La comunidad albanesa en Egipto comenzó con gobernantes otomanos y personal militar designado en la provincia egipcia. Una comunidad sustancial crecería más tarde por soldados y mercenarios que se establecieron en la segunda mitad del siglo XVIII y se hicieron un nombre en la lucha otomana para expulsar a las tropas francesas en 1798-1801. Muhammad Ali (1769-1849), de ascendencia albanesa, fue el gobernante que fundó el Nuevo Reino de Egipto, que duró allí hasta 1952. En el siglo XIX y principios del XX, muchos otros albaneses se establecieron en Egipto por razones económicas y políticas. Con los fedayines , los Hermanos Musulmanes y la culminaciónRevolución Egipcia de 1952 la comunidad albanesa en Egipto disminuyó totalmente y se asentaron en países occidentales.
Shqiptarët e Misirit | |
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Regiones con poblaciones significativas | |
Egipto | 18.000 [1] |
Idiomas | |
Albanés , árabe egipcio | |
Religión | |
Orden Bektashi , ortodoxos albaneses , islam menos sunita , pocos católicos romanos | |
Grupos étnicos relacionados | |
Albaneses |
Era otomana
Desde 1517, Egipto se convirtió en una provincia otomana. Se nombraría un gobernante otomano en El Cairo. El título " beylerbey " se refiere a los gobernadores regulares designados específicamente para el cargo por el sultán otomano, mientras que el título " kaymakam " , cuando se usa en el contexto del Egipto otomano, se refiere a un gobernador en funciones que gobernó la provincia entre la partida de el gobernador anterior y la llegada del próximo. Varios de ellos eran de ascendencia albanesa, así como muchos dentro de las unidades militares y bashiazouk . Entre los más conocidos estaban Dukakinzade Mehmed Pasha , [2] Koca Sinan Pasha , [3] Abdurrahman Abdi Arnavut Pasha y Mere Hüseyin Pasha . [3]
Durante y después de la campaña francesa en Egipto y Siria , los otomanos desplegarían muchos bajás , beys , unidades militares y personal auxiliar de Albania . Algunos de ellos fueron Tahir Pasha Pojani con sus hermanos Hasan Pasha, Dalip, Isuf y Abdul Bey, Omer Pasha Vrioni , Muharrem Bey Vrioni, Rustem Aga Shkodrani, etc. [4] Sarechesme Halil Agha, al mando del Contingente de Voluntarios de Kavala , llevaría a su primo, Muhammad (Mehmed) Ali, un joven comandante de segundo rango.
Era de Muhammad Ali
Muhammad Ali era un comandante albanés del ejército otomano que fue enviado para expulsar a las fuerzas de Napoleón de Egipto, pero tras la retirada francesa , tomó el poder él mismo y obligó al sultán otomano Mahmud II a reconocerlo como Wāli , o gobernador de Egipto en 1805. Su padre, Ibrahim Agha, era de Korca , Albania, que se había trasladado a Kavala . Demostrando sus mayores ambiciones, tomó el título de Jedive ; sin embargo, esto no fue sancionado por la Sublime Porte .
Muhammad Ali transformó Egipto en una potencia regional que vio como el sucesor natural del decadente Imperio Otomano . Construyó un estado militar con alrededor del cuatro por ciento de la población al servicio del ejército para elevar a Egipto a una posición poderosa en el Imperio Otomano de una manera que muestra varias similitudes con las estrategias soviéticas (sin comunismo) llevadas a cabo en el siglo XX. [5] Muhammad Ali resumió su visión de Egipto de esta manera:
Soy muy consciente de que el Imperio [Otomano] se dirige día a día hacia la destrucción. ... Sobre sus ruinas construiré un vasto reino ... hasta el Éufrates y el Tigris.
- Georges Douin, ed., Une Mission militaire française auprès de Mohamed Aly, correspondance des Généraux Belliard et Boyer (El Cairo: Société Royale de Géographie d'Égypte, 1923), p.50
En el apogeo de su poder, la fuerza militar de Muhammad Ali y su hijo Ibrahim Pasha de hecho amenazó la existencia misma del Imperio Otomano mientras buscaba suplantar la dinastía Osman por la suya propia. En última instancia, la intervención de las grandes potencias impidió que las fuerzas egipcias marcharan sobre Constantinopla y, en adelante, el gobierno de su dinastía se limitaría a África y el Sinaí . Muhammad Ali había conquistado Sudán en la primera mitad de su reinado y control egipcio estaría consolidado y ampliado bajo sus sucesores, sobre todo de Ibrahim Pasha hijo Ismail I .
Khedivate y ocupación británica
Aunque Muhammad Ali y sus descendientes usaron el título de Jedive (Virrey) con preferencia al Wāli menor , esto no fue reconocido por la Puerta hasta 1867 cuando el sultán Abdul-Aziz sancionó oficialmente su uso por Isma'il Pasha y sus sucesores. En contraste con la política de guerra de su abuelo contra la Puerta, Ismail buscó fortalecer la posición de Egipto y Sudán y su dinastía utilizando medios menos conflictivos, y mediante una mezcla de halagos y sobornos, Ismail se aseguró el reconocimiento oficial otomano de Egipto. y la virtual independencia de Sudán. Esta libertad se vio gravemente socavada en 1879 cuando el sultán se coludió con las grandes potencias para deponer a Ismail en favor de su hijo Tewfik . Tres años más tarde, la libertad de Egipto y Sudán se volvió poco más que simbólica cuando el Reino Unido invadió y ocupó el país, aparentemente para apoyar a Khedive Tewfik contra sus oponentes en el gobierno nacionalista de Ahmed Orabi . Si bien el Jedive continuaría gobernando Egipto y Sudán de nombre, en realidad, el poder final residía en el Alto Comisionado británico.
Desafiando a los egipcios, los británicos proclamaron que Sudán era un condominio anglo-egipcio , un territorio bajo el dominio conjunto británico y egipcio en lugar de una parte integral de Egipto. Esto fue continuamente rechazado por los egipcios , tanto en el gobierno como en el público en general, quienes insistieron en la "unidad del valle del Nilo", y seguiría siendo un tema de controversia y enemistad entre Egipto y Gran Bretaña hasta la independencia de Sudán en 1956.
Sultanato y Reino
En 1914, Khedive Abbas II se puso del lado del Imperio Otomano, que se había unido a las potencias centrales en la Primera Guerra Mundial , y fue rápidamente depuesto por los británicos a favor de su tío Hussein Kamel . La ficción legal de la soberanía otomana sobre Egipto y Sudán, que a todos los efectos había terminado en 1805, terminó oficialmente, Hussein Kamel fue declarado sultán de Egipto y Sudán , y el país se convirtió en un protectorado británico. Con el aumento del sentimiento nacionalista, como lo demostró la revolución de 1919 , Gran Bretaña reconoció formalmente la independencia de Egipto en 1922, y el sucesor de Hussein Kamel, el sultán Fuad I , sustituyó el título de rey por el de sultán. Sin embargo, persistió la ocupación británica y la injerencia en los asuntos de Egipto y Sudán. De particular preocupación para Egipto fueron los continuos esfuerzos de Gran Bretaña para despojar a Egipto de todo control en Sudán. Tanto para el rey como para el movimiento nacionalista, esto era intolerable, y el gobierno egipcio hizo hincapié en que Fuad y su hijo, el rey Farouk I, eran "el rey de Egipto y Sudán".
Disolución
El reinado de Farouk se caracterizó por un descontento nacionalista cada vez mayor por la ocupación británica, la corrupción e incompetencia real y la desastrosa guerra árabe-israelí de 1948 . Todos estos factores sirvieron para socavar definitivamente la posición de Farouk y allanaron el camino para la revolución de 1952. Farouk se vio obligado a abdicar en favor de su hijo pequeño Ahmed-Fuad, quien se convirtió en el rey Fuad II , mientras que la administración del país pasó al Movimiento de Oficiales Libres. bajo Muhammad Naguib y Gamal Abdel Nasser . El reinado del infante rey duró menos de un año y el 18 de junio de 1953, los revolucionarios abolieron la monarquía y declararon a Egipto una república , poniendo fin a un siglo y medio del gobierno de la dinastía Muhammad Ali. Al salir victorioso de un triángulo de guerra (otomanos, mamelucos y sus tropas leales), Mehmed Ali hizo un buen uso de los servicios de los irregulares albaneses como mercenarios y tropas para reforzar su reinado. Los mercenarios albaneses, o Arnauts , representaban la columna vertebral del ejército de Ali y eran conocidos como soldados de élite y disciplinados de los ejércitos del Imperio Otomano . [6] [7] [8] [9] Con el ascenso de Muhammad Ali en el poder, muchos de ellos se asentarían en Egipto y servirían allí. En 1815, el número de militares albaneses superaba los 7000. [4] Las tropas albanesas participaron en la guerra contra el movimiento wahabí en Arabia (1811-18) y en la conquista de Sudán (1820-1824). [10] [11] El número de tropas albanesas disminuiría en 1823, cuando Ibrahim Pasha , el hijo de Ali, se uniría a los ejércitos otomanos en la Guerra de Independencia griega junto con alrededor de 17.000 hombres, muchos de ellos albaneses. [12] La dinastía de Ali continuaría gobernando Egipto hasta 1952.
Despertar Nacional de Albania y principios del siglo XX
La inmigración albanesa a Egipto continuó durante todo el siglo XIX y, de hecho, durante las tres primeras décadas del siglo XX. En ese momento, Egipto experimentó un enorme desarrollo económico y prosperidad, inversiones francesas y británicas (es decir, el Canal de Suez ), modernización y oportunidades para el espíritu empresarial. La prosperidad económica atrajo a muchos emigrantes de las tierras albanesas, principalmente de las regiones de Korçë y Kolonjë . Con algunas excepciones, la mayoría de las figuras eran miembros educados de la comunidad ortodoxa del sur de Albania que estaban apostados en las proximidades de las comunidades griegas. Algunos de ellos también publicaron artículos en los periódicos de la comunidad griega, polémicas con frecuencia sobre la identidad albanesa. [13] La comunidad albanesa en Egipto, con sus sociedades patrióticas y actividades editoriales, jugó un papel importante en el despertar nacional albanés a finales del siglo XIX. [14] La primera sociedad albanesa de Egipto se fundó en 1875. Se llamó "Vëllazëria e Parë" (Primera Hermandad) y fue dirigida por Thimi Mitko . [4]
Figuras y escritores nacionalistas como Thimi Mitko, Spiro Dine , Filip Shiroka , Jani Vruho , Nikolla Naço , Anastas Avramidhi, Thoma Kreini, Thoma Avrami , Thanas Tashko, Stefan Zurani, Andon Zako Çajupi , Mihal Zallari , Milo Duçi , Loni Logori , Fan Noli , Aleksandër Xhuvani , Gaqo Adhamidhi y muchos otros estuvieron activos en Egipto en algún momento de sus carreras. Algunos de ellos lo usaron como solución temporal antes de mudarse a EE. UU. O en otro lugar, mientras que otros se establecieron permanentemente. Spiro Dine fundó en 1881 la rama local de la Sociedad para la Publicación de Escritos Albaneses en Shibin Al Kawm , un precursor y cabildero de la educación albanesa que comenzó con la Escuela Albanesa de Korçë. [15] Saldrían muchos periódicos y colecciones, incluido el exitoso Shkopi ("El palo"), Rrufeja ("El rayo"), Belietta Sskiypetare ("La abeja albanesa"), etc. [6] Muchos otros saldrían por menos tiempo: Milo Duçi publicaría las revistas Toska (The Tosk ) durante 1901-02, Besa-Besë (Pledge for a pledge) durante 1904-05 junto con Thoma Avrami , Besa ( Besa ) de 1905 que duró 6 números y fue impreso por Al-Tawfik en El Cairo, [16] y los periódicos Shqipëria (Albania) de octubre de 1906 a febrero de 1907, un diario de El Cairo con los dos últimos números publicados en Maghagha , [16 ] y el semanario Bisedimet (Las discusiones) de 1925–26 con 60 números en total, que sería el último periódico en idioma albanés en Egipto. [4] Aleksander Xhuvani publicó el periódico Shkreptima (El rayo) en 1912 en El Cairo. En 1922, Duçi fundó también la editorial Shtëpia botonjëse shqiptare / Société Albanaise d'édition (Editorial albanesa). [17] Las organizaciones albanesas prominentes fueron: "Vëllazëria Shqiptare" (Fraternidad albanesa) fundada el 1 de My 1894 en Beni-Suef , y "Bashkimi" (La unión) que se encontraba en todas partes en las áreas pobladas y en la diáspora albanesas. Fue un alto funcionario albanés en Egipto, quien patrocinó la ópera Aida de Giuseppe Verdi en la Ópera Khedivial en 1871. [18]
En 1907, con la iniciativa de Mihal Turtulli, Jani Vruho y Thanas Tashko, la comunidad albanesa envió un promemorium a la Segunda Conferencia de La Haya por la Paz , exigiendo apoyo para los derechos cívicos de la población albanesa bajo la opresión de Abdul Hamid II . Thanas Tashko representaría a la comunidad en el Congreso de Manastir de 1908, [4] mientras que Loni Logori en el Congreso de Elbasan de 1909. Otro destacado albanés, Fan Noli, se instalaría en breve en Egipto. Vruho y Tashko lo convencieron de que se mudara a EE . UU . Y lo apoyaron económicamente. Otro memorando se firmó con la iniciativa de Andon Zako y se envió a la Conferencia de Paz de París en 1919 . En 1924, se realizó una reagrupación de los clubes y sociedades albaneses en El Cairo, bajo una sociedad única llamada "Lidhja e Shqiptarve te Egjiptit" (La Liga de los Albaneses de Egipto), con Jani Vruho como presidente. [4] Le seguirían más sociedades; "Shoqerija Mireberse" (Sociedad Benefactora) de Hipokrat Goda de Korçë establecida en 1926, y "Shoqeria e Miqeve" (Club de Amigos) de Andon Zako en 1927. Thoma Kreini fundó la sociedad "Tomorri", con la esperanza de publicar un periódico con la mismo nombre pero no tuvo éxito. [4] la escuela Un albanés operó durante 1934-1939, en un principio con el apoyo de la sociedad "Shpresa" (Esperanza) fundado por Stathi Ikonomi, y más tarde por el exiliado rey Zog I . [4] Evangjel Avramushi estableció en 1940 el primer estudio cinematográfico en Egipto, llamado "AHRAM". La comunidad albanesa de Bektashi tenía su propio tekke en Egipto, [6] el famoso "Magauri tekke" en las afueras de El Cairo, encabezado por Baba Ahmet Sirri Glina de Përmet . [14] El tekke sería visitado con frecuencia por el rey Faruk . El príncipe Kamal el Dine Hussein , la princesa Zeynepe, la hija de Isma'il Pasha , la princesa Myzejen Zogolli, hermana del rey Zog I fueron algunos de los notables que fueron enterrados allí. [4]
Discriminación
Inmediatamente después, con la toma del poder por Gamel Abdel Nasser y la subsiguiente política de arabización nacionalista en Egipto , muchos albaneses abandonaron Egipto rumbo a Albania y Estados Unidos . Muchas familias albanesas que decidieron quedarse en Egipto fueron parcialmente asimiladas y algunas asesinadas por el ejército de Gamel Abdel Nasser.
Algunos albaneses siguieron llegando a Egipto durante la Segunda Guerra Mundial y después, la mayoría de ellos lo hicieron para escapar del régimen comunista en Albania establecido en noviembre de 1944. Los nombres incluirían a Baba Rexheb , un monje Bektashi, el exministro Mirash Ivanaj , Branko Merxhani y incluso el ex rey Ahmet Zogu con su familia. Después de que el rey Zog y la familia real albanesa fueran expulsados de Albania durante la guerra, se establecieron en Egipto de 1946 a 1955 y fueron recibidos por el rey Farouk, que reinó durante 1936-1952, descendiente de Mehmed Ali Pasha. La presencia de esta comunidad albanesa duró en Egipto hasta que Gamal Abdel Nasser llegó al poder. Con el advenimiento de Gamal Abdel Nasser y la nacionalización árabe de Egipto, no solo la familia real, sino también toda la comunidad albanesa de alrededor de 4.000 familias se convirtió en el objetivo de la hostilidad. Se vieron obligados a abandonar el país, cerrando así el capítulo albanés en Egipto. La mayor parte de la comunidad Bektashi se mudó a Estados Unidos o Canadá . Baba Rexheb estableció el primer monasterio Bektashi albanés-estadounidense en el suburbio de Taylor en Detroit . [19] Con el ascenso en el poder de Anwar Sadat , la postura hacia los albaneses cambió, pero solo unos pocos de las familias exiliadas regresaron a Egipto. [4] En los últimos tiempos, el número de personas que se estima que son de origen albanés en Egipto es de 18.000. [1]
Albaneses famosos de Egipto
En arte
En 1856, el pintor francés Jean-Léon Gérôme (1824-1904) viajó a Egipto . Esta visita fue decisiva para su desarrollo como pintor orientalista y gran parte de su obra posterior estuvo dedicada a la pintura orientalista. Los importantes guardias albaneses y las tropas de jenízaros asentados en las orillas del Nilo durante el primer gobierno de la dinastía Mehmed Ali ', jugaron un papel importante en las pinturas de Gérôme. Estaba fascinado por su arrogancia, sus armas y sus disfraces, particularmente por los pliegues de sus típicas fustanellas blancas . [20] La siguiente es una selección de algunas de sus pinturas:
Reclutas egipcios cruzando el desierto, 1857.
Guardias albaneses jugando a los dados, 1859.
Guardia albanesa en El Cairo, 1861.
Una broma: un albanés soplando humo en la nariz de su perro, 1864.
Oración en el desierto, 1864.
Un albanés en su burro cruzando el desierto, fecha desconocida.
Un albanés con su perro, 1865.
Un albanés con dos Whippets, 1867.
Un albanés fumando, 1868.
Bashi-Bazouk cantando, 1868.
Un albanés Bashi-Bazouk, 1896.
Cacique Bashi-Bazouk, 1881
Ver también
- Albaneses en Turquía
- Albania otomana
- Egipcios ashkali y balcánicos : minoría étnica y cultural en Albania
- Sufismo
Referencias
Citas
- ↑ a b Saunders , 2011 , p. 98. "Egipto también reclama unos 18.000 albaneses, supuestamente restos del ejército de Mohammad Ali".
- ^ Invierno de 2004 , p. 35.
- ↑ a b Öztuna , 1979 , p. 51.
- ↑ a b c d e f g h i j Uran Asllani (2006-06-05), Shqiptarët e egjiptit dhe veprimtaria atdhetare e tire [ Albaneses de Egipto y su actividad patriótica ] (en albanés), Gazeta Metropol
- ^ Baten, Jörg (2016). Una historia de la economía global. Desde 1500 hasta la actualidad . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 217. ISBN 9781107507180.
- ↑ a b c Norris , 1993 , págs. 209–210. "Esta fue una época en la que los albaneses y bosnios fueron destinados a guarniciones dentro de las regiones del Nilo, y además la mayor parte de las tropas albanesas eran incultas, extremadamente rebeldes y a menudo odiadas. Sin embargo, la dinastía que estableció Muhammad 'Ali, el afecto que tenía por Albaneses y recibidos de ellos, y el refugio que les brindó como exiliados del control otomano, la victimización de los vecinos griegos o la miseria de la pobreza balcánica, significó que con el tiempo Alejandría, El Cairo, Beni Suef y otras ciudades egipcias albergarían a albaneses que asociaciones organizadas, publicaron periódicos y, sobre todo, escribieron obras en verso y prosa que incluyen importantes obras maestras de la literatura moderna albanesa. Dentro de al-Azhar y los dos Baktāshi tekkes en El Cairo, Qaṣr al-'Aynī y Kajgusez Abdullah Megavriu, contemporáneos albaneses y balcanes para encontrar inspiración para una búsqueda mística, y un estímulo artístico y literario, que envió ondas, como en un estanque, a través de los círculos albaneses y egipcios en El Cairo y de forma remota y remota en las ciudades de Albania, Kosovo y Macedonia. Algunas de las figuras literarias más destacadas de la literatura albanesa moderna, por ejemplo, Thimi Mitko (m. 1890), autor de colecciones de canciones, cuentos y dichos populares albaneses, en su The Albanian Bee ( Bleta Shqypëtare ), Spiro Dine (d. 1922) en su obra Waves of the Sea ( Valët e detit ) y Andon Zako Çajupi (1866-1930) en su Baba Tomorri (El Cairo, 1902) y su drama Skanderbeg, aunque vivieron en Egipto durante gran parte de su vida, fueron esencialmente nacionalistas y no muy influenciados por la forma de vida islámica que veían a su alrededor. En todo caso, la vida rural árida de los campesinos en Egipto actuó como un acicate para su absorción en las tradiciones populares que, en su opinión, consagraban el alma de su pueblo. Los albaneses en Egipto estaban, sin duda, influenciados por el teatro egipcio, pero específicamente por aquellos elementos que no estaban infundidos abiertamente con sentimientos islámicos. Los escritores posteriores se convirtieron en figuras prominentes entre la comunidad albanesa de El Cairo. Milo Duçi (Duqi) (m. 1933) lo hizo debido a su cargo como presidente de la liga nacional de 'Hermanos' ( Villazëria / Ikhwa ), y por sus periódicos albaneses ( al-'Ahd , 1900, conocido en Egipto como al- Aḥādīth , 1925). También escribió obras de teatro, especialmente 'El dicho ' ( E Thëna , 1922) y 'El hijo de Bey' (1923), y una novela Midis dy grash (Entre dos mujeres, 1923). Más recientemente, han sido causas nacionalistas laicas y árabes como Palestina y Argelia las que han inspirado a los escritores egipcios albaneses ".
- ^ Fraser 2014 , p. 92.
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