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El Risāla de ash-Shafi'i (m. 820), título completo Kitab ar-Risāla fī Uṣūl al-Fiqh (en árabe : كتاب الرسالة في أصول الفقه "libro de la comunicación sobre los fundamentos de la comprensión (es decir, la jurisprudencia islámica )" ) es un texto fundamental sobre los principios de la jurisprudencia islámica
La palabra risāla en árabe significa "mensaje" o "carta, comunicación". El tratado de Shafi'i recibió su nombre debido a una historia tradicional, aunque no verificada, de que Shafi'i compuso la obra en respuesta a una solicitud de un destacado tradicionista de Basora , 'Abd al-Raḥmān bin Mahdī ; la historia cuenta que Ibn Mahdī quería que Shafi'i explicara el significado legal del Corán y la sunna , y el Risāla fue la respuesta de Shafi'i. [1]
En este trabajo, se dice que al-Shafi'i ha esbozado cuatro fuentes de la ley islámica , [1] [2] aunque esta división basada en cuatro se ha atribuido a comentaristas posteriores sobre el trabajo más que al propio Shafi'i. [3] Se dice que Al-Shafi'i revisó y releyó Al-Risala cuatrocientas veces. [4]
Contenido
- Introducción
- Sobre al-Bayān (Declaración clara)
- Sobre el conocimiento legal
- Sobre el Libro de Dios
- Sobre la obligación del hombre de aceptar la autoridad del Profeta
- Sobre la abrogación de la legislación divina
- En deberes
- Sobre la naturaleza de las órdenes de prohibición de Dios y las órdenes de prohibición del Profeta
- Sobre las tradiciones
- Sobre las tradiciones de un solo individuo
- Sobre el consenso (Ijmā ')
- Sobre la analogía (Qiyās)
- Sobre el razonamiento personal (Ijtihād)
- Sobre la preferencia jurídica (Istiḥsān)
- Sobre el desacuerdo ( Ikhtilaf )
La lista de contenidos anterior sigue la traducción de Khadduri. Sin embargo, Khadduri reorganizó el tratado en dos lugares. Los capítulos 8 y 3 de Khadduri (en ese orden) siguen el capítulo de Tradiciones de Shafi'i en el original. Khadduri reorganizó esos capítulos porque "no parecían encajar en el orden lógico del libro". [5] Por lo tanto, si uno desea leer la traducción de Khadduri mientras sigue el arreglo original de Shafi'i, puede leer los capítulos en el siguiente orden: 1, 2, 4, 5, 6, 7, 9, 8, 3, 10, 11, 12, 13, 14, 15.
Fuentes de derecho en Al-Risāla
Las principales fuentes de derecho atribuidas al libro de Shafi'is son el Corán y la tradición profética . La mayoría de los comentaristas musulmanes también se han referido a las secciones de Shafi'is sobre el consenso y la razón analógica como fuentes legales. [1]
Sobre la cuestión del consenso, Shafi'i obligó a todos los musulmanes vivos, tanto a los eruditos como a los laicos, a declarar un verdadero consenso. [6] Los seguidores posteriores de su escuela consideraron que esto era prácticamente imposible y, por lo tanto, ampliaron la definición. [7]
Referencias
- ^ a b c Jurisprudencia islámica: Risala de Shafi'i , trad. por Majid Khadduri , Baltimore: Johns Hopkins University Press , 1961, págs. 19-21 (Introducción del traductor).
- ^ McNeill, William H. y Marilyn Robinson Waldman. El mundo islámico . Prensa de la Universidad de Chicago, 1973.
- ^ "¿Tiene Shafi'i una teoría de las 'cuatro fuentes' del derecho?, Tomado de la disertación de doctorado de Joseph E. Lowry, El contenido teórico-jurídico de la Risala de Muhammad B. Idris al-Shafi'i , Universidad de Pensilvania , 1999.
- ^ Haddad, GF "Imam Shafi`i" . islamqa.org . Consultado el 29 de mayo de 2018 .
- ^ Khadduri, pág. 53 (Introducción del traductor).
- ^ Khadduri, Introducción a Risala de Shafi'i, pág. 33
- ^ Khadduri, págs. 38-39