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Albanés Australianos
Shqiptarë Australiano
Población total
 Australia
  • 0 4.041 por nacimiento (2016) [1] 000
  • 15.901 por ascendencia (2016) [1]
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Albaneses
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Historia de Albania
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Los australianos albaneses ( albanés : Shqiptarë australiano ) son residentes de Australia que son de ascendencia o herencia albanesa , a menudo de Albania y Kosovo, pero también de Montenegro y Macedonia .

Según el censo australiano de 2006, 2.014 albaneses nacieron en Australia [2], mientras que 11.315 afirmaron tener ascendencia albanesa, ya sea solos o con otra ascendencia. [3]

Según el censo australiano de 2011, 2.398 albaneses nacieron en Australia [1], mientras que 13.142 afirmaron ascendencia albanesa, ya sea solos o con otra ascendencia. [1] Según el censo de 2016, 4.041 personas nacieron en Albania o Kosovo.

Historia [ editar ]

Inmigración albanesa temprana [ editar ]

El primer albanés registrado que se estableció en Australia fue Naum Konxha, quien llegó a Brisbane en 1885 con su esposa inglesa y decidió quedarse de forma permanente. [4] El segundo albanés, Spiro Jani de Himara , llegó a Queensland en 1908. Luego llegó Kristo Zafiri de la región de Labëria y Dhimitër Ikonomi de Dropull . Desembarcaron en 1913 de un barco inglés en Townsville . En 1914 llegó Jan Konomi y en 1920 Vasil y Thomas Kasneci. [ cita requerida ]

Período de entreguerras [ editar ]

Al igual que con otros de los Balcanes, el primer período importante de emigración a Australia siguió a las restricciones de las cuotas de los Estados Unidos sobre los europeos del sur de 1924. [4] Debido a la Política de Australia Blanca , muchos musulmanes durante el período de entreguerras no pudieron emigrar, mientras que los albaneses Los musulmanes fueron aceptados en Australia debido a que tenían una tez europea más clara. [5] La llegada de los albaneses revivió a la comunidad musulmana australiana, cuya demografía envejecida estaba hasta ese momento en declive. [6]

El censo australiano no registró a los albaneses por separado hasta 1933, cuando había 770, el mayor número que vivía en Queensland. Ese número se duplicó en 1947 y la balanza se trasladó a Victoria, donde se ha mantenido. Los albaneses que llegaron en la década de 1920 se establecieron en áreas rurales y se dedicaron a trabajos relacionados con la agricultura, principalmente en el cultivo de frutas. Al igual que con otros inmigrantes del sur de Europa, la mayoría de los albaneses que llegaron a Australia en la década de 1920 eran hombres. [7] Se convirtieron en horticultores, trabajadores de la caña de azúcar, cultivadores de tabaco y horticultores. El mayor número llegó en 1928. Ismail Birangi y Sabri Sali hicieron los primeros asentamientos en Northam, en Australia Occidental, y más tarde se trasladaron a Shepparton, donde establecieron a sus familias con sus amigos Reshit Mehmet y Fethi Haxhi.[4] Otros albaneses de Australia Occidental se trasladaron a los yacimientos de oro en busca de trabajo, mientras que otros en la década de 1930 fueron principalmente a Queensland y Victoria, ya que fueron económicamente afectados por la Gran Depresión de 1929. [8] Los albaneses también se establecieron en Cairns , Melbourne, Brisbane y York . [4] Durante este tiempo, algunos albaneses que tenían las finanzas adecuadas patrocinaron a miembros de la familia de Albania para que vinieran a Australia. [8]

El censo australiano de 1933 registró 770 personas nacidas en Albania que vivían en Australia, principalmente en Queensland y Victoria. [8] Muchos albaneses se establecieron alrededor de Mareeba en el norte de Queensland y en Brisbane . [4] En Victoria, la mayoría de los albaneses se establecieron en propiedades rurales alrededor de Shepparton en el valle de Goulburn . [4] En la década de 1920, la mayoría procedía del sur de Albania, alrededor de la ciudad de Korçë , y se dedicaba a la agricultura, especialmente al cultivo de frutas. Un número mucho menor era de Gjirokastër , también en el sur y de manera similar pertenecían al grupo de dialectos Tosk en lugar del Gheg.dialecto hablado en el norte de Albania y Kosovo. [4] Otros albaneses musulmanes rurales del área circundante de Bilisht emigraron a Australia. [9] Si bien la mayoría eran musulmanes, se estimó que alrededor del 40% eran cristianos ortodoxos. [4]

Segunda Guerra Mundial [ editar ]

Los albaneses en Australia fueron definidos como "extranjeros enemigos" debido a la anexión de Albania por Italia durante la Segunda Guerra Mundial, ya que las autoridades australianas pensaron que representaban una amenaza fascista y algunas personas fueron arrestadas e internadas. [10] Los albaneses de Queensland fueron los más afectados negativamente por esas acciones estatales. [10] Esas políticas gubernamentales en Victoria fueron más indulgentes con los albaneses que informaban semanalmente a las autoridades y en Australia Occidental se les asignaron ciertos trabajos agrícolas y laborales. [10] Los albaneses naturalizados quedaron exentos de esas medidas y otros solicitaron la naturalización. [10] Algunos otros albaneses también lucharon en el ejército australiano durante la Segunda Guerra Mundial. [10]

Inmigración albanesa de mediados a finales del siglo XX en Australia [ editar ]

Después de la guerra, a la comunidad de Shepparton se unieron los refugiados de la posguerra que escaparon de la toma comunista de Albania [11] entre 1949 y 1955. Solo llegaron 235 albaneses desplazados y fue suficiente para aumentar el total de personas nacidas en Albania en Australia a su nivel más alto hasta 1976. Después de la guerra, hubo una población de etnia albanesa desplazada mucho mayor en Australia, sin embargo, los refugiados fueron registrados como yugoslavos debido a su país de origen. La mezquita de Shepparton fue construida en 1960 como el punto focal religioso de la comunidad rural albanesa más próspera y mejor establecida de Australia. [4]Las diferencias políticas de los realistas y demócratas entre la comunidad albanesa existían en la era inmediata de la posguerra, lo que reflejaba las divisiones políticas de la Albania de entreguerras que a veces se expresaba como reuniones separadas o eventos culturales de los dos grupos. [11] Con el tiempo, esas diferencias políticas han disminuido. [11]

Las restricciones a la emigración de Albania duraron hasta principios de la década de 1990, que a partir de entonces unas 100 familias estimadas emigraron a Shepparton y se unieron a la antigua comunidad albanesa allí, que les brindó redes de apoyo y, a menudo, empleo. [12]

Sin embargo, los inmigrantes de habla albanés más recientes en Australia procedían de la ex Yugoslavia. [4] Desde las décadas de 1960 a 1970, la mayoría de estos migrantes procedían de la región del lago Prespa y de las aldeas de Kišava y Ostrec del municipio de Bitola, todas ubicadas en el suroeste de Macedonia . [13] Como estos inmigrantes eran del mismo grupo de dialectos toscos, pudieron integrarse con inmigrantes anteriores de la región de Korçë. [13] Esto se debió a las conexiones socioculturales históricas compartidas que permitieron la formación de fuertes lazos de comunidad en Australia. [13]La comunidad albanesa de Prespa y los albaneses de la región de Bitola forman la mayoría de la comunidad albanesa en Victoria y Australia. [11] [13] La mayoría de estos Prespa y Bitola albaneses residen en Melbourne suburbios de la clase obrera industrial 's de Dandenong , Yarraville , St Albans , Altona , Preston , Lalor y Thomastown . [13] En el contexto de la migración, el mantenimiento de la identidad y la adaptación a una nueva patria, los albaneses de la región del lago Prespa se refieren a Australia como Australia shqiptare (Australia albanesa) oAustralia prespane (Prespan Australia). [14]

En 1996, 6212 hablaban albanés en casa, es decir, más de cinco veces el número de personas nacidas en Albania. De estos, 1299 nacieron en Macedonia y solo 60 en Serbia y Montenegro. La situación política desde entonces ha aumentado este último componente e incluye a personas de Kosovo. Aparte de un número menor de albaneses de Montenegro, Grecia, Italia, Turquía y Bosnia, el resto nació en Albania, la ex Yugoslavia (Serbia y principalmente Macedonia) o Australia. [4] [11]

Idioma [ editar ]

A diferencia de otros idiomas de Europa del Este, el albanés se hablaba en un amplio rango de edad desde la infancia hasta la vejez y está sobreviviendo hasta la segunda generación, además de ser agregado por los recién llegados. El número de personas que usaban el idioma aumentó en una cuarta parte entre 1986 y 1996. Una gran mayoría de los recién llegados albaneses se establecieron en Victoria, tanto en Melbourne como en los alrededores de Shepparton. El albanés de los dialectos tosk y gheg es ampliamente utilizado por los australianos albaneses. [4]

En Victoria, el apoyo continuo para mantener el idioma albanés provino del sistema educativo a través de la Escuela de Idiomas de Victoria (VSL) y las escuelas comunitarias que enseñan idiomas. [15]

Religión [ editar ]

El 57% de los hablantes de albanés en Australia siguen el Islam . Aunque el Islam ha sido la religión mayoritaria en Albania y Kosovo, había sido ilegalizado bajo el régimen comunista . Más de 400 eran católicos, incluidos algunos que son parientes de la Madre Teresa y se establecieron en Melbourne. [4] 114 eran ortodoxos. [4] El predominio del Islam dio a la población albanesa un grado de unidad y la capacidad de construir sus propias mezquitas, como en las zonas rurales de Mareeba, Shepparton y el área metropolitana de Melbourne, Carlton North . [4]

La mezquita Shepparton fue la primera mezquita construida en Victoria, [16] y la mezquita Carlton fue la primera mezquita construida en Melbourne. Otras mezquitas en la zona metropolitana de Melbourne son la mezquita albanesa de Dandenong . [16] y la mezquita albanesa de Prespa en Reservoir . La mezquita construida en Mareeba fue la segunda mezquita construida en Queensland y la primera mezquita construida en Queensland rural .

Los albaneses de religiones católica y ortodoxa encontraron una red establecida de instituciones religiosas a su disposición en los lugares donde se establecieron con sus compatriotas musulmanes. Sin embargo, en ausencia de iglesias albanesas y ministros de habla albanesa, los albaneses cristianos luchan por mantener su herencia única. [17] Las diferencias religiosas no han sido un factor significativo en las relaciones con la comunidad albanesa. [11]

Comunidad [ editar ]

La principal organización comunitaria albanesa es Albania Australia Community Association Inc (AACA) ubicada en North Carlton y presidida por Bashkim Bekiri. Anteriormente estuvo presidido por Erik Lloga , quien asumió un papel activo en el asentamiento de los refugiados kosovares, incluso actuando como intérprete para el Primer Ministro. La AACA comparte instalaciones con la Sociedad Islámica de Albania Australiana. Otros grupos incluyen la Sociedad Islámica de Albania Australiana y también hay sociedades islámicas albanesas en Dandenong y Shepparton y la Comunidad Católica Albanesa en St Albans . Otras asociaciones victorianas han incluido la Asociación de Maestros de Albania y una rama del partido político Balli Kombëtar basado en refugiados anticomunistas de posguerra.[4] En Queensland hay una Asociación Albanesa de Brisbane y una Sociedad Musulmana Australiana Albanesa en la comunidad establecida desde hace mucho tiempo en Mareeba. [18] También hay una Asociación Australiana de Albania en Adelaide. Todas estas asociaciones atienden a los albaneses de Macedonia y Kosovo, así como a los de Albania, y algunas participaron activamente en la prestación de apoyo a los refugiados kosovares en 1999 [4] [19].

Los albaneses que pertenecen a varias generaciones, religiones, afiliaciones y orígenes se reúnen asociados y libremente en eventos culturales comunitarios. [11] Los albaneses en Australia celebran el Día de la Independencia de Albania (28 de noviembre). [11] La comunidad albanesa tiene otros eventos y funciones relacionados con la música y la danza albanesas, como el festival anual albanés que se celebra en Dandenong Ranges en el este de Melbourne, donde residen muchos albaneses de Macedonia. [11] La fecha del festival cae cada segundo domingo de diciembre organizado por Albanian Australian Community Association Inc y, en ocasiones, también se ha celebrado en los suburbios del interior del oeste de Melbourne.

Con el tiempo, la gente de la comunidad albanesa se ha involucrado más en los asuntos comunitarios mediante la formación de asociaciones como la Asociación de Mujeres Albanesas de Australia y un grupo más reciente dirigido por jóvenes, Albanians Connect.

En Victoria de principios del siglo XXI, los australianos albaneses se han elevado a roles de liderazgo político como Jim Memeti, que se desempeña como alcalde de la ciudad de Greater Dandenong [20] y Dinny Adem como alcalde de la ciudad de Greater Shepparton . [21]

Durante diciembre de 2019, los australianos albaneses, a través de sus organizaciones comunitarias, recaudaron $ 255,000 para las víctimas del terremoto de Albania en 2019 . [22]

Cultura [ editar ]

Tradiciones musicales [ editar ]

Existen varios géneros musicales y bailes entre los albaneses en Australia que reflejan las regiones dentro de los Balcanes desde donde emigraron y existen diferencias estilísticas que tipifican la música tradicional del norte y sur de las áreas de los Balcanes albaneses. [11] El canto polifónico , asociado con las tradiciones musicales del sur de Albania, donde un cantante comienza una canción seguido de un segundo cantante que ingresa en una línea melódica diferente con otros que mantienen un dron ( iso ), es interpretado principalmente por ancianos albaneses prespa de ambos sexos, aunque por separado, en bodas. [11]

Las tradiciones musicales del norte de Albania del canto en solitario son interpretadas por albaneses de Kosovo. El repertorio de canciones a menudo incluye canciones de amor y baladas narrativas sobre eventos históricos o legendarios tocados con un instrumento musical de cuerda como el çifteli o laut / lahutë . [11] También existe una variedad de bandas de música albanesa locales que tienen un vocalista y, a menudo, están acompañadas por otros miembros que tocan un clarinete, batería, guitarra eléctrica y acordeón de piano, que ha sido sustituido cada vez más por un teclado eléctrico. [23] Estas bandas actúan en bodas u otras reuniones y su repertorio musical a menudo refleja las influencias de su lugar de origen en los Balcanes y algunas crean nuevas composiciones musicales en Australia.[23]

Las bandas que reflejan un origen albanokosovar a menudo cantan sobre temas patrióticos o políticos junto con canciones tradicionales y su música contiene influencias turcas que datan de la época otomana. [11] También se realizan bailes tradicionales, de los cuales algunos de los más populares son el Shota para los albanokosovares, el Ulqin para los albanokosovares y el Devollice para los albanokosovares. [11] Algunas danzas que fueron realizadas por un solo género son cada vez más bailadas juntas tanto por hombres como por mujeres y muchos miembros más jóvenes de la comunidad albanesa también participan en danzas tradicionales. [11]

Clubes deportivos albaneses [ editar ]

  • Trueno de Dandenong
  • Águilas del sol del norte
  • Heidelberg Eagles SC

Personas notables [ editar ]

  • Memet Zuka, líder de la comunidad y fundador de la Sociedad Islámica de Albania Australiana [24]
  • Erik Lloga - líder comunitario, presidente del Consejo Nacional de Australia y Albania, intérprete [25] [26]

Política [ editar ]

  • Nazmi Mehmeti - anticomunista
  • Jim Memeti - Ciudad de Greater Dandenong Alcalde
  • Dinny Adem - Alcalde de la ciudad de Greater Shepparton

Religión [ editar ]

  • Rexhep Idrizi - imán [27]
  • Benjamin Murat - imán [28] [29] [30]
  • Dr. Bekim Hasani - imán, académico y actual jefe de asuntos de la sharia en el Consejo de Coordinación Islámico de Victoria (ICCV) [31] [32] [33]

Cine [ editar ]

  • Arta Mucaj - Actriz nacida en Prizren Kosovo. Conocido por sus papeles en Home Sweet Home como Hana y Njerez dhe Fate (People and Destinies) como Didi.

Arte y entretenimiento [ editar ]

  • Gabriella Cilmi - cantautora australiana
  • Tania Doko - vocalista de la banda de pop Bachelor Girl
  • Agim Hushi - Tenor
  • Adem Kerimofski - músico australiano

Deportes [ editar ]

  • Ibrahim Balla - boxeador, participante en los Juegos Olímpicos de Londres y los Juegos de la Commonwealth de Delhi en representación de Australia
  • Qamil Balla - boxeador, participante en los Juegos de la Commonwealth de Delhi en representación de Australia
  • Besart Berisha - jugador de fútbol (soccer), Melbourne Victory
  • Ellvana Curo - jugadora de fútbol, Box Hill United y Albania
  • Mehmet Duraković - ex jugador de fútbol (soccer), South Melbourne FC y Australia
  • Susie Ramadan - Campeona mundial de peso gallo del CMB . La primera mujer australiana en ganar un título mundial de boxeo profesional
  • Taip Ramadani - Jugador de balonmano, entrenador en jefe de la selección nacional masculina de balonmano de Australia.
  • Adem Yze - Futbolista australiano, ha hecho el tercer mayor número de apariciones en la historia del Melbourne Football Club.
  • Labinot Haliti - Futbolista australiano que jugó por última vez para los Newcastle Jets en la A-League

Medios [ editar ]

  • Alex Buzo - dramaturgo y autor
  • [[Naim Sami Flamuri] -autores

Ver también [ editar ]

  • Albaneses
  • Albaneses en la República de Macedonia
  • Diáspora albanesa

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d "TableBuilder" .
  2. ^ "20680-País de nacimiento de la persona (lista de clasificación completa) por sexo - Australia" (descarga de Microsoft Excel) . Censo de 2006 . Oficina de Estadísticas de Australia . Consultado el 2 de junio de 2008 . Total de personas: 19,855,288.
  3. ^ "20680-Ascendencia (lista de clasificación completa) por sexo - Australia" (descarga de Microsoft Excel) . Censo de 2006 . Oficina de Estadísticas de Australia . Consultado el 2 de junio de 2008 . Total de respuestas: 25,451,383 para el recuento total de personas: 19,855,288.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Jupp 2001 , pág. 166.
  5. ^ Pratt, Douglas (2011). "Antípoda Ummah: Islam y musulmanes en Australia y Nueva Zelanda". Brújula de religión . 5 (12): 744. doi : 10.1111 / j.1749-8171.2011.00322.x . "Sin embargo, durante gran parte de la primera mitad o más del siglo XX, la Política de Australia Blanca impidió la inmigración de muchos musulmanes, aunque durante el período de entreguerras" los musulmanes albaneses fueron aceptados debido a su tez europea más clara "(Saeed 2004, p. . 7). Los albaneses también se encontraban entre algunos de los inmigrantes musulmanes de mediados del siglo XX en Nueva Zelanda. Sin embargo, tanto para Australia como para Nueva Zelanda, el Islam era efectivamente invisible y los musulmanes una minoría insignificante, hasta mediados del siglo XX ".
  6. ^ Aslan, Alice (2009). Islamofobia en Australia . Prensa Agora. págs. 37–38. ISBN 9780646521824."La comunidad musulmana moribunda comenzó a revivir con la llegada de inmigrantes musulmanes de Albania que llegaron a Australia en las décadas de 1920 y 1930 para trabajar como jornaleros en Australia Occidental, Queensland y Victoria junto con otros inmigrantes del centro y sur de Europa. Después del Primer Mundo Guerra, el gobierno australiano creía que tener solo una pequeña población exponía al país al riesgo de invasión de otros países. Además, había una gran demanda de mano de obra en el campo. Por lo tanto, el gobierno australiano decidió aceptar migrantes no británicos de Europa: Los albaneses, generalmente jóvenes varones solteros de las aldeas, llegaron por primera vez a Fremantle en Australia Occidental y trabajaron como jornaleros ocasionales. Más tarde, se mudaron a Queensland y Victoria en busca de mejores oportunidades laborales y trabajaron en granjas y huertos.La inmigración cesó durante la Segunda Guerra Mundial ".
  7. ^ Barjaba, Kosta; King, Russell (2005). "Introducción y teorización de la migración albanesa" . En King, Russell; Schwandner-Sievers, Stephanie (eds.). La nueva migración albanesa . Brighton: Académico de Sussex. pag. 8. ISBN 9781903900789."Hay algunas similitudes con el caso de Estados Unidos en el patrón y la evolución de la emigración albanesa a Australia, aunque este movimiento comenzó más tarde y la escala de la migración ha sido mucho menor. El período clave de la migración fue la década de 1920, cuando llegaron alrededor de 1.000 albaneses en Australia, casi todos hombres. Un mecanismo, señalado por Price (1963: 96), fue la migración a Australia durante 1925-6 de albaneses que habían regresado de los Estados Unidos pero que no podían regresar a los Estados Unidos debido a las leyes de cuotas de ese país se establecieron en 1922-4. Al igual que Estados Unidos, los primeros migrantes a Australia fueron hombres solteros que querían trabajar, ganar dinero y luego regresar a casa para mejorar sus propiedades familiares en Albania. A finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 , se trajeron amigos y familiares, cambiando un poco el carácter de la migración.No obstante, la proporción de sexos siguió siendo muy desequilibrada: sólo el 10% de los albaneses de Australia en 1947 eran mujeres, y aumentó al 16% en 1954 (Price 1963: 96). La migración en cadena fue una fuerza impulsora fundamental detrás de esta migración; una vez más, la zona de Korçe fue el distrito de origen dominante. Los inmigrantes Korçe se establecieron sobre todo en Shepperton (Victoria) y Moora (Australia Occidental), especializándose en diversos trabajos agrícolas y relacionados con la agricultura. Por el contrario, los inmigrantes de Gjirokastër (figura 1.1) tendían a establecerse en las zonas urbanas de Australia (Sydney, Melbourne, Perth) donde abrían pequeños establecimientos de restauración (Hall 1994: 51, resumen de Price 1963: 110-11, 150-1, 175-6). ). Desde 1990, estas cadenas que unen el sur de Albania con destinos específicos en Australia han vuelto a estar activas ".sólo el 10 por ciento de los albaneses en Australia en 1947 eran mujeres, aumentando al 16 por ciento en 1954 (Price 1963: 96). La migración en cadena fue una fuerza impulsora fundamental detrás de esta migración; una vez más, la zona de Korçe fue el distrito de origen dominante. Los inmigrantes Korçe se establecieron sobre todo en Shepperton (Victoria) y Moora (Australia Occidental), especializándose en diversos trabajos agrícolas y relacionados con la agricultura. Por el contrario, los inmigrantes de Gjirokastër (figura 1.1) tendían a establecerse en las zonas urbanas de Australia (Sydney, Melbourne, Perth) donde abrían pequeños establecimientos de restauración (Hall 1994: 51, resumen de Price 1963: 110-11, 150-1, 175-6). ). Desde 1990, estas cadenas que unen el sur de Albania con destinos específicos en Australia han vuelto a estar activas ".sólo el 10 por ciento de los albaneses en Australia en 1947 eran mujeres, aumentando al 16 por ciento en 1954 (Price 1963: 96). La migración en cadena fue una fuerza impulsora fundamental detrás de esta migración; una vez más, la zona de Korçe fue el distrito de origen dominante. Los inmigrantes Korçe se establecieron sobre todo en Shepperton (Victoria) y Moora (Australia Occidental), especializándose en diversos trabajos agrícolas y relacionados con la agricultura. Por el contrario, los inmigrantes de Gjirokastër (figura 1.1) tendían a establecerse en las zonas urbanas de Australia (Sydney, Melbourne, Perth) donde abrían pequeños establecimientos de restauración (Hall 1994: 51, resumen de Price 1963: 110-11, 150-1, 175-6). ). Desde 1990, estas cadenas que unen el sur de Albania con destinos específicos en Australia han vuelto a estar activas ".La migración en cadena fue una fuerza impulsora fundamental detrás de esta migración; una vez más, la zona de Korçe fue el distrito de origen dominante. Los inmigrantes Korçe se establecieron sobre todo en Shepperton (Victoria) y Moora (Australia Occidental), especializándose en diversos trabajos agrícolas y relacionados con la agricultura. Por el contrario, los inmigrantes de Gjirokastër (figura 1.1) tendían a establecerse en las zonas urbanas de Australia (Sydney, Melbourne, Perth) donde abrían pequeños establecimientos de restauración (Hall 1994: 51, resumen de Price 1963: 110-11, 150-1, 175-6). ). 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Por el contrario, los inmigrantes de Gjirokastër (figura 1.1) tendían a establecerse en las zonas urbanas de Australia (Sydney, Melbourne, Perth) donde abrían pequeños establecimientos de restauración (Hall 1994: 51, resumen de Price 1963: 110-11, 150-1, 175-6). ). Desde 1990, estas cadenas que unen el sur de Albania con destinos específicos en Australia han vuelto a estar activas ".especializada en diversos trabajos agrícolas y relacionados con la agricultura. Por el contrario, los inmigrantes de Gjirokastër (figura 1.1) tendían a establecerse en las zonas urbanas de Australia (Sydney, Melbourne, Perth) donde abrían pequeños establecimientos de restauración (Hall 1994: 51, resumen de Price 1963: 110-11, 150-1, 175-6). ). Desde 1990, estas cadenas que unen el sur de Albania con destinos específicos en Australia han vuelto a estar activas ".
  8. ↑ a b c Kabir, Nahid (2005). "Musulmanes en Australia Occidental 1870-1970" . Early Days: Revista de la Real Sociedad Histórica de Australia Occidental . 12 (5): 560.Según el censo de 1933, había 770 albaneses en Australia, 766 hombres y cuatro mujeres. Los estados con la mayor población albanesa eran, en orden, Queensland, Victoria y Australia Occidental, mientras que Nueva Gales del Sur y Australia del Sur tenían un número notablemente menor. "; págs. 561–562. "Los albaneses por lo general se casaban dentro de su propia comunidad. Los hombres que deseaban casarse a veces regresaban a Albania para encontrar una esposa, o enviaban dinero a casa para poder enviar a una novia". pag. 561. "La mayoría de los albaneses se vieron afectados negativamente por la Depresión de 1929, ya que se hizo cada vez más difícil obtener trabajo, especialmente para los extranjeros. La Depresión afectó al sector rural más que cualquier otro y provocó muchos movimientos geográficos entre las clases trabajadoras. Como la Depresión profundizado, muchos hombres se trasladaron a los campos de oro para trabajar.Los australianos desempleados y los europeos del sur (incluidos los albaneses) también se volvieron hacia los campos de oro y surgió cierto antagonismo entre los dos grupos de hombres por los trabajos en las minas. La muerte de un australiano el fin de semana del Día de Australia en 1934 provocó varios días de disturbios en Kalgoorlie y Boulder. Algunas de las instalaciones de los extraterrestres incluso fueron saqueadas o incendiadas. Como resultado tanto de la Depresión como de la creciente hostilidad mostrada por británicos y australianos, muchos albaneses abandonaron Australia Occidental durante la década de 1930 y se establecieron en Queensland y Victoria. ; pag. 561. "Los albaneses deseaban patrocinar a familiares de su país de origen"; pag. 562. "De estos casos se desprende que había que ser financieramente solvente para patrocinar a familiares de Albania, y que la cuestión de la oferta y la demanda regulaba el flujo de mano de obra del extranjero";pag. 562. "Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Italia invadió Albania y declaró la guerra a los aliados, los albaneses fueron clasificados como" extranjeros enemigos ". De conformidad con las reglamentaciones nacionales, los extranjeros de Australia Occidental debían registrarse en la Biblioteca de la Policía de James Street, Perth. . Se estableció un comité asesor en cada estado para conocer de las apelaciones contra el internamiento. En el expediente de los internados en Australia Occidental solo figuran dos albaneses, Zalo Hajrulla y Nezer Hodo. Ambos se registraron el 15 de abril de 1942 en la comisaría de policía de York y ambos reclamaron la exención del internamiento porque eran hortelanos. Su trabajo era muy necesario durante la guerra. "; pag. 562. "Bajo elSegún las regulaciones nacionales, los extranjeros en Australia Occidental deben registrarse en la Biblioteca de la Policía en James Street, Perth. Se estableció un comité asesor en cada estado para escuchar las apelaciones contra el internamiento. El registro de los internados en Australia Occidental enumera solo dos albaneses, Zalo Hajrulla y Nezer Hodo. Ambos se registraron el 15 de abril de 1942 en la comisaría de policía de York y ambos reclamaron la exención del internamiento porque eran horticultores. Su trabajo era muy necesario durante la guerra. "; P. 562." Bajo elSegún las regulaciones nacionales, los extranjeros en Australia Occidental deben registrarse en la Biblioteca de la Policía en James Street, Perth. Se estableció un comité asesor en cada estado para escuchar las apelaciones contra el internamiento. El registro de los internados en Australia Occidental enumera solo dos albaneses, Zalo Hajrulla y Nezer Hodo. Ambos se registraron el 15 de abril de 1942 en la comisaría de policía de York y ambos reclamaron la exención del internamiento porque eran horticultores. Su trabajo era muy necesario durante la guerra. "; P. 562." Bajo elAmbos se registraron el 15 de abril de 1942 en la comisaría de policía de York y ambos reclamaron la exención del internamiento porque eran horticultores. Su trabajo era muy necesario durante la guerra. "; P. 562." Bajo elAmbos se registraron el 15 de abril de 1942 en la comisaría de policía de York y ambos reclamaron la exención del internamiento porque eran horticultores. Su trabajo era muy necesario durante la guerra. "; P. 562." Bajo elLey de seguridad nacional (regulación de control de extranjeros)(1939), los albaneses que eran súbditos británicos naturalizados no estaban sujetos a ciertos trabajos específicos asignados por el Allied Works Council. Por ejemplo, el 21 de abril de 1943, el comité de empresa aliado instruyó a Demir Fehim, 'Deberá realizar el servicio de corte y manipulación de leña, trabajo agrícola y agrícola en general y cualquier otro trabajo relacionado con el mismo, según lo indique el Conservador de Bosques, Western Australia y sus oficiales. Más tarde, estas tareas no le fueron asignadas porque el Consejo determinó que era un súbdito británico. Demir Femin se había naturalizado el 15 de febrero de 1943, lo que muestra que algunos albaneses también se naturalizaron durante la Segunda Guerra Mundial. En general, los albaneses que se dedicaban a la horticultura en York llevaban una vida pacífica. Como ningún británico o australiano se dedicaba a la horticultura en York,el trato especial concedido a los albaneses no provocó ningún resentimiento evidente. De manera similar, los malayos, afganos e indios, a pesar de su estado civil soltero y sus vidas explotadas, se beneficiaron económicamente. Algunos malayos ampliaron sus contratos, mientras que algunos afganos e indios vivieron aquí durante muchos años. Como los albaneses eran europeos de raza y la naturaleza de su trabajo era menos competitiva, encontraron menos problemas sociales. Durante la Segunda Guerra Mundial, algunos de ellos encontraron restricciones porque parecían representar una amenaza política. Por lo tanto, parece que la razón subyacente detrás de cualquier conflicto fue una amenaza percibida - racial, económica o política. Aunque encontraron restricciones y resistencia en el curso de su estadía en los primeros años,eventualmente, los musulmanes se beneficiaron económicamente al trabajar en este estado y sus contribuciones al desarrollo de Australia Occidental ".
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  12. ^ Carswell, Sue (2005). "De Albania y Turquía a Shepparton: las experiencias de los migrantes en la región de Victoria" . Alrededor del mundo . 2 (2): 28-29."La primera ola principal de migrantes albaneses a Australia comenzó a fines de la década de 1920 con hombres jóvenes que buscaban trabajo, muchos de los cuales terminaron trabajando en la industria azucarera en Queensland. Estos jóvenes provenían de entornos rurales y seguían la tradición de los hijos que iban en el extranjero para ganar dinero para poder regresar a Albania y comprar su propia tierra. Los entrevistados dijeron que los hijos de una familia rotarían estas estancias, con alguien que se quedaría en casa para cuidar de los padres. Los inmigrantes albaneses se sintieron atraídos al valle de Goulburn por la disponibilidad de trabajo agrícola, al igual que muchos grupos de migrantes hoy en día Estos primeros inmigrantes también participaron en la pesca, la minería, las obras viales y la limpieza de matorrales y algunos llegaron a establecer huertas y huertos en el área de Shepparton.Los primeros inmigrantes albaneses corrieron la voz sobre las oportunidades laborales entre sus familiares y amigos y, por lo tanto, se estableció una comunidad albanesa en el área de Shepparton, que ahora se estima que es la más grande de Australia. El flujo de migrantes de Albania y la migración de ida y vuelta fue interrumpido por la Segunda Guerra Mundial y luego por el régimen comunista después de la guerra. El régimen comunista, como muchos países del "bloque del este", tenía una política de no emigración, con consecuencias a menudo trágicas, ya que las familias se dividían. Después de la caída de los comunistas en 1990, Albania experimentó una emigración masiva, incluidas personas que pudieron reclamar la ciudadanía australiana por descendencia y migrar a Australia. Esto resultó en una nueva ola de inmigración albanesa a Shepparton, estimada en más de 100 nuevas familias desde principios de la década de 1990.La comunidad albanesa en Shepparton, ahora con descendientes de cuarta generación, ha podido brindar apoyo a los recién llegados y estas redes han sido invaluables para ayudar a los nuevos migrantes a establecerse. La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".ahora con descendientes de cuarta generación, ha podido brindar apoyo a los recién llegados y estas redes han sido invaluables para ayudar a los nuevos migrantes a establecerse. La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".ahora con descendientes de cuarta generación, ha podido brindar apoyo a los recién llegados y estas redes han sido invaluables para ayudar a los nuevos migrantes a establecerse. La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".ha podido brindar apoyo a los recién llegados y estas redes han sido invaluables para ayudar a los nuevos migrantes a establecerse. La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".ha podido brindar apoyo a los recién llegados y estas redes han sido invaluables para ayudar a los nuevos migrantes a establecerse. La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".La existencia de una comunidad establecida con muchas personas de la misma región en Albania ha sido un factor importante para determinar por qué nuevos migrantes se han ido a Shepparton. Los nuevos inmigrantes que no hablan inglés han encontrado que esta es una barrera importante para el empleo. Las oportunidades de trabajo en la industria hortícola, como la recolección y empaque de frutas, y las redes sociales para ayudar al asentamiento, fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".y las redes sociales para ayudar al asentamiento fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".y las redes sociales para ayudar al asentamiento fueron buenas razones para mudarse a una ciudad regional como Shepparton. Algunos de los participantes en este estudio dijeron que también consideraron que vivir en un área rural sería más 'cómodo' que ir a la ciudad ".
  13. ^ a b c d e "Después de la Segunda Guerra Mundial" . Museo de la inmigración. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 16 de julio de 2020 ."La migración albanesa a raíz de la Segunda Guerra Mundial está íntimamente relacionada con las turbulentas condiciones políticas, sociales y económicas de los países de origen: Albania, Kosova, Macedonia y Montenegro. Después de la guerra, el establecimiento de una dictadura estalinista en Albania y un régimen comunista centralizado El régimen en la ex Yugoslavia tuvo consecuencias profundas y profundamente trágicas. Un pequeño número de refugiados de Albania, y especialmente albaneses de la región de Prespa en el suroeste de Macedonia, fueron reasentados en Australia. Compartiendo un dialecto común: Toskë, uno de los principales países del sur de Albania dialectos - y una larga historia de matrimonios mixtos e intercambio cultural con albaneses de la región de Korçë, encontraron un sentido de comunidad y solidaridad con los primeros kurbetxhien Victoria y en otras partes de Australia. Con la migración masiva a Australia durante las décadas de 1960 y 1970, los albaneses de Prespa y los de las aldeas cercanas de Këshavë y Ostrec formaron una gran proporción de la comunidad albanesa en Australia, con 5.401 en 1991. La mayoría de estos albaneses, en su mayoría musulmanes, se establecieron en Victoria. , principalmente en los suburbios industriales y de clase trabajadora de Melbourne de Dandenong, Footscray, Yarraville, Altona, St Albans, Preston, Thomastown y Lalor ".
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  16. ^ a b Akbarzadeh, Shahram; Saeed, Abdullah (2001). Comunidades musulmanas en Australia . Prensa UNSW. pag. 24. ISBN 9780868405803."Otros musulmanes, más allá del chaleco de Estambul, eran un poco más aceptables. Jóvenes albaneses aventureros, algunos de solo 18, venían a Australia para ganar suficiente dinero para regresar a casa y comprar una granja. Después de viajes de hasta siete semanas, llegaron a Freemantle en busca de trabajo ocasional. Sus documentos de viaje y declaraciones personales, que se encuentran en los Archivos Nacionales de Australia, revelan que eran principalmente menores de 30 años con ocupaciones no calificadas, como labrador y agricultor. Al igual que los afganos, dejaron a sus mujeres en casa porque tenían la intención de quedarse solo unos años. Aunque podían entrar en Australia, ya que eran blancas y, por lo tanto, racialmente aceptables, no eran realmente el tipo de migrante que el gobierno quería. Los migrantes británicos, cristianos seguros, eran preferido. Para que sea más difícil para ellos,en 1928 se introdujo una cuota para los inmigrantes no británicos. También se les exigió que presentaran una carta de un patrocinador o 40 libras como seguro. Solo se esperaba que los colonos británicos bajo el Plan de Pasaje Asistido del Reino Unido pagaran tres libras. La mayoría de los albaneses encontraron trabajo en los campos de caña de Queensland. El corte de caña fue un trabajo extremadamente duro, pero incluso esto fue sometido a pruebas raciales en la Depresión de la década de 1930. Las Ligas Preferenciales Británicas exigieron que todos los empleados de la industria azucarera fueran australianos anglo-celtas. La mezquita albanesa en Shepparton, uno de los miembros originales de la Federación Australiana de Sociedades Islámicas, se estableció para servir a los hombres que se mudaron allí a mediados de la década de 1920, dejando atrás los campos de caña y las plantaciones de tabaco de Queensland. Muchos de ellos se convirtieron en horticultores y jardineros,la construcción de una comunidad próspera en el campo. "; págs. 65-66." Un ejemplo interesante de multiculturalismo islámico está ocurriendo en la mezquita albanesa en Dandenong. Si bien los albaneses controlan las funciones administrativas, las instalaciones también son utilizadas por la Asociación Islámica de Australia, cuya membresía abarca a todos los grupos étnicos ".
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Fuentes externas [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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