Al-A'raf
Al-Araf [1] [2] ( árabe : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; que significa: Las Alturas) es el capítulo 7 ( sūrah ) del Corán , con 206 versos ( āyāt ). Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación ( Asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca ", lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca.
Según Abul A'la Maududi , el momento de su revelación es aproximadamente el mismo que el de Al-An'am , es decir, el último año de la residencia del profeta islámico Mahoma en La Meca: la forma de su admonición indica claramente que pertenece al mismo período y ambos tienen el mismo trasfondo histórico; sin embargo, no se puede declarar con certeza cuál de estos dos fue descubierto antes que el otro. La audiencia debe tener en cuenta la introducción a Al-An'am. [5]
Aunque el título del tema de este sura se puede resumir como "Invitación al mensaje divino" , se requiere una mayor elaboración para comprender los temas subyacentes y su interconexión.
El capítulo se refiere a Adán y Eva , Noé , Lot , Hud , Saleh , Shuaib , Moisés y Aarón . [8] Los temas importantes, las leyes Divinas y los puntos de orientación en este sura son los siguientes [9]
El tema principal de esta Sura es una invitación al Mensaje Divino enviado a Mahoma. El Mensajero había estado advirtiendo a los habitantes de La Meca durante 13 años. Sin embargo, no hubo un impacto sustancial en ellos, ya que habían ignorado deliberadamente su mensaje. Y se había vuelto tan adversario que Alá iba a ordenarle a Mahoma que los ignorara y fuera con otros. Esa es la razón por la que se les reprocha que reconozcan el mensaje y se les da una amonestación sobre los resultados de su comportamiento fuera de lugar. Dado que Mahoma iba a obtener el edicto de Alá para mudarse de La Meca, la parte final de esta Sura se dirige a la Gente del Libro con la que iba a entrar en contacto en Al-Madinah. En la aleya dirigida a los judíos, los resultados de su mentalidad engañosa hacia los profetas también se mencionan claramente. Mientras proclamaban que creían en Musa (Moisés), sus prácticas estaban en contra de sus lecciones. Ellos lo estaban desafiando así como ciertamente estaban adorando la falsedad.
Hacia el final de la Sura, se dan pautas a Mahoma y sus seguidores para mostrar tolerancia y ejercitar la paciencia en respuesta a las incitaciones de sus rivales. Dado que los devotos estaban sintiendo la presión y el estrés, se les anima a ser cautelosos y no dar ningún paso que pueda dañar su causa. [5]
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