran Hejawiyah y Suwaydaniya. [15] En la década de 1840, el jefe ismailí de al-Qadmus presionó con éxito a las autoridades otomanas para que permitieran el reasentamiento de los ismaelitas en la ciudad abandonada de Salamiyah , al este de Hama . [16] La presión del corazón alauita circundante hizo que muchos emigraran hacia Salamiyah, aunque la ciudad mantuvo su importancia política y económica en la región y desempeñó un papel de liderazgo en la Cordillera de la Costa central , similar a la desempeñada por Safita . Los habitantes de Al-Qadmus se especializaron en el comercio y la artesanía. La ciudad era un destino para los agricultores de al-Annazah , Talin y al-Shaykh Badr y exportaba los productos agrícolas de la zona a las principales ciudades como Hama , Trípoli y Beirut . [17]
Mientras que la mayoría de los ismailis en Siria transfirieron su lealtad a la línea Qasim Shahi de Aga Khan III en 1887, los ismailis de Qadmus y Masyaf permanecieron afiliados a la línea Muhammad Shahi. Se les conoce como la secta "Ja'afariya" y en la década de 1990 sumaban alrededor de 15.000. [18] El barrio de Salamiyah donde se habían asentado muchos de los habitantes de al-Qadmus se llamaba "al-Qadamisa", en honor a la ciudad de su origen. [19]
Era moderna
En diciembre de 1918, durante la revuelta costera siria dirigida por Saleh al-Ali contra las autoridades francesas ocupantes , las fuerzas francesas estacionadas en al-Qadmus intentaron lanzar un ataque contra el bastión de al-Ali en la cercana al-Shaykh Badr . Al-Ali y sus fuerzas se enfrentaron y derrotaron a los franceses cerca de la aldea de Wadi al-Oyun . Debido a que el liderazgo ismaili en al-Qadmus se había aliado con los franceses, al-Ali asaltó la ciudad poco después. Las fuerzas francesas vinieron a ayudar a sus aliados, pero fueron derrotados por segunda vez el 21 de febrero de 1919. [20] En julio de 1919, los franceses y al-Ali concluyeron un acuerdo de paz, pero fue violado por el primero cuando, desde su base en al -Qadmus, incendiaron el pueblo de Kaff al-Jaz . Posteriormente, al-Ali lanzó un contraataque contra al-Qadmus. [21]
Antes del ascenso del gobierno baazista en 1963, las áreas urbanizadas de al-Qadmus se concentraban en gran parte al sur y al este de la ciudadela, donde la mayoría de las casas se construían juntas. Esta área contenía el antiguo zoco ("mercado") y la mezquita Ismaili . En las décadas de 1970 y 1980, durante la presidencia de Hafez al-Assad , la ciudad se expandió hacia el norte hacia la carretera de este a oeste que conectaba Masyaf y Baniyas . La intersección de esta carretera se ha convertido en el centro comercial de la localidad. El desarrollo centrado en el turismo encabezado por contratistas privados comenzó a fines de la década de 1980, principalmente concentrado al norte de la fortaleza, al este de la vía principal de la ciudad y al sur de la carretera este-oeste. El área atrae a turistas principalmente de otras partes de Siria, incluida una alta proporción de ismailíes de otras ciudades. [17]
La posición política y socioeconómica de Al-Qadmus en la región montañosa de la costa central disminuyó significativamente después de 1970. Esto se debió en parte a la promoción del cercano al-Shaykh Badr a un centro de distrito ese año, lo que desvió la atención de al-Qadmus. , y los aldeanos de la zona van a al-Shaykh Badr en busca de servicios. Además, el desarrollo gradual y la mejora de la infraestructura de transporte entre Baniyas y su interior facilitó a la gente de Hammam Wasel , al-Annazah y Talin viajar a Baniyas en lugar de al-Qadmus. [17]
A principios de julio de 2005, estalló la violencia confesional entre algunos de los residentes ismaelitas y alauitas de al-Qadmus. Al parecer, los enfrentamientos se iniciaron después de que algunos jóvenes alauitas comenzaran a hablar con mujeres ismaelitas para consternación de los parientes varones de estas últimas. Cuando los familiares se quejaron ante el comandante de la policía alauita del pueblo, éste se abstuvo de involucrarse en la disputa. Muchos en la comunidad alauí boicotearon posteriormente las empresas propiedad de Ismaili en al-Qadmus, particularmente las tiendas de muebles y confiterías, y en su lugar optaron por comprar en los mercados circundantes. Los comerciantes locales de Ismaili estaban enojados por la severa disminución de las ganancias de su negocio como resultado del boicot y comenzaron a arrojar piedras a los escaparates de las tiendas propiedad de los alauitas. Más tarde esa noche, algunos residentes alauitas tomaron represalias saqueando y quemando 27 negocios propiedad de Ismaili, causando daños por un valor estimado de 10 millones de libras sirias . [3] Un hombre de 75 años de la ciudad murió en la violencia y otros 13 resultaron heridos. [22] Los enfrentamientos terminaron cuando dos batallones del ejército sirio de bases militares cercanas cerraron las carreteras que conducen a al-Qadmus y detuvieron e interrogaron a unos 500 sospechosos. [3] Una delegación civil de al-Qadmus se reunió con el presidente sirio Bashar al-Assad en un intento por aliviar las tensiones en la ciudad. [22] El jefe alauita nahiyah ("subdistrito") de al-Qadmus fue reemplazado por un cristiano que fue visto como neutral . [3]
Ver también
- Awaru
Referencias
- ^ a b Censo general de población y vivienda de 2004 . Oficina Central de Estadísticas de Siria (CBS). Gobernación de Tartus. (en árabe)
- ^ División de inteligencia naval de Gran Bretaña. Siria: abril de 1943 . (1944). Página 416.
- ↑ a b c d Shora, 2008, págs. 226-230. Artículo escrito por Joshua Landis y publicado el 28-07-2005.
- ↑ a b c Lee, pág. 179.
- ↑ Stevenson, 1907, p. 128.
- ^ Bosworth, 1989, p. 789.
- ^ Daftary, 1992, p. 5.
- ^ Rafael, pág. 106.
- ^ Holt, pág. 263.
- ^ Daftary, 2007, p. 402.
- ^ Bosworth, 1989, p. 291.
- ^ Jidejian, 1980, págs. 79-80.
- ↑ Lyde, 1860, pág. 46.
- ^ Ainsworth, 1852, pág. 88.
- ^ Bibliotheca Sacra y Theological Review . 5 . (1848). Allen, Morrill y Wardwell.
- ^ Daftary, 1998, p. 202.
- ↑ a b c Balanche, Fabrice (2006). La région alaouite et le pouvoir syrien (en francés). Ediciones Karthala. ISBN 2845868189.
- ^ Daftary, 1998, p. 203.
- ^ Sluglett, 2010, p. 493.
- ^ Moosa, 1987, p. 282.
- ^ Moosa, 1987, p. 283.
- ^ a b Las autoridades sirias prohíben que un activista de derechos humanos abandone el país . Agencia de Noticias de Kuwait . 2005-07-14.
Bibliografía
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- Bosworth, Clifford Edmund (1989). La Enciclopedia del Islam: Fascículos 111-112: Masrah Mawlid, Partes 111-112 . RODABALLO. ISBN 9789004092396.
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- Daftary, Farhad (1998). Una breve historia de los ismaelitas: tradiciones de una comunidad musulmana . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 0748609040.
- Daftary, Farhad (2007). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0521850841.
- Holt, Peter Malcolm (1995). Diplomacia mameluca temprana, 1260-1290: Tratados de Baybars y Qalāwūn con gobernantes cristianos . RODABALLO. ISBN 9004102469.
- Jidejian, Nina (1980). Trípoli a través de los siglos . Editores Dar el-Mashreq. ISBN 9782721458360.
- Lee, Jess (2010). Manual de Siria . Guías de viaje de huellas. ISBN 978-1907263033.
- Lyde, Samuel (1860). El misterio asiático ilustrado en la historia, la religión y el estado actual de los Ansaireeh o Nusairis de Siria . Longman.
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- Moosa, Matti (1987). Shiítas extremistas: las sectas Ghulat . Prensa de la Universidad de Syracuse. ISBN 0-8156-2411-5.
- Rafael, Kate (2011). Fortalezas musulmanas en el Levante: entre cruzados y mongoles . Taylor y Francis EE. UU. ISBN 978-0415569255.
- Shora, Nawar (2008). El manual árabe-estadounidense: una guía para los mundos árabe, árabe-estadounidense y musulmán . Cune Press. ISBN 978-1885942142.
- Sluglett, Peter (2010). Siria y Bilad al-Sham bajo el dominio otomano: Ensayos en honor de Abdul Karim Rafeq . RODABALLO. ISBN 978-9004181939.
- Stevenson, William Barron (1907). Los cruzados en el este: una breve historia de las guerras del Islam con los latinos en Siria durante los siglos XII y XIII . Prensa de la Universidad de Cambridge.
barin hama.