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Albaneses de Kosovo
Censo de albaneses en Kosovo de 2011.GIF
Albaneses en Kosovo (censo de 2011)
Población total
2-3 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Kosovo 1.616.869 (2011) [1]
Otras regiones
Europa
 pavo600.000+ [2]
 Alemania300.000 [3]
  Suiza200.000 [3] [4] [5]
 Italia43.751 [6]
 Austria21 371 [3]
 Suecia19.576 [3]
 Croacia17,513 [7]
 Finlandia12,359 [3]
 Reino Unido10,643 [3]
 Países Bajos8.500 [8]
 Bélgica7.891 [3]
 Eslovenia6.783 [3]
Américas
 Estados Unidos13.452 [3]
 Canadá2.870 [9]
Resto del mundo
39,535–100,000 [3]
Idiomas
Albanés
( gheg albanés )
Religión
Islam (mayoría)
Cristianismo , Irreligión (minoría)
Grupos étnicos relacionados
Albaneses
Parte de una serie sobre
Albaneses
Águila albanesa.svg
Por país

Albania  nativa · Kosovo
Croacia  · Grecia  · Italia  · Montenegro  · Macedonia del Norte  · Serbia
Diáspora
Australia  · Bulgaria  · Dinamarca  · Egipto  · Finlandia  · Alemania  · Noruega  · Rumania  · América del Sur  · España  · Suecia  · Suiza  · Turquía  · Ucrania  · Reino Unido  · Estados Unidos Estados
Cultura
Arquitectura  · Arte  · Cocina  · Danza  · Vestimenta  · Literatura  · Música  · Mitología  · Política  · Religión  · Símbolos  · Tradiciones  · Fis
Religión
Cristianismo ( Catolicismo  · Ortodoxia )  ·
Islam ( Sunnismo  · Bektashism )  ·
Judaísmo
Idiomas y dialectos

Gheg albanés ( Arbanasi  · Alto Reka  · Istria )  ·
Tosk ( Arbëresh  · Arvanitika  · Cham  · Lab )
Historia de Albania
  • v
  • t
  • mi

Los albaneses de Kosovo (en albanés : Shqiptarët e Kosovës , pronunciado  [ʃcipˈtaɾət ɛ kɔˈsɔvəs] ), también comúnmente llamados albanokosovares o albanokosovares , constituyen el grupo étnico más grande de Kosovo . [a]

Según el censo yugoslavo de 1991 , boicoteado por los albaneses , había 1.596.072 personas de etnia albanesa en Kosovo o el 81,6% de la población. Según las estimaciones del año 2000, había entre 1.584.000 y 1.733.600 albaneses en Kosovo o el 88% de la población; a partir de 2011, [1] su proporción de población es del 92,93%. Los albaneses de Kosovo son ghegs . [10] Hablan gheg albanés , más específicamente las variantes noroeste y noreste de Gheg.

Historia [ editar ]

Más información: Historia de Kosovo

Edad Media [ editar ]

Los albanokosovares pertenecen al subgrupo étnico albanés de los Ghegs , que habitan el norte de Albania, el norte del río Shkumbin , Kosovo, el sur de Serbia y las partes occidentales de Macedonia del Norte .

En el siglo XIV, en dos chrysobulls o decretos de gobernantes serbios, las aldeas de los albaneses junto a los valacos se citan en el primero entre los ríos White Drin y Lim (1330), y en el segundo (1348) un total de nueve aldeas albanesas son citado en las cercanías de Prizren. [11] [12] Los topónimos como Arbanaška y Đjake muestran una presencia albanesa en las regiones de Toplica y Morava del Sur (ubicadas al noreste del Kosovo contemporáneo) desde finales de la Edad Media. [13] [14]Grupos importantes de poblaciones albanesas también vivían en Kosovo, especialmente en el oeste y el centro antes y después de la invasión de los Habsburgo de 1689-1690, mientras que en el este de Kosovo eran una pequeña minoría. [15] [16] Debido a las guerras otomano-Habsburgo y sus secuelas, los albaneses del norte de Albania y Kosovo occidental contemporáneos se establecieron en el amplio Kosovo y las regiones de Toplica y Morava en la segunda mitad del siglo XVIII, a veces instigados por las autoridades otomanas. . [17] [14]

Según Noel Malcolm, una gran parte del crecimiento demográfico albanés en Kosovo se debió a una población indígena dentro de la propia región de Kosovo en lugar de una inmigración masiva del norte de Albania. [18] La mayoría de los recién llegados a Kosovo que fueron registrados por los funcionarios otomanos en el período temprano tenían nombres eslavos en lugar de albanés, muchos de ellos provenían de Bosnia [19] En el siglo XVII, gran parte de Kosovo occidental era mayoritariamente albanés y Las migraciones desde el norte de Albania a Kosovo en este período fueron relativamente muy pequeñas en comparación con la población albanesa ya existente en Kosovo. [20]La población del norte y centro de Albania a principios del período otomano también era menor que la de la población de Kosovo y su tasa de crecimiento era mayor. [21]

En la Edad Media, más albaneses en Kosovo se concentraban en las partes occidentales de la región que en la parte oriental. A finales del siglo XVII, [22] con mayor intensidad entre mediados del siglo XVIII y la década de 1840, parece que se desplazaron hacia el este. Las partes migratorias de las tribus mantuvieron una perspectiva tribal y una estructura familiar. Un estudio serbio de la década de 1930 realizado por Atanasije Urošević estimó que el 90% de los albanokosovares de determinadas zonas del este de Kosovo descendían de estas tribus migratorias; la mayoría pertenecía a las tribus Krasniqi , el resto a las tribus Berisha , Gashi , Shala , Sopi , Kryeziu , Thaçi y Bytyqi .[23] [24] El historiador Noel Malcolm ha criticado el estudio de Urošević por su amplia generalización a todo Kosovo, ya que se centró en el este de Kosovo, mientras que omitió el oeste de Kosovo para llegar a esas conclusiones. [24] Malcolm también señaló que las similitudes de los apellidos albaneses de Kosovo con los nombres de los clanes albaneses no siempre son indicativos de tener orígenes del clan Malësi albanés, ya que algunas personas se aglomeraron en clanes mientras que muchos otros albanokosovares carecen de esos nombres. [22] El estudio también reveló que las mismas cifras de población entre los patrones de asentamiento más antiguos y más nuevos eran los mismos para la población serbia en el este de Kosovo, ya que la mayoría se había asentado en la zona en los últimos 200 años. [22]

Kosovo fue parte del Imperio Otomano desde 1455 hasta 1912, al principio como parte del eyalet de Rumelia y desde 1864 como una provincia separada ( vilayet ). Durante este tiempo, el Islam se introdujo a la población. Hoy, el Islam sunita es la religión predominante de los albanokosovares.

El término otomano Arnavudluk (آرناوودلق), que significa Albania, se usó en los registros estatales otomanos para áreas como el sur de Serbia y Kosovo. [15] [25] [26] Evliya Çelebi (1611-1682) en sus viajes dentro de la región durante 1660 se refirió a la parte occidental y central de lo que hoy es Kosovo como Arnavudluk y describió la ciudad de los habitantes de Vučitrn como teniendo conocimiento de albanés o turco con pocos hablantes de lenguas eslavas. [15]

Período moderno [ editar ]

Siglo XIX [ editar ]

Más información: Historia demográfica de Kosovo y la expulsión de los albaneses 1877–1878

Un gran número de albaneses junto con un número menor de turcos urbanos (algunos de origen albanés) fueron expulsados ​​y / o huyeron de lo que hoy es el sur de Serbia (regiones de Toplica y Morava) durante la guerra serbio-otomana (1876-1878) . [27] Muchos se establecieron en Kosovo, donde ellos y sus descendientes son conocidos como muhaxhir , también muhaxher ("exiliados", del árabe ' muhajir' ), [27] y algunos llevan el apellido Muhaxhiri / Muhaxheri o la mayoría de los demás el nombre de la aldea de origen. [28]Durante el período otomano tardío, la identidad étnico-nacional albanesa expresada en la época contemporánea no existía entre la población de habla albanesa de Kosovo en general. [29] En cambio, las identidades colectivas se basaban en identidades socioprofesionales, socioeconómicas, regionales o religiosas y, a veces, las relaciones entre musulmanes y cristianos albaneses eran tensas. [29]

Liga de Prizren (1878)

Como reacción contra el Congreso de Berlín, que había cedido algunos territorios poblados por albaneses a Serbia y Montenegro, los albaneses, en su mayoría de Kosovo, formaron la Liga de Prizren en Prizren.en junio de 1878. Cientos de líderes albaneses se reunieron en Prizren y se opusieron a las jurisdicciones serbia y montenegrina. Serbia se quejó a las potencias occidentales de que los territorios prometidos no estaban siendo retenidos porque los otomanos dudaban en hacerlo. Las potencias occidentales presionaron a los otomanos y, en 1881, el ejército otomano inició la lucha contra los albaneses. La Liga Prizren creó un Gobierno Provisional con un Presidente, un Primer Ministro (Ymer Prizreni) y Ministerios de Guerra (Sylejman Vokshi) y Ministerio de Relaciones Exteriores (Abdyl Frashëri). Después de tres años de guerra, los albaneses fueron derrotados. Muchos de los líderes fueron ejecutados y encarcelados. En 1910, un levantamiento albanés se extendió desde Pristina y duró hasta que el sultán otomanoVisita a Kosovo en junio de 1911. El objetivo de la Liga de Prizren era unir a los cuatro Vilayets habitados por albaneses fusionando a la mayoría de los habitantes albaneses del Imperio Otomano en un solo vilayet albanés . Sin embargo, en ese momento los serbios constituían aproximadamente el 25% [30] de toda la población total de Vilayet de Kosovo y se oponían a los objetivos albaneses junto con los turcos y otros eslavos en Kosovo, lo que impidió que los movimientos albaneses establecieran su dominio sobre Kosovo.

Siglo XX [ editar ]

En 1912, durante las guerras de los Balcanes , la mayor parte del este de Kosovo fue tomada por el Reino de Serbia , mientras que el Reino de Montenegro tomó el oeste de Kosovo, que la mayoría de sus habitantes llaman "la meseta de Dukagjin" ( Rrafshi i Dukagjinit ) y los serbios llaman Metohija (Метохија), una palabra griega para las dependencias terratenientes de un monasterio. Aparte de muchos crímenes de guerra y atrocidades cometidos por el ejército serbio contra la población albanesa , las familias colonos serbias se trasladaron a Kosovo, mientras que la población albanesa disminuyó. Como resultado, la proporción de albaneses en Kosovo disminuyó de 75 [ dudoso - discutir ]por ciento [30] [31] en el momento de la invasión a poco más del 65% [31] por ciento en 1941.

El período 1918-1929 bajo el Reino de los serbios, croatas y eslovenos fue una época de persecución de los albanokosovares. Kosovo se dividió en cuatro condados, tres de los cuales formaban parte de la Serbia oficial: Zvečan, Kosovo y el sur de Metohija; y uno en Montenegro: el norte de Metohija. Sin embargo, el nuevo sistema de administración desde el 26 de abril de 1922 dividió Kosovo en tres Regiones del Reino: Kosovo, Rascia y Zeta .

En 1929, el Reino se transformó en el Reino de Yugoslavia . Los territorios de Kosovo se dividieron entre el Banate de Zeta , el Banate de Morava y el Banate de Vardar . El Reino duró hasta la invasión del Eje de la Segunda Guerra Mundial en abril de 1941.

Ramiz Sadiku y Boro Vukmirović , héroes del pueblo de Yugoslavia y símbolo de la amistad serbio-albanesa [32]

Después de la invasión del Eje, la mayor parte de Kosovo se convirtió en parte de la Albania fascista controlada por Italia , y una parte oriental más pequeña por el Zardom aliado del Eje de Bulgaria y la Serbia ocupada por los alemanes nazis . Dado que los líderes políticos fascistas albaneses habían decidido en la Conferencia de Bujan que Kosovo seguiría siendo parte de Albania, comenzaron a expulsar a los colonos serbios y montenegrinos "que habían llegado en los años veinte y treinta". [33] Antes de la rendición de la Italia fascista en 1943, las fuerzas alemanas asumieron el control directo de la región. Después de numerosos partisanos serbios y yugoslavosKosovo fue liberado después de 1944 con la ayuda de los partisanos albaneses del Komintern y se convirtió en una provincia de Serbia dentro de la Yugoslavia Federal Democrática .

La Región Autónoma de Kosovo y Metohija se formó en 1946 para aplacar a su población albanesa regional dentro de la República Popular de Serbia como miembro de la República Popular Federal de Yugoslavia bajo el liderazgo del ex líder partidista, Josip Broz Tito , pero sin hechos autonomía. Esta fue la primera vez que Kosovo llegó a existir con sus fronteras actuales. Después de que el nombre de Yugoslavia cambiara a República Federal Socialista de Yugoslavia y de Serbia a República Socialista de Serbia en 1963, la Región Autónoma de Kosovo fue elevada al nivel de Provincia Autónoma (que Vojvodina había tenido desde 1946) y ganó autonomía interna en la década de 1960. .

En la constitución de 1974 , el gobierno de la provincia autónoma socialista de Kosovo recibió poderes superiores, incluidos los títulos gubernamentales más altos: presidente y primer ministro y un escaño en la presidencia federal, lo que la convirtió en una República Socialista de facto dentro de la Federación, pero permaneció como socialista. Región autónoma de la República Socialista de Serbia. El serbocroata y el albanés se definieron como oficiales a nivel provincial, marcando los dos grupos lingüísticos más importantes de Kosovo: los serbios y los albaneses. La palabra Metohija también se eliminó del título en 1974, dejando la forma abreviada simple, Kosovo .

En la década de 1970, un movimiento nacionalista albanés buscó el pleno reconocimiento de la provincia de Kosovo como otra república dentro de la Federación, mientras que los elementos más extremos apuntaban a la independencia a gran escala. El gobierno de Tito se ocupó de la situación rápidamente, pero solo le dio una solución temporal.

Bandera de la minoría albanesa en SFR Yugoslavia

En 1981, los estudiantes albanokosovares organizaron protestas para que Kosovo se convirtiera en una república dentro de Yugoslavia . Esas protestas fueron duramente contenidas por el gobierno centralista yugoslavo. En 1986, la Academia de Ciencias y Artes de Serbia (SANU) estaba trabajando en un documento, que más tarde se conocería como el Memorando SANU . Se filtró a la prensa una edición inacabada. En el ensayo, SANU retrató al pueblo serbio como una víctima y pidió el resurgimiento del nacionalismo serbio, utilizando hechos reales y exagerados para la propaganda. Durante este tiempo, Slobodan Milošević subió al poder en la Liga de los Socialistas de Serbia.

Poco después, según lo aprobado por la Asamblea en 1990, se revocó la autonomía de Kosovo y se restableció el estatus anterior a 1974. Milošević, sin embargo, no quitó el escaño de Kosovo de la Presidencia federal, pero instaló a sus propios seguidores en ese escaño, para que pudiera ganar poder en el gobierno federal. Después de la secesión de Eslovenia de Yugoslavia en 1991, Milošević usó el escaño para obtener el dominio sobre el gobierno federal, superando en votos a sus oponentes.

Muchos albaneses organizaron un movimiento de resistencia activa pacífica, tras las pérdidas de empleo sufridas por algunos de ellos, mientras que otros albaneses, más radicales y de orientación nacionalista, iniciaron violentas purgas de los residentes no albaneses de Kosovo.

El 2 de julio de 1990, un parlamento inconstitucional [ cita requerida ] de etnia albanesa declaró a Kosovo como país independiente, aunque el Gobierno no lo reconoció ya que las personas de etnia albanesa se negaron a registrarse como ciudadanos legales de Yugoslavia. En septiembre de ese año, el parlamento de etnia albanesa, reunido en secreto en la ciudad de Kačanik , aprobó la Constitución de la República de Kosovo . Un año después, el Parlamento organizó el referéndum de independencia de Kosovo de 1991 , que fue observado por organizaciones internacionales, pero no fue reconocido internacionalmente debido a muchas irregularidades [ aclaración necesaria ]. Con una participación del 87%, el 99,88% votó a favor de la independencia de Kosovo. [34] La población no albanesa, que en ese momento comprendía el 10% de la población de Kosovo, se negó a votar porque consideraba que el referéndum era ilegal. [35] A principios de los noventa, los albaneses étnicos organizaron un sistema estatal paralelo y un sistema paralelo de educación y atención médica, entre otras cosas, los albaneses organizaron y entrenaron, con la ayuda de algunos países europeos, al ejército de la autoproclamada república de Kosovo. llamado Ejército de Liberación de Kosovo (ELK). Con los eventos en Bosnia y Croaciallegando a su fin, el gobierno yugoslavo comenzó a reubicar a refugiados serbios de Croacia y Bosnia a Kosovo. El OVK logró reubicar a los refugiados serbios de regreso a Serbia. [ cita requerida ] .

Artículo principal: Guerra de Kosovo
El Ejército de Liberación de Kosovo entregó armas a las fuerzas estadounidenses, 30 de junio de 1999

Después del Acuerdo de Dayton en 1995, una fuerza guerrillera autodenominada Ejército de Liberación de Kosovo (ELK) comenzó a operar en Kosovo, aunque se especula que pueden haber comenzado ya en 1992. Las fuerzas paramilitares serbias cometieron crímenes de guerra en Kosovo, aunque el El gobierno serbio afirma que el ejército solo perseguía a presuntos terroristas albaneses. Esto desencadenó una campaña de bombardeos de la OTAN de 78 días en 1999. El ELK albanokosovar jugó un papel importante no solo en las misiones de reconocimiento de la OTAN, sino también en el sabotaje del ejército serbio.

Siglo XXI [ editar ]

Artículo principal: proceso sobre el estatuto de Kosovo

Las negociaciones internacionales comenzaron en 2006 para determinar el estatus final de Kosovo, según lo previsto en la Resolución 1244 del Consejo de Seguridad de la ONU , que puso fin al conflicto de Kosovo de 1999. Si bien la soberanía continua de Serbia sobre Kosovo es reconocida por gran parte de la comunidad internacional, una clara mayoría de Kosovo la población prefiere la independencia. Las conversaciones respaldadas por la ONU, encabezadas por el enviado especial de la ONU, Martti Ahtisaari , comenzaron en febrero de 2006. Si bien se lograron avances en cuestiones técnicas, ambas partes siguieron oponiéndose diametralmente a la cuestión del estatus en sí. [36]En febrero de 2007, Ahtisaari entregó un borrador de propuesta de acuerdo de estatus a los líderes de Belgrado y Pristina, la base para un borrador de Resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que propone "independencia supervisada" para la provincia. A principios de julio de 2007, el proyecto de resolución, que cuenta con el respaldo de los Estados Unidos, el Reino Unido y otros miembros europeos del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , se había reescrito cuatro veces para tratar de dar cabida a las preocupaciones rusas de que tal resolución socavaría el principio de soberanía estatal. [37] Rusia, que tiene derecho a veto en el Consejo de Seguridad como uno de los cinco miembros permanentes, ha declarado que no apoyará ninguna resolución que no sea aceptable tanto para Belgrado como para Pristina. [38]

El 26 de noviembre de 2019, un terremoto sacudió Albania . La población albanesa de Kosovo reaccionó con sentimientos de solidaridad a través de iniciativas de recaudación de fondos y donaciones de dinero, alimentos, ropa y vivienda. [39] Voluntarios y ayuda humanitaria en camiones, autobuses y cientos de automóviles de Kosovo viajaron a Albania para ayudar en la situación y la gente participó en tareas como la operación de cocinas móviles y la recolección de ayuda financiera. [39] [40] [41] Muchos albaneses de Kosovo han abierto sus hogares a las personas desplazadas por el terremoto. [42] [40] [41]

Demografía [ editar ]

Artículo principal: Historia demográfica de Kosovo
Grupos étnicos en Kosovo
AñoAlbaneses
Serbios
Otros
Fuente y notas
192161%33%6%
193158%29%13%
1948sesenta y cinco%26%9%TPIY [43]
1953sesenta y cinco%24%10%
196167%23%9%
197173%19%7%
198176%dieciséis%8%
199180%13%7%Censo de 1991 [44]
200087%9%4%Banco Mundial, OSCE [45]
200792%5%3%OSCE [45]
201192,9%1,5%5,4%Censo de 2011 [46]

  • 1877 Mapa de composición étnica de los Balcanes por el francés pro griego A. Synvet [47]

  • 1880 mapa etnográfico de los Balcanes

  • 1898 composición étnica de los Balcanes según una fuente francesa

  • 1922 mapa etnográfico de Europa

  • 1923 mapa etnográfico de los Balcanes y Turquía.

Diáspora [ editar ]

Artículo principal: diáspora de Kosovo

Hay una gran diáspora de albaneses de Kosovo en Europa central.

Cultura [ editar ]

Danza y traje étnico albanokosovar.

Culturalmente, los albaneses de Kosovo están estrechamente relacionados con los albaneses de Albania. Las tradiciones y costumbres difieren incluso de una ciudad a otra en el propio Kosovo. El dialecto hablado es Gheg , típico de los albaneses del norte. El idioma de las instituciones estatales, la educación, los libros, los medios de comunicación y los periódicos es el dialecto estándar del albanés, que está más cerca del dialecto tosco .

Religión [ editar ]

Artículo principal: Religión en Kosovo

La gran mayoría de los albanokosovares son musulmanes sunitas . También hay comunidades católicas albanesas concentradas en Gjakova , Prizren , Klina y algunas aldeas cercanas a Peć y Vitina .

Arte [ editar ]

Kosovafilmi es la industria cinematográfica, que estrena películas en albanés, creadas por cineastas albanokosovares. El Teatro Nacional de Kosovo es el teatro principal donde se muestran regularmente obras de artistas albaneses e internacionales.

Música [ editar ]

Artículo principal: Música en Kosovo

La música siempre ha formado parte de la cultura albanesa. Aunque en Kosovo la música es diversa (ya que se mezcló con las culturas de diferentes regímenes que dominan Kosovo), la auténtica música albanesa todavía existe. Se caracteriza por el uso de çiftelia (un auténtico instrumento albanés), mandolina , mandola y percusión .

La música folclórica es muy popular en Kosovo. Hay muchos cantantes y conjuntos folclóricos.

La música moderna en Kosovo tiene su origen en los países occidentales. Los principales géneros modernos incluyen pop , hip hop / rap , rock y jazz .

Radiotelevisiones de Kosovo como RTK , RTV21 y KTV tienen sus listas musicales.

Educación [ editar ]

La educación se imparte en todos los niveles, grados primarios, secundarios y universitarios. La Universidad de Pristina es la universidad pública de Kosovo, con varias facultades y especializaciones. La Biblioteca Nacional (BK) es la biblioteca principal y más grande de Kosovo, ubicada en el centro de Pristina. Hay muchas otras universidades privadas, entre ellas la American University in Kosovo (AUK) y muchas escuelas secundarias y colegios como el Mehmet Akif College .

Personas notables [ editar ]

Artículo principal: Lista de albaneses de Kosovo

Ver también [ editar ]

  • Albaneses
  • Nacionalismo albanés en Kosovo
  • Relaciones Albania-Kosovo

Notas [ editar ]

una.↑ Kosovo es objeto de una disputa territorial entre laRepública de Kosovoy laRepública de Serbia. La República de Kosovodeclaró unilateralmente su independenciael 17 de febrero de 2008.Serbia sigue reclamándolacomo parte de supropio territorio soberano. Los dos gobiernoscomenzaron a normalizar las relacionesen 2013, como parte delAcuerdo de Bruselas de 2013. Kosovo es actualmente(esta nota se actualiza automáticamente)reconocido como un estado independiente por98de los 193estados miembros de las Naciones Unidas. En total,113Los estados miembros de la ONU reconocieron a Kosovo en algún momento, de los cuales 15 posteriormente retiraron su reconocimiento.

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "Comunidades minoritarias en los resultados del censo de Kosovo de 2011: análisis y recomendaciones" (PDF) . Centro Europeo para Asuntos de las Minorías Kosovo. 18 de diciembre de 2012. Archivado desde el original (PDF) el 3 de enero de 2014 . Consultado el 3 de septiembre de 2014 .
  2. ^ Elsie, R. Diccionario histórico de Kosovo (2010) .pg.276
  3. ^ a b c d e f g h i j "Emigración en Kosovo (Emigración internacional) - Página 32-38" . Agencia de Estadística de Kosovo, KAS. Archivado desde el original el 15 de junio de 2014.
  4. ^ "Die kosovarische Bevölkerung in der Schweiz" (PDF) .
  5. ^ "Donner une autre image de la diaspora kosovare" . Le Temps . 21 de enero de 2009.
  6. ^ "Kosovari en Italia" .
  7. ^ "Población por origen étnico - clasificación detallada, censo de 2011" . Oficina de Estadística de Croacia . Consultado el 4 de septiembre de 2016 .
  8. ^ Terranova y Labrador 8,5 duizend Kosovaren en Nederland 
  9. ^ "Origen étnico (279), respuestas de origen étnico único y múltiple (3), estado de generación (4), edad (12) y sexo (3) para la población en hogares privados de Canadá, provincias y territorios, áreas metropolitanas del censo y Aglomeraciones censales, censo de 2016 " . Estadísticas de Canadá . 25 de octubre de 2017.
  10. ^ Simon Broughton; Mark Ellingham; Richard Trillo (1999). Música del mundo: la guía aproximada. África, Europa y Oriente Medio . Guías aproximadas. pag. 5 . ISBN 978-1-85828-635-8. Consultado el 13 de julio de 2013 . La mayoría de las personas de etnia albanesa que viven fuera del país son ghegs, aunque hay una pequeña población de tosk agrupada alrededor de las orillas de los lagos Presp y Ohrid en el sur de Macedonia.
  11. ^ Malcolm, Noel (1998). Kosovo: una breve historia . Macmillan. pag. 54. ISBN 9780810874831."A partir de los detalles de las propiedades monásticas dados en los chrysobulls, se puede obtener más información sobre estos valacos y albaneses. La referencia más antigua se encuentra en una de las cartas de Nemanja que dan propiedad a Hilandar, el monasterio serbio en el monte Athos: se mencionan 170 valacos, probablemente ubicado en pueblos alrededor de Prizren.Cuando Dečanski fundó su monasterio de Decani en 1330, se refirió a 'pueblos y katunes de valacos y albaneses' en el área del Drin blanco: un katun (alb.:katund) era un asentamiento de pastores. Y el chrysobull de Dusan de 1348 para el Monasterio de los Santos Arcángeles en Prizren menciona un total de nueve katunes albaneses ".
  12. ^ Wilkinson, Henry Robert (1955). "Jugoslav Kosmet: la evolución de una provincia fronteriza y su paisaje". Transactions and Papers (Instituto de Geógrafos Británicos) . 21 (21): 183. JSTOR 621279 .  "El monasterio de Dečani se encuentra en una terraza que domina los pasos hacia la Alta Albania. Cuando Stefan Uros III lo fundó en 1330, le dio muchas aldeas en la llanura y catunes de Vlachs y albaneses entre Lim y Beli Drim. Vlachs y albaneses habían para llevar sal para el monasterio y proporcionarle trabajo de siervo ".
  13. ^ Uka, Sabit (2004). Jeta dhe veprimtaria e sqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Vida y actividad de los albaneses en el Sanjak de Nish hasta 1912] . Verana. págs. 244–245. "ESHTE, po ashtu, me Peshe historike Nje shënim i M. Gj Miliçeviqit, i Cili Ben fjalë përkitazi me Ivan comenzado. Ivan Begu , Sipas TIJ ishte pjesëmarrës në Luften e Kosovës 1389. Në mbështetje tė vendbanimit tė TIJ, Ivan Kullës, Fshati emërtohet Ivan Kulla(Kulla e Ivanit), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës. M. Gj. Miliçeviqi thotë: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877-1878) dhe nuk lejuan që të shkatërrohet ajo". Ata, shqiptaret e Ivan Kullës (1877–1878) i thanë M. Gj. Miliçeviqit se janë aty që nga para Luftës se Kosovës (1389). [12] Dhe treguan që trupat e arrave, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Ivan beu. Atypari, në malin Gjakë, nodhet kështjella që i shërbeu Ivanit (Gjonit) dhe shqiptarëve për t'u mbrojtur. Aty ka pasur gjurma jo vetëm nga shekulli XIII dhe XIV, por edhe të shekullit XV ku vërehen gjurmat mjaft të shumta toponimike si fshati Arbanashka , lumi Arbanashka , mali Arbanashka , fshati Gjakë , mali Gjakëe tjerë. [13] Në shekullin XVI përmendet lagja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Ne këtë shekull përmenden edhe shqiptarët katolike në qytetin Prokuplë, në Nish, në Prishtinë dhe në Bulgari. [15] .... [12] M. Đj. Miličević. Kralevina Srbije, Novi Krajevi . Beograd, 1884: 354. "Kur flet mbi fshatin Ivankullë cekë se banorët shqiptarë ndodheshin aty prej Betejës së Kosovës 1389. Banorët e Ivankullës në krye me Ivan Begun jetojnë aty prejënq. , por shumica e tire i takojnë atij musliman, mandej ortodoks dhe një pakicë i përket konfesionit katolik. " [13] Oblast Brankovića, Opširni katastarski popis iz 1455 godine, përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Sarajevo, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T, K "Perparimi" i vitit XIX, Prishtinë 1973: 57. [15] Jovan M. Tomić, O Arnautima u Srbiji, Beograd , 1913: 13.
  14. ^ a b Geniş, Şerife; Maynard, Kelly Lynne (2009). "Formación de una comunidad diaspórica: la historia de la migración y el reasentamiento de musulmanes albaneses en la región del Mar Negro de Turquía". Estudios de Oriente Medio . 45 (4): 553–569. doi : 10.1080 / 00263200903009619 . S2CID 143742189 . pp. 556–557: Utilizando fuentes secundarias, establecemos que ha habido albaneses viviendo en el área de Nish durante al menos 500 años, que el Imperio Otomano controló el área desde los siglos XIV al XIX, lo que llevó a muchos albaneses a convertirse al Islam. , que los musulmanes albaneses de Nish se vieron obligados a marcharse en 1878, y que en ese momento la mayoría de estos albanokosovares emigraron al sur, a Kosovo, aunque algunos fueron a Skopje en Macedonia. ; págs. 557–558: En 1690 gran parte de la población de la ciudad y sus alrededores murió o huyó, y hubo una emigración de albaneses de Malësia e Madhe (norte de Albania central / este de Montenegro) y la meseta de Dukagjin (oeste de Kosovo) en Nish.
  15. ↑ a b c Anscombe, Frederic F, (2006). "El Imperio Otomano en la política internacional reciente - II: El caso de Kosovo". La Revista de Historia Internacional . 28. (4): 767–774, 785–788. "Si bien las raíces étnicas de algunos asentamientos pueden determinarse a partir de los registros otomanos, los historiadores serbios y albaneses a veces han leído demasiado en ellos en su disputa sobre la historia étnica del primer Kosovo otomano. Sus intentos de utilizar las primeras encuestas provinciales otomanas ( tahrir defterleri) para medir la composición étnica de la población en el siglo XV han resultado poco importantes. Dejando de lado las preguntas que surgen de los dialectos y la pronunciación de los escribas del censo, los intérpretes e incluso los sacerdotes que bautizaron a los registrados, ninguna ley natural vincula la etnia al nombre. La imitación, en la que las costumbres, los gustos e incluso los nombres de los que están en el ojo público son copiados por los menos exaltados, es una tradición probada en el tiempo y seguida en el Imperio Otomano. Algunos sipahis cristianos en la Albania otomana temprana tomaron nombres turcos como Timurtaş, por ejemplo, en una especie de conformidad cultural completada más tarde por la conversión al Islam. Tal mimetismo cultural hace de la onomástica una herramienta inapropiada para cualquiera que desee usar registros otomanos para probar afirmaciones tan modernas que han sido irrelevantes para el estado premoderno.El notable autor árido otomano del siglo XVII Evliya Çelebi, que escribió un relato masivo de sus viajes por el imperio y el extranjero, incluyó en él detalles de la sociedad local que normalmente no aparecerían en la correspondencia oficial; por esta razón, su relato de una visita a varias ciudades de Kosovo en 1660 es sumamente valioso. Evliya confirma que el oeste y al menos partes del centro de Kosovo eran 'Arnavud'. Señala que la ciudad de Vučitrn tenía pocos hablantes de 'Boşnakca'; sus habitantes hablaban albanés o turco. Él llama a las tierras altas alrededor de Tetovo (en Macedonia), Peć y Prizren las 'montañas de Arnavudluk'. En otra parte, afirma que 'las montañas de Peć' se encuentran en Arnavudluk, de donde brota uno de los ríos que convergen en Mitrovica, justo al noroeste del cual ubica la frontera de Kosovo con Bosna. Este río, el Ibar,fluye de una fuente en las montañas de Montenegro al noroeste de Peć, en la región de Rozaje a la que más tarde se trasladaría el Këlmendi. Nombra el otro río que corre por Mitrovica como el Kılab y dice que también tuvo su origen en Aravudluk; con esto, aparentemente se refería al Laboratorio, que hoy es el nombre del río que desciende de las montañas al noreste de Mitrovica para unirse al Sitnica al norte de Priština. Mientras Evliya viajaba hacia el sur, parece haber nombrado todo el tramo del río que estaba siguiendo el Kılab, sin notar el cambio de nombre cuando tomó la bifurcación derecha en la confluencia del Lab y Sitnica. Por lo tanto, Evliya afirma que la tumba de Murad I, muerto en la batalla de Kosovo Polje, estaba junto al Kılab, aunque se encuentra cerca de Sitnica, en las afueras de Priština. A pesar de la confusión de nombres,Evliya incluyó en Arnavudluk no solo la franja occidental de Kosovo, sino también las montañas centrales de las que descienden Sitnica ('Kılab') y sus primeros afluentes. Dado que una gran población albanesa vivía en Kosovo, especialmente en el oeste y el centro, tanto antes como después de la invasión de los Habsburgo de 1689-1690, sigue siendo posible, en teoría, que en ese momento en el Imperio Otomano, un pueblo emigrara en masa. y otro inmigró para ocupar su lugar.un pueblo emigró en masa y otro emigró para ocupar su lugar.un pueblo emigró en masa y otro emigró para ocupar su lugar.
  16. ^ Malcolm, Noel (1998). Kosovo: una breve historia . Macmillan. pag. 114. "Lo que una lectura directa de todas estas pruebas sugeriría es que había importantes reservorios de una población mayoritariamente católica de habla albanesa en partes de Kosovo occidental, y los datos del siglo siguiente sugieren que muchos de ellos finalmente se convirtieron en musulmanes. Si albanés -los oradores eran mayoría en el oeste de Kosovo en este momento parece muy dudoso, y está claro que eran solo una pequeña minoría en el este. Por otro lado, también está claro que la minoría albanesa en el este de Kosovo es anterior a la conquista otomana . "
  17. ^ Jagodić, Miloš (1998). " La emigración de musulmanes de las nuevas regiones serbias 1877/1878 Archivado el 11 de octubre de 2016 en la Wayback Machine ". Balkanologie . 2 (2): párr. 10, 12.
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  22. ↑ a b c Malcolm, Noel (1998). Kosovo: una breve historia. Macmillan. p.155. "Por lo tanto, cada vez más, los albaneses de Malësi llevarían el nombre de su clan como una especie de apellido: Berisha, Këlmendi, Shala, etc. Hay muchas personas con estos nombres en el Kosovo moderno, y está claro que, desde el principio Siglo XVII en adelante, al menos algunos de sus antepasados ​​deben haber llegado a Kosovo como inmigrantes de los Malësi. ('Al menos algunos' es una calificación necesaria, porque no podemos asumir que los precios de la aglomeración - de personas que se unen a un clan y toman su nombre - nunca tuvo lugar en suelo de Kosovo). Sin embargo, también hay muchos albaneses de Kosovo que no llevan nombres de clan. Los escritores serbios a veces argumentan que todos estos albaneses deben ser serbios albanianizados, como si todos los auténticos albaneses hubieran pertenecido originalmente a clanes .Pero como sabemos que había albaneses que no pertenecían al clan en Kosovo ya en el siglo XV, que solo se formaron en áreas que (a diferencia de Kosovo) carecían de seguridad gubernamental y, de hecho, muchos de los clanes en Malësi todavía estaban solo en el proceso de formación en ese momento, esta versión particular del argumento sobre los 'serbios albanianizados' simplemente puede ser descartada ".
  23. ^ Karl Kaser (2012). Hogar y familia en los Balcanes: dos décadas de investigación histórica sobre la familia en la Universidad de Graz . LIT Verlag Münster. págs. 124–. ISBN 978-3-643-50406-7.
  24. ↑ a b Malcolm, Noel (1998). Kosovo: una breve historia. Macmillan. pag. 179. "En el decenio de 1930, un investigador serbio anotó detalles de las tradiciones familiares orales de todos los hogares de varias zonas del este de Kosovo. Señaló que solo una pequeña proporción de familias serbias había estado viviendo en el mismo lugar durante 200 años o más . En una gran sección del este de Kosovo, que se extiende al norte y al sur de Prishtina, pudo clasificar los hogares serbios de la siguiente manera: dejando de lado las 1.437 familias de colonos que habían llegado después de 1912, había 706 hogares de "habitantes ancianos" y 1.819 Las tradiciones familiares de estos últimos registran que 780 de ellos procedían de Macedonia, el norte de Albania, Montenegro, Bosnia-Herzegovina y el centro o el norte de Serbia, mientras que el resto se había trasladado desde otras partes de Kosovo.En el distrito de Gornja Morava (la esquina sureste de Kosovo), la población serbia estaba formada por 1.143 hogares de ancianos y 1.205 de "inmigrantes", menos de 200 de los cuales habían emigrado de otras partes de Kosovo. De las familias albanesas que investigó en estas áreas, solo un pequeño número eran "habitantes de edad avanzada". Las proporciones habrían sido difíciles si hubiera realizado su investigación en Kosovo occidental; pero en cualquier caso, todo el debate que enfrenta a los serbios fijos contra los albaneses móviles, como demuestran sus investigaciones, es bastante falso. Se sabe que la mayoría de las familias de cualquier parte de Kosovo proceden de otro lugar. "; Pág. 397. nota al pie:" Urošević,De las familias albanesas que investigó en estas áreas, solo un pequeño número eran "habitantes de edad avanzada". Las proporciones habrían sido difíciles si hubiera realizado su investigación en Kosovo occidental; pero en cualquier caso, todo el debate que enfrenta a los serbios fijos contra los albaneses móviles, como demuestran sus investigaciones, es bastante falso. Se sabe que la mayoría de las familias de cualquier parte de Kosovo proceden de otro lugar. "; Pág. 397. nota al pie:" Urošević,De las familias albanesas que investigó en estas áreas, solo un pequeño número eran "habitantes de edad avanzada". Las proporciones habrían sido difíciles si hubiera realizado su investigación en Kosovo occidental; pero en cualquier caso, todo el debate que enfrenta a los serbios fijos contra los albaneses móviles, como demuestran sus investigaciones, es bastante falso. Se sabe que la mayoría de las familias de cualquier parte de Kosovo proceden de otro lugar. "; Pág. 397. nota al pie:" Urošević,Etnički procesi na Kosovu tokom turske vladavine , págs. 18-20, 22-3. "
  25. ^ Anscombe, Frederick F. (2006). "El Imperio Otomano en la política internacional reciente-II: el caso de Kosovo". La Revista de Historia Internacional . 28 (4): 758–793. doi : 10.1080 / 07075332.2006.9641103 . JSTOR 40109813 . S2CID 154724667 .  En este caso, sin embargo, los registros otomanos contienen información útil sobre las etnias de los actores principales de la historia. En comparación con los "serbios", que no eran una categoría significativa para el estado otomano, sus registros se refieren a los "albaneses" con más frecuencia que a muchos otros grupos culturales o lingüísticos. El término 'Arnavud' se usó para denotar a las personas que hablaban uno de los dialectos del albanés, provenían del país montañoso de los Balcanes occidentales (conocido como 'Arnavudluk', e incluye no solo el área que ahora forma el estado de Albania, sino también partes vecinas de Grecia, Macedonia, Kosovo y Montenegro), una sociedad organizada sobre la base de lazos de sangre (familia, clan, tribu), se dedicaba predominantemente a una mezcla de agricultura asentada y pastoreo de ganado, y eran combatientes notables: un grupo, en corto, difícil de controlar. De otras personas,como georgianos, ahjasios, circasianos, tártaros, kurdos y árabes beduinos, que con frecuencia se identificaban por su origen étnico, compartían rasgos culturales similares.
  26. ^ Kolovos, Elias (2007). El Imperio Otomano, los Balcanes, las tierras griegas: hacia una historia social y económica: estudios en honor a John C. Alexander Archivado el 20 de junio de 2016 en Wayback Machine . Isis Press. pag. 41. "Anscombe (ibid., 107 n. 3) señala que la" Albania " otomana o Arnavudluk ... incluía partes de la actual Grecia septentrional, Macedonia occidental, Montenegro meridional, Kosovo y Serbia meridional"; ver también El2 . sv "Arnawutluk. 6. Historia" (H. İnalcık) y Arsh, He Alvania . 31,33, 39–40. Para el período bizantino. ver Psimouli, Souli . 28. "
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