Las vírgenes juradas de los Balcanes (en albanés : burrnesha ) son mujeres que hacen voto de castidad y visten ropa masculina para vivir como hombres en la sociedad patriarcal del norte de Albania , Kosovo y Montenegro . En menor medida, la práctica existe, o ha existido, en otras partes de los Balcanes occidentales, como Bosnia , Dalmacia (Croacia), Serbia y Macedonia . [1] National Geographic 's Taboo (2002) estimaron que había menos de 102 vírgenes juradas albaneses que quedan. [2]
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Terminología [ editar ]
Otros términos para una virgen jurada incluyen, en inglés, virgen albanesa o virgen declarada ; en serbocroata : Virdžina , en albanés : burrnesha , vajzë e betuar (más común hoy en día, y se usa en situaciones en las que los padres toman la decisión cuando la persona es un bebé o un niño), y varias palabras relacionadas con " virgen " - virgjineshë , virgjereshë , verginesa , virgjin , vergjinesha ; en turco, sadik , que significa "honesto, justo",[3] en serbio, ostajnica (la que se queda) , en bosnio, tobelija (unida por un voto) . [4]
Orígenes [ editar ]
La tradición de las vírgenes juradas en Albania se desarrolló a partir de Kanuni i Lekë Dukagjinit (inglés: The Code of Lekë Dukagjini , o simplemente Kanun ), [5] un conjunto de códigos y leyes desarrollados por Lekë Dukagjini y utilizados principalmente en el norte de Albania y Kosovo desde el siglo XV hasta el siglo XX. El Kanun no es un documento religioso; muchos grupos lo siguen, incluidos los ortodoxos albaneses , los católicos y los musulmanes . [6]
El Kanun dicta que las familias deben ser patrilineales (lo que significa que la riqueza se hereda a través de los hombres de la familia) y patrilocales (al casarse, una mujer se muda a la casa de la familia de su esposo). [7] Las mujeres son tratadas como propiedad de la familia. Bajo el Kanun , las mujeres están despojadas de muchos derechos. No pueden fumar, usar reloj ni votar en las elecciones locales. No pueden comprar tierras y hay muchos trabajos que no se les permite tener. También hay establecimientos a los que no pueden entrar. [6] [8]
La práctica de la virginidad jurada fue informada por primera vez por misioneros, viajeros, geógrafos y antropólogos, que visitaron las montañas del norte de Albania en el siglo XIX y principios del XX. [9] Uno de ellos fue Edith Durham , quien tomó la fotografía de la derecha.
Resumen [ editar ]
Una persona puede convertirse en virgen jurada a cualquier edad, por deseo personal o para satisfacer a los padres. [10] Una se convierte en virgen jurada haciendo un juramento irrevocable, frente a doce ancianos de la aldea o de la tribu, para adoptar el papel y practicar el celibato . Después de esto, las vírgenes juradas viven como hombres y otros se relacionan con ellas como tales, usualmente aunque no siempre [11] usando pronombres masculinos para dirigirse a ellas o hablar de ellas a otras personas; [12] Pueden vestirse con ropa masculina, usar un nombre masculino, portar un arma, fumar, beber alcohol, realizar trabajos masculinos, actuar como cabeza de familia (por ejemplo, vivir con una hermana o madre), tocar música y cantar, y sentarse y hablar socialmente con los hombres. [8] [9] [11]
Según Marina Warner , "el verdadero sexo de la virgen nunca más, bajo pena de muerte, será aludido ni en su presencia ni fuera de él". [13] Prácticas similares ocurrieron en algunas sociedades de pueblos indígenas de las Américas . [9]
Romper el voto alguna vez fue castigado con la muerte, pero es dudoso que este castigo aún se lleve a cabo. [8] Hoy en día, muchas vírgenes juradas todavía se niegan a retractarse de su juramento porque su comunidad las rechazaría por romper los votos. [8] Sin embargo, a veces es posible retirar los votos si las razones o motivaciones u obligaciones familiares que llevaron a tomar el voto ya no existen.
Motivaciones [ editar ]
Hay muchas razones por las que alguien podría hacer este voto, y los observadores registraron una variedad de motivaciones. Una persona habló de convertirse en virgen jurada para no separarse de su padre, y otra para vivir y trabajar con una hermana. Algunos esperaban evitar un matrimonio no deseado específico y otros esperaban evitar el matrimonio en general; convertirse en virgen jurada era también la única forma en que las familias que habían comprometido hijos en un matrimonio concertado se negaban a cumplirlo, sin deshonrar a la familia del novio y sin correr el riesgo de una enemistad de sangre .
Era la única forma en que una mujer podía heredar la riqueza de su familia, lo que era particularmente importante en una sociedad en la que las enemistades de sangre ( gjakmarrja ) resultaban en la muerte de muchos albaneses varones, lo que dejaba a muchas familias sin herederos varones. (Sin embargo, la antropóloga Mildred Dickemann sugiere que este motivo puede ser "excesivo", señalando que una mujer sin hijos no tendría herederos para heredar después de ella, y también que en algunas familias no una, sino varias hijas se convirtieron en vírgenes juradas. , y en otros, el nacimiento posterior de un hermano no terminó con el rol masculino de la virgen jurada. [11] )
Además, es posible que se hubiera deseado que un niño "continuara" una disputa existente, según Marina Warner. La virgen jurada se convirtió en "una guerrera disfrazada para defender a su familia como un hombre". [13] Si una virgen jurada era asesinada en una disputa de sangre, la muerte contaba como una vida plena a los efectos de calcular el dinero de sangre , en lugar de la vida media con la que se contaba una mujer. [14]
También es probable que muchas mujeres opten por convertirse en vírgenes juradas simplemente porque les brindó mucha más libertad de la que hubiera estado disponible en una cultura patrilineal en la que las mujeres estaban aisladas, segregadas por sexo, obligadas a ser vírgenes antes del matrimonio y fieles después. desposados de niños y casados por venta sin su consentimiento, continuamente engendrando y criando hijos, constantemente trabajando físicamente, y siempre obligados a ceder ante los hombres, en particular a sus maridos y padres, y someterse a ser golpeados. [6] [9] [11] [15]
Dickemann sugiere que las madres pueden haber jugado un papel importante en persuadir a los niños para que se conviertan en vírgenes juradas. Una viuda sin hijos tradicionalmente tenía pocas opciones en Albania: podía regresar a su familia biológica, quedarse como sirvienta en la familia de su esposo fallecido o volver a casarse. Con un hijo o un hijo sustituto, podría vivir su vida en el hogar de su edad adulta, en compañía de su hijo. Murray cita testimonio registrado por René Gremaux : "Porque si te casas me quedaré solo, pero si te quedas conmigo, tendré un hijo". Al escuchar esas palabras, Djurdja [la hija] "arrojó su bordado" y se convirtió en un hombre. [11]
Prevalencia [ editar ]
La práctica ha desaparecido en Dalmacia y Bosnia, pero todavía se lleva a cabo en el norte de Albania y, en menor medida, en Macedonia. [9]
La República Popular Socialista de Albania no alentó a las mujeres a convertirse en vírgenes juradas. Las mujeres comenzaron a ganar derechos legales y se acercaron más a tener un estatus social igual, especialmente en las regiones central y sur. Es solo en la región norte donde muchas familias siguen siendo tradicionalmente patriarcales. [16] Actualmente quedan entre cuarenta y varios cientos de vírgenes juradas en Albania, y unas pocas en los países vecinos. La mayoría tiene más de cincuenta años. [6] Se solía creer que las vírgenes juradas casi habían muerto después de 50 años de comunismo en Albania, pero investigaciones recientes sugieren que puede que no sea el caso; [9] en cambio, el aumento de las peleas tras el colapso del régimen comunistapodría fomentar un resurgimiento de la práctica. [11]
En la cultura popular [ editar ]
- Virdžina (1991),película dramática yugoslava basada en esta vieja costumbre, dirigida por Srđan Karanović . [17] [18]
- En "La Virgen albanesa" (1994 [19] ), un cuento de Alice Munro publicado por primera vez en The New Yorker , una mujer canadiense secuestrada por albaneses hace el voto de evitar el matrimonio forzado . (Para obtener información sobre secuestros documentados, consulte Ion Perdicaris y el asunto Miss Stone ).
- El primer largometraje de la directora italiana Laura Bispuri , La Virgen jurada (2015), describe la vida de Hana, interpretada por la actriz italiana Alba Rohrwacher . [20] La película está basada en la novela homónima de la escritora albanesa Elvira Dones . [8] Hay comunidades albanesas centenarias en Italia .
- La primera novela del escritor estadounidense Kristopher Dukes, La virgen jurada (2017), sigue a una joven poco tradicional en las montañas de la Albania de 1910, mientras su padre es asesinado a tiros debido a una vieja disputa de sangre , y ella hace el voto de evitar un matrimonio arreglado. [21]
Vírgenes juradas destacadas [ editar ]
- Stana Cerović
- Tringe Smajli
- Mikaš Karadžić
- Tono Bikaj
- Durdjan Ibi Glavola
- Stanica-Daga Marinković [22]
Ver también [ editar ]
- Las mujeres de Samsui , una práctica similar entre las mujeres de la diáspora china en el sudeste asiático
- Bacha elegante , una práctica similar en Afganistán y Pakistán
- Virgen vestal
- Hombre honorario
Notas [ editar ]
- ^ "Stana Cerović, poslednja crnogorska virdžina" . National Geographic Srbija .
- ^ "Tabú de National Geographic" . natgeo.com. Archivado desde el original el 17 de enero de 2010 . Consultado el 11 de noviembre de 2009 .
- ^ Young, Antonia (diciembre de 2010). " " Vírgenes Juradas ": casos de cambio de género socialmente aceptado" . Revisión de la antropología de Europa del Este : 59–75. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2016 . Consultado el 3 de diciembre de 2015 .
- ^ "MONTENEGRINA - digitalna biblioteka crnogorske kulture i nasljedja" . www.montenegrina.net .
- ^ Del turco Kanun , que significa ley. Se deriva originalmente del griego kanôn (κανών) como en el derecho canónico ,
- ↑ a b c d Becatoros, Elena (6 de octubre de 2008). "Tradición de las vírgenes juradas que mueren en Albania" . Die Welt . Archivado desde el original el 26 de octubre de 2008 . Consultado el 22 de octubre de 2008 .
- ^ "Cruzando fronteras: vírgenes juradas de Albania" . jolique. 2008. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2008 . Consultado el 7 de octubre de 2008 .
- ↑ a b c d e Zumbrun, Joshua (11 de agosto de 2007). "Los sacrificios de 'vírgenes juradas de Albania ' " . The Washington Post . Consultado el 7 de octubre de 2008 .
- ↑ a b c d e f Elsie, Robert (2010). Diccionario histórico de Albania (2ª ed.). Lanham: Espantapájaros Press. pag. 435 . ISBN 0810861887.
- ^ Magrini, Tullia, ed. (2003). Música y género: perspectivas desde el Mediterráneo . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 294. ISBN 0226501655.
- ↑ a b c d e f Murray, Stephen O .; Roscoe, Will; Allyn, Eric (1997). Homosexualidades islámicas: cultura, historia y literatura . Nueva York: New York University Press. pp. 198 y 201. ISBN 0814774687.
- ↑ Andreas Hemming, Gentiana Kera, Enriketa Pandelejmoni, Albania: Family, Society and Culture in the 20th Century (2012, ISBN 3643501447 ), página 168: Otros se relacionan con ellos como hombres, usualmente usando pronombres masculinos tanto para dirigirse a ellos como para hablar de ellos.
- ↑ a b Warner, Marina (1994). "Los muchachos serán muchachos: la fabricación del hombre". Seis mitos de nuestro tiempo: angelitos, pequeños monstruos, bellas bestias y más . Nueva York: Vintage. págs. 45 . ISBN 0-679-75924-7.
- ^ Anderson, Sarah M .; Swenson, Karen, eds. (2002). Cold Counsel: Mujeres en la literatura y mitología nórdicas antiguas: una colección de ensayos . Nueva York: Routledge. pag. 50. ISBN 0815319665.
- ^ Wolman, David (6 de enero de 2008). "Las ' vírgenes juradas' mueren cuando las niñas albanesas rechazan el papel de hombres" . Londres: TimesOnline. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2008 . Consultado el 8 de octubre de 2008 .
- ^ "En casa con las últimas vírgenes juradas de Albania" . El Sydney Morning Herald . 27 de junio de 2008 . Consultado el 7 de octubre de 2008 .
- ^ Virzina (Virgen Jurada) en IMDB
- ^ Canby, Vincent. "Reseñas / Festival de cine; una niña que se convierte en niño y luego en mujer" . The New York Times .
- ^ Munro, Alice (20 de junio de 1994). "La Virgen albanesa" . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ "El debut cinematográfico de gran alcance muestra el despertar de una 'Virgen jurada' albanesa" . Reuters. 12 de febrero de 2015. Consultado el 3 de mayo de 2015.
- ^ "Una novela feminista convincente sobre la lucha de una mujer por mantener su libertad e independencia. Ricamente detallada con un drama apasionante, trasfondos históricos únicos, imágenes vívidas"
- ^ "Fondacija CURE - VIRDŽINA - ŽENA KOJE NEMA" . www.fondacijacure.org .
Referencias [ editar ]
- Littlewood, Roland; Joven, Antonia (2005). "El tercer sexo en Albania: una nota etnográfica". En Shaw, Alison; Ardener, Shirley (eds.). Cambio de sexo y flexión de género . Libros de Berghahn. ISBN 1-84545-053-1.
- Whitaker, Ian (julio de 1981). " " Un saco para llevar cosas ": el papel tradicional de la mujer en la sociedad albanesa del norte". Antropológico Trimestral . Instituto de Investigaciones Etnográficas de la Universidad George Washington. 54 (3): 146. doi : 10.2307 / 3317892 . JSTOR 3317892 .
Lectura adicional [ editar ]
- Grémaux, René. "La mujer se convierte en hombre en los Balcanes", en Gilbert Herdt, ed. 1996: Tercer sexo Tercer género: más allá del dimorfismo sexual en la cultura y la historia . ISBN 0-942299-82-5
- Horváth, Aleksandra Djajic (2003). "Una maraña de múltiples transgresiones: La mirada occidental y los Tobelija (Balcanes juramentados-vírgenes-travestis) en los siglos XIX y XX" . Revista de asuntos de antropología . 5 (2).
- Munro, Alice (1994), "La Virgen albanesa", pieza de ficción corta de la colección Open Secrets . ISBN 0-679-43575-1
- Dukes, Kristopher (2017), "La Virgen Jurada", una novela de ficción histórica sobre la tradición. ISBN 978-0-062660-74-9
- Joven, Antonia (2000). Mujeres que se convierten en hombres: vírgenes juradas albanesas . ISBN 1-85973-335-2
Enlaces externos [ editar ]
- Desvanecimientos personalizados albaneses: la mujer como hombre de familia por Dan Bilefsky, 2008
- Fotografías de Jill Peters, 2012
- Fotografías de Johan Spanner, The New York Times , 2008
- Fotografías de Pepa Hristova , Sociedad Alemana de Fotografía , 2009
- Programa de radio de la BBC sobre vírgenes juradas
- Vírgenes juradas - National Geographic Film (aprox. 4 min.)
- BBC de nuestro propio corresponsal 02/09
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