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Albert Kalthoff (5 de marzo de 1850, Barmen - 11 de mayo de 1906, Bremen ) fue un teólogo protestante alemán , que junto con Emil Felden (1874-1959), Oscar Mauritz (1867-1959), Moritz Schwalb (1833-1916) y Friedrich Steudel (1866-1939) formó un grupo en Bremen , llamado Deutscher Monistenbund ( Liga de Monistas Alemanes ), que ya no creía en Jesús como figura histórica .

Biografía [ editar ]

Kalthoff criticó lo que él consideraba la imagen romántica y sentimental de Jesús como una "gran personalidad" de la historia desarrollada por teólogos liberales alemanes, incluido Albert Schweitzer, quien destacó a Kalthoff en su obra La búsqueda del Jesús histórico . [1] [2] En opinión de Kalthoff, fue la iglesia primitiva la que creó el Nuevo Testamento, no al revés; el primer movimiento de Jesús era socialista , esperando una reforma social y un mundo mejor, que se combinó con la creencia apocalíptica judía en un Mesías. Kalthoff vio el cristianismo como una psicosis social . [3] (Según Arthur Drews, La negación de la historicidad de Jesús en el pasado y el presente(ver la sección sobre Kalthoff) [4] Arthur Drews fue influenciado por Kalthoff.

Bruno Bauer (1809-1882) fue el primer teólogo académico que postuló la ahistoricidad de Jesús . Sin embargo, su erudición fue enterrada por la academia alemana, y siguió siendo un paria, hasta que Albert Kalthoff rescató sus obras del abandono y la oscuridad. Kalthoff revivió la tesis del mito de Cristo de Bruno Bauer en su Das Christus-Problema. Grundlinien zu einer Sozialtheologie ( El problema de Cristo: principios de una teología social ) y Die Entstehung des Christentums, Neue Beiträge zum Christusproblem ( El surgimiento del cristianismo ).

Citas [ editar ]

El ascenso del cristianismo
AutorAlbert Kalthoff
Titulo originalDie Entstehung des Christentums. Neue Beiträge zum Christus-problema. (Cómo surgió el cristianismo. Nuevas contribuciones al problema de Cristo).
TraductorJoseph McCabe
PublicadoLondres: Watts & CO.
Fecha de publicación
1904
Publicado en ingles
1907
TextoEl ascenso del cristianismo en HathiTrust
  • 1904: "¿Hubo un Jesús histórico?", Cómo surgió el cristianismo: Nuevas contribuciones al problema de Cristo

    Un Hijo de Dios, Señor del Mundo, nacido de una virgen y resucitado después de la muerte, y el hijo de un pequeño constructor con nociones revolucionarias, son dos seres totalmente diferentes. Si uno era el Jesús histórico, el otro ciertamente no lo era. La verdadera cuestión de la historicidad de Jesús no es simplemente si alguna vez hubo un Jesús entre los numerosos pretendientes del Mesianismo en Judea, sino si debemos reconocer el carácter histórico de este Jesús en los Evangelios, y si debe ser considerado. como el fundador del cristianismo. [5]

Obras [ editar ]

  • Das Leben Jesu. Reden gehalten im protestantischen Reform-Verein zu Berlin, Berlín 1880. [La vida de Jesús: conferencias pronunciadas en el Club de Reforma Protestante de Berlín]
  • Das Christus-Problema. Grundlinien zu einer Sozialtheologie, Leipzig 1902. [El problema de Cristo: principios de una teología social]
  • Die Entstehung des Christentums. Neue Beiträge zum Christusproblem, Leipzig 1904. transl. El ascenso del cristianismo 1907.
  • Was wissen wir von Jesus? Eine Abrechnung mit W. Bousset, Berlín 1904. [¿Qué sabemos de Jesús? Un acuerdo con Wilhelm Bousset ]
  • Modernes Christentum, Berlín 1906. [Cristianismo moderno]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Albert Schweitzer ; William MONTGOMERY (BD) (1911). "Albert Kalthoff". La búsqueda del Jesús histórico ... Traducido por W. Montgomery ... Con un prefacio de FC Burkitt ... Segunda edición en inglés (2 ed.). Adam y Charles Black. págs. 293, 313–318. Kalthoff, Albert. Das Christus-Problema. Grundlinien zu einer Sozialtheologie (Leipzig, 1902); Die Entstehung des Christentums. Neue Beitrage zum Christus-Problem (Leipzig, 1904) (traducción al inglés, The Rise of Christianity, de Joseph M'Cabe, Londres, 1907); Das Leben Jesu. Reden gehalten im prot. Reformverein zu Berlin (1880); Was wissen wir von Jesus? Eine Abrechnung mit Professor Bousset en Gottingen (Berlín, 1904), 293. 313-318
  2. ↑ Albert Schweitzer (1911), Von Reimarus zu Wrede (La búsqueda del Jesús histórico ed.), Londres: A. y C. Black, OL 7061203M 
  3. ^ Enfant Terrible im Talar - Albert Kalthoff (1850-1906) Johannes Abresch - Texto en alemán Archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
  4. ^ Arthur Drews, La negación de la historicidad de Jesús en el pasado y el presente de 1926 - Véase el capítulo sobre Kalthoff
  5. ^ Kalthoff, Albert (1907). "¿Hubo un Jesús histórico?" . El ascenso del cristianismo . Watts. pag.  28 . Un Hijo de Dios, Señor del Mundo, nacido de una virgen y resucitado después de la muerte, y el hijo de un pequeño constructor con nociones revolucionarias, son dos seres totalmente diferentes. Si uno era el Jesús histórico, el otro ciertamente no lo era. La verdadera cuestión de la historicidad de Jesús no es simplemente si alguna vez hubo un Jesús entre los numerosos pretendientes del Mesianismo en Judea, sino si debemos reconocer el carácter histórico de este Jesús en los Evangelios, y si debe ser considerado. como el fundador del cristianismo. (Imagen de la p. 28 en Google Books)

Enlaces externos [ editar ]

  • Obras de o sobre Albert Kalthoff en Internet Archive
  • "Un diccionario biográfico de los racionalistas modernos" . Artículo de Albert Kalthoff.