Alfred Ernst Rosenberg (12 de enero [ OS 31 de diciembre de 1892] 1893 - 16 de octubre de 1946) fue un teórico e ideólogo nazi alemán báltico [1] . Rosenberg fue presentado por primera vez a Adolf Hitler por Dietrich Eckart y ocupó varios puestos importantes en el gobierno nazi. Fue el jefe de la Oficina de Asuntos Exteriores del NSDAP durante todo el gobierno de la Alemania nazi (1933-1945), y dirigió Amt Rosenberg ("oficina de Rosenberg"), un organismo nazi oficial para la política cultural y la vigilancia , entre 1934 y 1945. Durante la Segunda Guerra Mundial , Rosenberg fue el jefe de laMinisterio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados (1941-1945). Después de la guerra, fue condenado por delitos contra la paz ; planificar, iniciar y librar guerras de agresión ; crímenes de guerra ; y crímenes de lesa humanidad en los juicios de Nuremberg en 1946. Fue condenado a muerte y ejecutado el 16 de octubre de 1946 .
Alfred Rosenberg | |
---|---|
Líder de la Oficina de Política Exterior del NSDAP | |
En el cargo 1 de abril de 1933-8 de mayo de 1945 | |
Precedido por | Posición establecida |
Sucesor | Puesto abolido |
Reichsleiter | |
En el cargo 2 de junio de 1933-8 de mayo de 1945 | |
Comisario para la Supervisión de la Educación Intelectual e Ideológica del NSDAP (también conocida como oficina de Rosenberg ) | |
En el cargo de enero de 1934 - 8 de mayo de 1945 | |
Precedido por | Posición establecida |
Sucesor | Puesto abolido |
Ministro del Reich para los Territorios Orientales Ocupados | |
En el cargo 17 de julio de 1941-8 de mayo de 1945 | |
Führer | Adolf Hitler |
Precedido por | Posición establecida |
Sucesor | Puesto abolido |
Detalles personales | |
Nació | Alfred Ernst Rosenberg 12 de enero [ OS 31 de diciembre de 1892] 1893 Reval , Gobernación de Estonia , Imperio Ruso (actual Tallin, Estonia ) |
Fallecido | 16 de octubre de 1946 Nuremberg, Baviera , Alemania ocupada por los aliados | (53 años)
Causa de la muerte | Colgante |
Nacionalidad | Alemán báltico |
Partido político | fiesta nazi |
Esposos) | Hilda Leesmann ( m. 1915; div. 1923) Hedwig Kramer ( m. 1925) |
Niños | 2 |
Educación | Ingenieria |
alma mater | Instituto Politécnico de Riga Escuela Técnica Superior de Moscú |
Profesión | Arquitecto, político, escritor |
Conocido por | Autor del mito del siglo XX |
Gabinete | Gabinete de Hitler |
Firma |
Autor de una obra fundamental de la ideología nazi , El mito del siglo XX (1930), Rosenberg es considerado uno de los principales autores de los principales credos ideológicos nazis , incluida su teoría racial , la persecución de los judíos , Lebensraum , la abrogación del Tratado. de Versalles , y la oposición a lo que se consideraba arte moderno " degenerado ". Es conocido por su rechazo y odio por el cristianismo, [2] [3] habiendo desempeñado un papel importante en el desarrollo del cristianismo positivo nacionalista alemán . [4]
Vida temprana
Familia
Rosenberg nació el 12 de enero de 1893 en Reval , ahora Tallin (la capital de la Estonia moderna ), luego en la gobernación de Estonia ( Imperio ruso ). Su madre Elfriede (de soltera Siré), de ascendencia francesa y alemana, era hija de Louise Rosalie (de soltera Fabricius), nacida cerca de Leal (actual Lihula , Estonia) en 1842, y del funcionario ferroviario Friedrich August Siré, nacido en Saint -Petersburgo (Imperio Ruso) en 1843. [5] [6] Nacida en la misma ciudad en 1868 y confirmada en Reval a los 17 años en 1885, Elfriede Siré se casó con Woldemar Wilhelm Rosenberg, un rico comerciante de Reval, en la Iglesia Luterana de San Pedro y San Pablo (San Petersburgo) en 1886. [6] Su abuelo paterno, Martin Rosenberg, fue un maestro zapatero y anciano de su gremio . Nacido en Riga en 1820, y probablemente en parte de ascendencia letona , se mudó a Reval en la década de 1850 donde conoció a Julie Elisabeth Stramm, nacida en Jörden (Estonia) en 1835. Los dos se casaron en la parroquia alemana de San Nicolás de Reval en 1856. [5] [6] Varias muertes ocurrieron en la familia de Rosenberg cuando era un niño pequeño. Su madre murió solo dos meses después de su nacimiento, a los 24 años en 1893, su abuelo paterno murió en 1896, y su padre murió a los 42 años en 1904 después de una larga enfermedad. [7] [6]
El periodista húngaro-judío Franz Szell, que aparentemente residía en Tilsit , Prusia , Alemania , pasó un año investigando en los archivos de Letonia y Estonia antes de publicar una carta abierta en 1936, con copias para Hermann Göring , Joseph Goebbels , Ministro de Relaciones Exteriores Konstantin von Neurath y otros, acusando a Rosenberg de no tener "ni una gota de sangre alemana" corriendo por sus venas. Szell escribió que entre los antepasados de Rosenberg había sólo "letones, judíos, mongoles y franceses". [8] Como resultado de su carta abierta, Szell fue deportado por las autoridades lituanas el 15 de septiembre de 1936. [9] Sus afirmaciones se repitieron en la edición del 15 de septiembre de 1937 del periódico vaticano L'Osservatore Romano . [10] Alfred Rosenberg era de hecho de origen báltico alemán , francés y probablemente también de ascendencia estonia y letona , pero no se ha descubierto ningún antepasado judío . [5] [6]
Educación y carrera temprana
El joven Rosenberg se graduó de la Petri-Realschule (actualmente Tallinna Reaalkool) y pasó a estudiar arquitectura en el Instituto Politécnico de Riga e ingeniería en la Escuela Técnica Superior de Moscú [11] [12] completando sus estudios de doctorado en 1917. Durante sus estancias en casa en Reval, asistió al estudio de arte del famoso pintor Ants Laikmaa , pero aunque se mostró prometedor, no hay registros que haya exhibido.
Durante la ocupación alemana en 1918, Rosenberg se desempeñó como profesor en el Gustav Adolf Gymnasium . Pronunció su primer discurso sobre el marxismo judío el 30 de noviembre, en la Casa de las Cabezas Negras , tras el estallido de la Guerra de Independencia de Estonia . [13] Emigró a Alemania con el ejército imperial en retirada, junto con Max Scheubner-Richter , quien sirvió como una especie de mentor de Rosenberg y de su ideología. Al llegar a Munich , contribuyó a la publicación de Dietrich Eckart , el Völkischer Beobachter ( Observador étnico / nacionalista ). En ese momento, él era tanto un antisemita - influenciado por el libro de Houston Stewart Chamberlain The Foundations of the Nine 19th Century , uno de los libros proto-nazis clave de teoría racial - como un antibolchevique . [14] Rosenberg se convirtió en uno de los primeros miembros del Partido de los Trabajadores Alemanes , más tarde rebautizado como Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes , más conocido como Partido Nazi, en enero de 1919, ocho meses antes de que Adolf Hitler se uniera en septiembre. Según algunos historiadores, Rosenberg también había sido miembro de la Sociedad Thule , junto con Eckart, [15] aunque Nicholas Goodrick-Clarke afirma que solo eran invitados. [16] [17] Después de que el Völkischer Beobachter se convirtiera en el periódico del partido nazi en diciembre de 1920, Rosenberg se convirtió en su editor en 1923. [18] Rosenberg era un miembro destacado de Aufbau Vereinigung , Organización de Reconstrucción, una organización conspirativa de emigrados rusos blancos que había una influencia crítica en la política nazi temprana. [19]
Rosenberg simpatizó y se identificó con Talat Pasha y el Comité de Unión y Progreso que llevaron a cabo el genocidio armenio , y también afirmó que había "una política deliberadamente judía que siempre había protegido a los armenios" y que "durante la guerra mundial, los armenios han liderado el espionaje contra los turcos, similar al de los judíos contra Alemania ". [20] [21]
Fiesta nazi
En 1923, después del fallido Beer Hall Putsch , Hitler, que había sido encarcelado por traición , nombró a Rosenberg como líder del movimiento nazi, cargo que ocupó hasta la liberación de Hitler. Hitler comentó en privado en años posteriores que su elección de Rosenberg, a quien consideraba débil y holgazán, fue estratégica; Hitler no quería que el líder temporal de los nazis se volviera demasiado popular o sediento de poder, porque una persona con cualquiera de esas dos cualidades podría no querer ceder el liderazgo del partido después de la liberación de Hitler. Sin embargo, en el momento del nombramiento, Hitler no tenía motivos para creer que pronto sería liberado, y Rosenberg no parecía débil, por lo que este pudo haber sido Hitler leyendo a la historia su insatisfacción con Rosenberg por el trabajo que hizo. [22]
En 1929, Rosenberg fundó la Liga Militante por la Cultura Alemana . Más tarde formó el " Instituto de Investigación sobre la Cuestión Judía ", la primera rama de una Escuela Avanzada proyectada del NSDAP , [23] [24] dedicada a identificar y atacar la influencia judía en la cultura alemana y a registrar la historia del judaísmo desde una perspectiva nacionalista radical. Se convirtió en diputado del Reichstag en 1930 y publicó su libro sobre teoría racial El mito del siglo XX ( Der Mythus des 20. Jahrhunderts ), que trata sobre cuestiones clave de la ideología nazi, como la "cuestión judía". Rosenberg pretendía que su libro fuera una secuela del libro de Houston Stewart Chamberlain antes citado.A pesar de vender más de un millón de copias en 1945, su influencia dentro del nazismo sigue siendo dudosa. A menudo se dice que fue un libro que fue venerado oficialmente dentro del nazismo, pero que pocos habían leído más allá del primer capítulo o que incluso habían encontrado comprensible. [25] Hitler lo llamó "cosas que nadie puede entender" [26] y desaprobó su tono pseudo-religioso. [14]
Rosenberg ayudó a convencer a Hitler, cuyos primeros discursos se centraron en la venganza contra Francia y Gran Bretaña, [27] de que el comunismo era una seria amenaza para Alemania. El " bolchevismo judío " se convirtió en un objetivo ideológico del nazismo a principios de la década de 1920. [14]
En Roma, durante noviembre de 1932, Rosenberg participó en la Conferencia Volta sobre Europa. El historiador británico Sir Charles Petrie lo recibió allí y lo miró con gran disgusto; Petrie era católica y se opuso firmemente a los sentimientos antijudíos y anticatólicos de Rosenberg. [28]
Al año siguiente, una vez que Hitler se convirtió en canciller, Rosenberg fue nombrado líder de la Oficina de Política Exterior del Partido Nazi en abril, y el 2 de junio de 1933 fue nombrado Reichsleiter, el segundo rango político más alto del Partido Nazi. [29] Otro evento de 1933 fue la visita de Rosenberg a Gran Bretaña, con la intención de dar la impresión de que los nazis no serían una amenaza y fomentar los vínculos entre el nuevo régimen y el Imperio Británico . Fue un fracaso notable. Cuando Rosenberg colocó una corona con una esvástica en el Cenotafio , un candidato del Partido Laborista la cortó y luego la tiró al Támesis y fue multada con 40 chelines por daño intencional en la corte de magistrados de Bow Street. [30] [31] En enero de 1934, Hitler otorgó a Rosenberg la responsabilidad de la educación espiritual y filosófica del Partido y todas las organizaciones relacionadas. [ cita requerida ]
Teorías raciales
Como principal teórico racial del Partido Nazi, Rosenberg supervisó la construcción de una "escalera" racial humana que justificaba las políticas raciales y étnicas de Hitler. Rosenberg se basó en las obras de Arthur de Gobineau , Houston Stewart Chamberlain , Madison Grant y el miembro del Klan Lothrop Stoddard , así como en las creencias de Hitler. Rosenberg colocó a los negros y judíos en la parte más baja de la escalera, mientras que en la parte superior estaba la raza " aria ". Rosenberg promovió la teoría nórdica que consideraba a los nórdicos como la " raza superior ", [notas 1] [32] superior a todas las demás, incluso a otros arios (indoeuropeos). También fue influenciado por la teoría de la conspiración judeo-masónica promovida por la tradición contrarrevolucionaria católica , como el libro Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) de Roger Gougenot des Mousseaux , que tradujo al alemán bajo el título El judío eterno . [33]
Rosenberg obtuvo el término racial Untermensch del título del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man , que había sido adoptado por los nazis de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [34]
Rosenberg reformó la política racial nazi a lo largo de los años, pero siempre consistió en la supremacía aria, el nacionalismo alemán extremo y el antisemitismo rabioso. Rosenberg también se opuso abiertamente a la homosexualidad , especialmente en su folleto "Der Sumpf" ("El pantano", 1927). Consideraba la homosexualidad como un obstáculo para la expansión de la población nórdica.
La actitud de Rosenberg hacia los eslavos era flexible y dependía de la nación en particular involucrada. [notas 2] [notas 3] Como resultado de la ideología de " Drang nach Osten " ("Conducir hacia el este"), Rosenberg vio su misión como la conquista y colonización del este eslavo. [35] [36] En Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg describe a los eslavos rusos como abrumados por el bolchevismo. [notas 4] Con respecto a los ucranianos, estaba a favor de establecer un estado tapón para aliviar la presión sobre la frontera oriental alemana, mientras que estaba de acuerdo con la noción de la explotación de Rusia en beneficio de Alemania. [37] Durante la guerra, Rosenberg estaba a favor de colaborar con los eslavos orientales contra el bolchevismo y ofrecerles la independencia nacional a diferencia de otros nazis como Hitler y Himmler que rechazaron tales ideas. [38] [39]
Teorías religiosas
Rosenberg fue criado como protestante, pero rechazó el cristianismo más adelante en su vida. [40] Rosenberg defendió una nueva "religión de la sangre", basada en los supuestos impulsos innatos del alma nórdica para defender su carácter noble contra la degeneración racial y cultural. [41] Creía que esto había sido incorporado en las primeras religiones indoeuropeas , notablemente el paganismo europeo antiguo ( celta , germánico , griego , romano ) , el zoroastrismo y el hinduismo védico . [ cita requerida ]
En su libro de 1920 La inmoralidad en el Talmud , Rosenberg identificó a los judíos con el Anticristo. [notas 5] Rechazó el cristianismo por su universalidad, por su doctrina del pecado original (al menos para los alemanes que en una ocasión declaró que habían nacido nobles) y por sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma , [42] diciendo: " de hecho, absorber el cristianismo debilitó a un pueblo ". [43] Públicamente, Rosenberg fingió deplorar la degeneración del cristianismo debido a la influencia judía. [44] Siguiendo las ideas de Houston Stewart Chamberlain , condenó lo que llamó "cristianismo negativo" (las creencias ortodoxas de las iglesias protestante y católica), defendiendo en cambio un llamado cristianismo "positivo" [notas 6] [notas 7] basado en el argumento de Chamberlain de que Jesús era miembro de un enclave nórdico indoeuropeo residente en la antigua Galilea que luchó contra el judaísmo. [notas 8] [notas 9] Significativamente, en su trabajo que explica el sistema de creencias intelectual nazi, El mito del siglo XX , Rosenberg alude crípticamente y elogia al hereje cristiano primitivo Marción (quien rechazó el Antiguo Testamento así como la noción de Cristo como el Mesías judío) y el cátaro "ario-iraní" de inspiración maniquea , como los intérpretes más auténticos del cristianismo frente al judeocristianismo históricamente dominante; [notas 10] además, estas antiguas formas metafísicas cristianas externas eran más "orgánicamente compatibles con el sentido nórdico de lo espiritual y el 'alma de sangre' nórdica". Para Rosenberg, la doctrina religiosa antiintelectual era inseparable [notas 11] de servir a los intereses de la raza nórdica, conectando al individuo con su naturaleza racial. [notas 12] Rosenberg declaró que "las ideas generales de las iglesias romana y protestante son cristianismo negativo y, por lo tanto, no concuerdan con nuestra alma (alemana)". [45] [notas 13] Su apoyo a Lutero como una gran figura alemana fue siempre ambivalente. [46] [notas 14] [notas 15] [notas 16]
En enero de 1934, Hitler había designado a Rosenberg como líder cultural y educativo del Reich. [47] [48] El Sanctum Officium en Roma recomendó que el Mito del siglo XX de Rosenberg se incluyera en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos por la Iglesia Católica) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia Católica, de hecho el muy fundamentales de la religión cristiana ". [49] Durante la Segunda Guerra Mundial, Rosenberg delineó el futuro previsto por el gobierno de Hitler para la religión en Alemania, con un programa de treinta puntos para el futuro de las iglesias alemanas. Entre sus artículos:
- la Iglesia del Reich Nacional de Alemania reclamaría el control exclusivo sobre todas las iglesias
- cesaría la publicación de la Biblia
- crucifijos, Biblias y santos debían ser removidos de los altares
- Mein Kampf se colocaría en altares como "para la nación alemana y por lo tanto para Dios el libro más sagrado"
- la Cruz Cristiana sería removida de todas las iglesias y reemplazada por la esvástica. [47]
Rosenberg ha sido descrito como ateo por personas como Henry F. Gerecke , el capellán luterano que comulgó con algunos de los prisioneros de Nuremberg, incluidos Joachim von Ribbentrop y Wilhelm Keitel . [50] [51] [52] [53] Algunos historiadores han afirmado que Rosenberg era de hecho un neopagano . [54] [55]
Actividades de guerra
En 1940, Rosenberg fue nombrado director de la Hohe Schule (literalmente "escuela secundaria", pero la frase alemana se refiere a una universidad), el Centro de Investigación Educativa e Ideológica Nacionalsocialista, a partir del cual se desarrolló el Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (Reichsleiter Rosenberg Taskforce) con el propósito de saquear arte y bienes culturales . La ERR estuvo especialmente activa en París en el saqueo de arte robado a familias judías famosas como los Rothschild y la de Paul Rosenberg . Hermann Göring usó el ERR para coleccionar arte para su propia satisfacción personal. [56] Creó un "Grupo de trabajo especial para la música" ( Sonderstab Musik ) para recopilar los mejores instrumentos musicales y partituras para su uso en una universidad que se construirá en la ciudad natal de Hitler, Linz , Austria . Las órdenes dadas a la Sonderstab Musik eran saquear todas las formas de propiedad judía en Alemania y las que se encontraran en cualquier país tomado por el ejército alemán, y cualquier instrumento musical o partitura debía ser enviado inmediatamente a Berlín . [57]
Ministro del Reich para los Territorios Orientales Ocupados
Tras la invasión de la URSS , Rosenberg fue nombrado jefe del Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados ( Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete ) el 17 de julio de 1941. Alfred Meyer fue su adjunto y lo representó en la Conferencia de Wannsee . Otro funcionario del Ministerio, Georg Leibbrandt , también asistió a la conferencia, a pedido de Rosenberg.
Rosenberg había presentado a Hitler su plan para la organización de los territorios orientales conquistados, sugiriendo el establecimiento de nuevos distritos administrativos, para reemplazar los territorios previamente controlados por los soviéticos con nuevos Reichskommissariats . Estos serían:
- Ostland ( países bálticos y Bielorrusia ),
- Ucrania ( Ucrania y territorios más cercanos),
- Kaukasus (área del Cáucaso ),
- Moskau (área metropolitana de Moscú y el resto de áreas europeas rusas más cercanas)
Aunque Rosenberg consideraba a todos los pueblos soviéticos como subhumanos por sus creencias comunistas, [58] tales sugerencias tenían la intención de alentar cierto nacionalismo no ruso y promover los intereses alemanes en beneficio de las futuras generaciones arias , de acuerdo con el " Lebensraum im Osten" geopolítico. planes. Proporcionarían un amortiguador contra la expansión soviética en preparación para la erradicación total del comunismo y el bolchevismo mediante una decisiva acción militar preventiva.
Siguiendo estos planes, cuando las fuerzas de la Wehrmacht invadieron el territorio controlado por los soviéticos, implementaron inmediatamente el primero de los Reichskommissariats propuestos de Ostland y Ucrania , bajo el liderazgo de Hinrich Lohse y Erich Koch , respectivamente. La organización de estos territorios administrativos condujo a un conflicto entre Rosenberg y las SS sobre el tratamiento de los eslavos bajo la ocupación alemana. Como principal teórico racial de la Alemania nazi, Rosenberg consideraba que los eslavos, aunque menores que los alemanes, eran arios. Rosenberg se quejó a menudo con Hitler y Himmler sobre el trato de los pueblos ocupados no judíos. [59] Propuso la creación de estados satélites tampón formados por la Gran Finlandia, el Báltico, Ucrania y el Cáucaso. [37]
En una conferencia de prensa del 18 de noviembre de 1941 hablando sobre la cuestión judía, dijo:
Unos seis millones de judíos todavía viven en Oriente, y esta cuestión solo puede resolverse mediante el exterminio biológico de toda la comunidad judía de Europa. La cuestión judía solo se resolverá para Alemania cuando el último judío haya abandonado el territorio alemán, y para Europa cuando no haya un solo judío en el continente europeo hasta los Urales ... Y para ello es necesario forzarlos más allá. los Urales o provocar su erradicación. [60]
En los juicios de Nuremberg dijo que ignoraba el Holocausto , a pesar de que Leibbrandt y Meyer estaban presentes en la conferencia de Wannsee . [61]
Esfuerzos de propaganda en tiempos de guerra
Dado que la invasión de la Unión Soviética pretendía imponer el Nuevo Orden , fue esencialmente una guerra de conquista. Los esfuerzos de propaganda alemana diseñados para ganarse la opinión rusa fueron, en el mejor de los casos, irregulares e inconsistentes. Alfred Rosenberg fue uno de los pocos en la jerarquía nazi que defendió una política diseñada para fomentar la opinión anticomunista entre la población de los territorios ocupados. Su interés aquí se centró principalmente en las zonas no rusas como Ucrania y los Estados bálticos; sin embargo, los partidarios del Ejército de Liberación de Rusia pudieron convencerlo de alguna manera. [62]
Entre otras cosas, Rosenberg publicó una serie de carteles anunciando el final de las granjas colectivas soviéticas ( koljós ). También emitió una Ley Agraria en febrero de 1942, anulando toda la legislación soviética sobre agricultura y restaurando las granjas familiares para quienes estuvieran dispuestos a colaborar con los ocupantes. Pero la descolectivización entró en conflicto con las demandas más amplias de la producción de alimentos en tiempos de guerra, y Hermann Göring exigió que se mantuvieran las granjas colectivas, salvo por un cambio de nombre. El propio Hitler denunció la redistribución de tierras como "estúpida". [63]
Había numerosos carteles de las fuerzas armadas alemanas ( Wehrmacht ) pidiendo ayuda en la Bandenkrieg, la guerra contra los partisanos soviéticos , aunque, una vez más, la política alemana tuvo el efecto de agravar sus problemas. Los carteles de trabajo "voluntario", con inscripciones como "Ven a trabajar con nosotros para acortar la guerra", ocultaban las espantosas realidades a las que se enfrentan los trabajadores rusos en Alemania . Muchas personas se unieron a los partisanos en lugar de correr el riesgo de ser enviadas a un destino desconocido en el oeste. [ cita requerida ]
Otra de las iniciativas de Rosenberg, la campaña "Cáucaso libre", fue bastante más exitosa, atrayendo a varias nacionalidades a la llamada Legión Oriental ( Ostlegionen ), aunque al final esto hizo poca diferencia en el resultado de la guerra en el Frente Oriental .
Juicio y ejecución
Rosenberg fue capturado por las tropas aliadas el 19 de mayo de 1945 en Flensburg - Mürwik . [64] Fue juzgado en Nuremberg y declarado culpable de los cuatro cargos: conspiración para cometer crímenes contra la paz ; planificar, iniciar y librar guerras de agresión ; crímenes de guerra ; y crímenes de lesa humanidad . El juicio final en su contra lo nombró uno de los principales planificadores de las invasiones de Noruega y la Unión Soviética. También lo responsabilizó directamente del saqueo sistemático de los países ocupados de Europa, así como de las brutales condiciones en Europa del Este. [65] Durante su juicio, escribió sus memorias, que fueron publicadas póstumamente y con comentarios analíticos de Serge Lang y Ernst von Schenck. [66]
Fue condenado a muerte y ejecutado con otros coacusados condenados en la prisión de Nuremberg la mañana del 16 de octubre de 1946 . [67] Su cuerpo, como los de los otros nueve ejecutados y el de Hermann Göring , fue incinerado en Ostfriedhof (Munich) y las cenizas fueron esparcidas en el río Isar . [68] [69] [70]
A lo largo del juicio, se acordó que Rosenberg tuvo un papel decisivo en la configuración de la filosofía y la ideología nazi. Los ejemplos incluyen: su libro Myth of the Twentieth Century , que fue publicado en 1930, donde incitó al odio contra el " imperialismo liberal " y el " marxismo bolchevique "; promover la influencia de la idea del " Lebensraum " en Alemania durante la guerra; facilitar la persecución de las iglesias cristianas y de los judíos en particular; y oposición al Tratado de Versalles . [71] [72]
Según Joseph Kingsbury-Smith, quien cubrió las ejecuciones para el International News Service , Rosenberg fue el único condenado que, cuando se le preguntó en la horca si tenía alguna última declaración que hacer, respondió con una sola palabra: "No". [73]
La política nazi y las opiniones de Rosenberg
Hitler era un líder orientado hacia la política práctica, mientras que, para Rosenberg, la religión y la filosofía eran clave y él era el más influyente culturalmente dentro del partido. [74] Varios relatos de la época anterior a la ascensión nazi al poder hablan de Hitler como un portavoz de los puntos de vista de Rosenberg, y claramente ejerció una gran influencia intelectual. [75]
La cuestión de la influencia de Rosenberg en el Partido Nazi es controvertida. Se lo percibía como carente del carisma y las habilidades políticas de los otros líderes nazis, y estaba algo aislado. En algunos de sus discursos, Hitler parecía estar cerca de los puntos de vista de Rosenberg, rechazando el cristianismo tradicional como una religión basada en la cultura judía, prefiriendo una "Raza" étnica y culturalmente pura cuyo destino se suponía que la "Providencia" asignaba al pueblo alemán. En otros, se adhirió a la línea del Partido Nazi, que abogaba por un "cristianismo positivo".
Después de la asunción del poder de Hitler, se movió para asegurar a las iglesias protestante y católica que el partido no tenía la intención de restablecer el paganismo germánico . Se colocó en la posición de ser el hombre que salvaría al cristianismo positivo de la destrucción total a manos de los comunistas ateos y antiteístas de la Unión Soviética . [76] Esto fue especialmente cierto inmediatamente antes y después de las elecciones de 1932; Hitler quería parecer no amenazador para las principales religiones cristianas y consolidar su poder. [ cita requerida ] Además, Hitler sintió que las luchas internas entre católicos y protestantes habían sido un factor importante en el debilitamiento del estado alemán y permitiendo su dominio por potencias extranjeras. [ cita requerida ]
Algunos líderes nazis, como Martin Bormann , eran anticristianos y simpatizaban con Rosenberg. [77] Una vez en el poder, Hitler y la mayoría de los líderes nazis buscaron unificar las denominaciones cristianas a favor del "cristianismo positivo". Hitler condenó en privado los intereses místicos y pseudoreligiosos como "tonterías". [78] Sin embargo, él y Joseph Goebbels acordaron que después del Endsieg (Victoria Final) la Iglesia del Reich debería ser presionada para que evolucione hacia una organización social evolucionista alemana que proclame el culto a la raza, la sangre y la batalla, en lugar de la Redención y los Diez Mandamientos de Moisés , que consideraban anticuado y judío. [79]
Los puntos de vista de Heinrich Himmler estaban entre los más cercanos a los de Rosenberg, y su distanciamiento quizás fue creado por las habilidades de Himmler para poner en acción lo que Rosenberg solo había escrito. Además, mientras Rosenberg pensaba que se debería permitir que el cristianismo se extinguiera, Himmler se propuso activamente crear rituales paganos contrarios. [80]
El teniente coronel William Harold Dunn (1898-1955) escribió un informe médico y psiquiátrico sobre él en prisión para evaluarlo como un riesgo de suicidio:
Daba la impresión de aferrarse a sus propias teorías de una manera fanática e inflexible y de haber sido poco influenciado por el desarrollo durante el juicio de la crueldad y los crímenes del partido. [81]
Resumiendo el conflicto no resuelto entre las opiniones personales de Rosenberg y el pragmatismo de la élite nazi:
La búsqueda despiadada de los objetivos nazis resultó no significar, como Rosenberg había esperado, la impregnación de la vida alemana con la nueva ideología; significaba la concentración de los recursos combinados del partido y el estado en la guerra total . [82]
Vida familiar
Rosenberg se casó dos veces. En 1915, se casó con Hilda Leesmann , de etnia estonia ; se divorciaron en 1923. Dos años más tarde, en 1925, se casó con Hedwig Kramer, [83] con quien permaneció casado hasta su ejecución por los aliados. Él y Kramer tuvieron dos hijos: un hijo que murió en la infancia y una hija, Irene, que nació en 1930. [84]
Escrituras
- Inmoral im Talmud , 1920, Deutscher Volksverlag de Ernst Boepple , Munich ("Inmoralidad en el Talmud")
- Das Verbrechen der Freimaurerei: Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum , 1921 ("El crimen de la masonería: judaísmo, jesuitismo, cristianismo alemán")
- Wesen, Grundsätze und Ziele der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei , 1922, Deutscher Volksverlag de Ernst Boepple, Munich ("Ser, principios y objetivos del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes")
- Plaga en Rusia. Der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer , 1922, Deutscher Volksverlag de Ernst Boepple, Munich ("La peste en Rusia. El bolchevismo, sus jefes, secuaces y víctimas")
- Bolschewismus, Hunger, Tod , 1922, Deutscher Volksverlag de Ernst Boepple, Munich ("Bolchevismo, hambre, muerte")
- Der staatsfeindliche Zionismus. ("El sionismo, enemigo del Estado"), 1922.
- Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik , 1923 ("Los protocolos de los ancianos de Sion y la política mundial judía")
- El bolchevismo judío , Britons Pub. Society, 1923, junto con Ernst Boepple
- Der Mythus des 20. Jahrhunderts , 1930 ("El mito del siglo XX")
- Dietrich Eckart . Ein Vermächtnis , 1935 ("Dietrich Eckart: A Legacy")
- An die Dunkelmänner unserer Zeit. Eine Antwort auf die Angriffe gegen den „Mythus des 20. Jahrhunderts“ , 1937 ("Los oscurantistas de nuestro tiempo: una respuesta a los ataques contra 'El mito del siglo XX'")
- Protestantische Rompilger . Der Verrat an Luther und der „Mythus des 20. Jahrhunderts“ , 1937 ("Peregrinos protestantes en Roma: la traición de Lutero y el 'mito del siglo XX'")
- Portrait eines Menschheitsverbrechers , 1949, con comentarios analíticos de Serge Lang y Ernst von Schenck ("Memorias de Alfred Rosenberg: con comentarios") [66]
- Die Macht der Form , Desconocido ("El poder de la forma")
Diario
Durante los juicios de Nuremberg , el diario escrito a mano de Rosenberg fue traducido por Harry Fiss , jefe de documentación de la fiscalía estadounidense. [85] Después de su uso como prueba durante los juicios de Nuremberg, el diario desapareció, junto con otro material que se había entregado al fiscal Robert Kempner (1899-1993). [86] Fue recuperado en Lewiston, Nueva York, el 13 de junio de 2013. [87] Escrito en 425 páginas de hojas sueltas, con entradas que datan de 1936 a 1944, ahora es propiedad del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos (USHMM) en Washington. [86] Henry Mayer, el archivero principal del museo e hijo de un sobreviviente del Holocausto, pudo acceder al material y, aunque "no se le dio el tiempo suficiente para leer [la] entrada del diario de principio a fin," él "pudo ver que Rosenberg se centró en ciertos temas, incluida la brutalidad contra los judíos y otros grupos étnicos y el forzar a la población civil de la Rusia ocupada a servir a Alemania ". [86] Meyer también señaló los "comentarios hostiles de Rosenberg sobre los líderes nazis", que describió como "sin adornos". [86] Si bien algunas partes del manuscrito se habían publicado anteriormente, la mayoría se había perdido durante décadas. El ex agente de la Oficina Federal de Investigaciones , Robert King Wittman , quien ayudó a rastrear el diario, dijo: "No hay lugar en el diario donde tengamos a Rosenberg o Hitler diciendo que los judíos deberían ser exterminados, todo lo que dijo fue 'sacarlos de Europa'. '". [88] El New York Times dijo sobre la búsqueda del manuscrito perdido que "el viaje enredado del diario podría ser el tema de una miniserie de televisión". [89] [90] Desde finales de 2013, el USHMM ha mostrado el documento de 425 páginas (fotos y transcripciones) en su página de inicio. [91]
Ver también
- Antisemitismo
- Mito del siglo XX
- Nordische Gesellschaft
- Racismo
- Kirchenkampf
Referencias
Notas informativas
- ↑ Rosenberg escribió: "Ningún pueblo de Europa es racialmente homogéneo, ni Alemania tampoco. Según las últimas investigaciones, aceptamos cinco razas, todas las cuales revelan tipos perceptiblemente diferentes. Pero no cabe duda de que el verdadero portador de la cultura de Europa ha sido en primer lugar, la raza nórdica. De esta sangre han surgido grandes héroes, artistas y fundadores de estados ". El mito del siglo XX (1930) p.576
- ↑ Rosenberg escribió: "Los checos, por su parte, fueron estratificados por raza en una nobleza nórdico-eslava y órdenes inferiores de un sello dinárico alpino, mostrando así el tipo que el checo moderno encarna tan claramente". Página 108, "El maníaco tuerto Ziska de Trocnow, cuya cabeza en el Museo Nacional de Praga muestra que era un tipo asiático oriental, fue la primera expresión de este movimiento taborita totalmente destructivo, que los checos deben agradecer por el exterminio de los últimos poderes germánicos restantes activos dentro de ellos, así como la represión de todo lo que era verdaderamente eslavo ". El mito del siglo XX (1930) p.109
- ↑ Rosenberg escribió: "Todo el este está completamente diversificado; habrá que hablar aquí del carácter ruso, de los pueblos germanizados de Finlandia, Estonia y Lituania, donde también Polonia ha desarrollado su individualidad claramente delineada". El mito del siglo XX (1930) p.643
- ↑ Alfred Rosenberg, Der Mythus des 20. Jahrhunderts: Eine Wertung der seelischgeistigen Gestaltungskämpfe unserer Zeit, München: Hoheneichen, 1930, aquí p.214: En el año 1917, Russian Man finalmente se desintegró. Cayó en dos partes. La sangre nórdica rusa abandonó la lucha, el este de Mongolia, poderosamente agitado, convocó a los pueblos chinos y del desierto en su ayuda, judíos y armenios avanzaron hacia el liderazgo, y el Kalmuch Tartar Lenin se convirtió en el amo. El demonio de esta sangre se dirigió instintivamente contra todo lo que aparentemente todavía tenía algún efecto honesto, parecía varonil y nórdico, como un reproche viviente contra un tipo de hombre a quien Lothrop Stoddard describió como "subhumano".
- ↑ Rosenberg escribió: "El odio de Jesús combinado con una incomprensión insondable de Jesús que se muestra en las obras de los judíos de hoy casi sin disfraz y culmina en la persecución sistemática de los judíos bolcheviques al cristianismo en Rusia se remonta a casi 2000 años. de Cristo fue la tormenta más fuerte contra el ser judío, que el judío siempre ha sentido y conocido y solo la súper tolerancia cristiana podría considerar posible construir un puente. No puede haber paz entre Cristo y el Anticristo; solo puede haber un ganador . " Original en alemán: "Der Haß, verbunden mit abgrundtiefer Verständnislosigkeit der Person Jesu gegenüber, der in den Erzeugnissen der heutigen Juden kaum mehr verhüllt zum Ausdruck kommt und in den planmäßigen Christenververfolgungen seitens der jüreßtchen machinchewist dies jetzt bald 2000 Jahre unverändert fort. Die Persönlichkeit Christi ist der stärkste Ansturm gegen jüdisches Wesen; das hat der Jude von jeher gefühlt und gewußt, einzig christliche Übertoleranz könnte glauben, hier eine Brücken köan schuden zuden zuden. ; es siegt entweder der eine oder der andere. " Rosenberg, Alfred (1943) [1920] Inmoral in Talmud . Franz Eher Verlag, p.19
- ↑ Rosenberg escribió: "De la descripción de Jesús uno puede seleccionar rasgos muy diferentes. Su personalidad a menudo hace su apariencia como suave y compasiva, luego, nuevamente, como farol y áspera. Pero siempre está respaldada por fuego interno. de la iglesia romana, con su ansia de poder, para representar la humildad servil como la esencia de Cristo a fin de crear tantos servidores como sea posible para este 'ideal' motivado. Corregir esta representación es un requisito ineludible del movimiento alemán para renovación. Jesús se nos aparece hoy como señor seguro de sí mismo en el mejor y más elevado sentido de la palabra ". El mito del siglo XX (1930) p. 604
- ↑ Rosenberg escribió: "Por esta razón Jesús, a pesar de todas las iglesias cristianas, significa un punto crucial en nuestra historia. Se convirtió en el dios de los europeos, sin embargo, no pocas veces apareció en una distorsión repugnante.
"Si el sentimiento concentrado de personalidad que construyó las catedrales góticas e inspiró un retrato de Rembrandt penetrara más claramente en la conciencia del público en general, comenzaría una nueva ola de cultura. Pero el requisito previo para esto es la superación de los antiguos valores estatutarios del Iglesias 'cristianas' ". El mito del siglo XX (1930) p. 391
- ↑ Rosenberg cita al Dr. Emil Jung refiriéndose a declaraciones del predicador cristiano sirio Ephraem (siglo IV): "La madre de Jesús era una mujer danaíta (es decir, alguien nacida en Dan), y tenía un padre latino. Ephraem ve esto no es deshonroso y agrega: 'Jesús derivó así su ascendencia de dos de las naciones más grandes y famosas, a saber, de los sirios por el lado materno y de los romanos por el lado paterno'. " El mito del siglo XX" ( 1930), pág.76
- ↑ Rosenberg escribió: "Herder una vez exigió que la religión dedicada a Jesús se convirtiera en una religión de Jesús. Esto era por lo que se esforzaba Chamberlain. Un hombre completamente libre que dispuso interiormente sobre toda la cultura de nuestro tiempo, ha mostrado la más profunda sensibilidad por la simplicidad sobrehumana de Cristo. Representó a Jesús como lo que una vez había parecido ser: un mediador entre el hombre y dios ". El mito del siglo XX " (1930), pág. 623
- ↑ Rosenberg escribió: "Es característico del cristianismo romano que, cuando sea posible, elimine la personalidad de su fundador, para poner en su lugar la estructura eclesiástica de un gobierno de sacerdotes". El mito del siglo XX (1930) p. 160
- ↑ Rosenberg escribió: "La antigua idea germánica de dios es igualmente inconcebible sin libertad espiritual. Jesús también habló del reino de los cielos dentro de nosotros. La fuerza de la búsqueda espiritual ya se muestra en el vagabundo del mundo, Odin, y se puede ver en el buscador y creyente, Eckehart , y lo vemos en todos los grandes hombres desde Lutero hasta Lagarde . Esta alma también vivió dentro del venerable Tomás de Aquino y en la mayoría de los padres occidentales de la iglesia ". El mito del siglo XX (1930) p. 247
- ↑ Rosenberg escribió: "Un observador agudo ha comentado correctamente que el niño Jesús de la Madonna Sixtina es" francamente heroico "en mirada y postura (Wölfflin). Eso se expresa acertadamente, excepto que falta el fundamento fundamental de por qué la supuesta familia judía tenía un aspecto heroico. Aquí, solo la composición y la distribución del color, no la "interioridad" y la "dedicación", son determinantes. Estos son los requisitos previos para el éxito de una voluntad formativa, una vez más, el ideal racial de la belleza. Ver En lugar del Niño Jesús de cabello castaño claro y piel clara, un niño judío de piel morena, negro azulado y cabello lanudo sería imposible. Del mismo modo, no podemos pensar en una Madre de Dios judía junto al santo, incluso si este último hubiera el "rostro noble" de un Offenbach o Disraeli ". El mito del siglo XX (1930) p. 297
- ↑ Rosenberg escribió: "La idea judía del" esclavo de dios ", alguien que recibe misericordia de un dios arbitrario y absolutista, ha pasado así a Roma y Wittenberg, y puede atribuirse a Pablo como el verdadero creador de esta doctrina, lo que quiere decir que nuestras iglesias no son cristianas sino paulinas. Jesús sin duda alguna elogió al Ser Único con Dios. Esta fue su redención, su meta. No predicó una concesión condescendiente de misericordia de un ser todopoderoso ante el cual incluso el alma humana más grande representaba una pura nada. Esta doctrina de la misericordia es, naturalmente, muy bienvenida en todas las iglesias. Con tal mala interpretación, la iglesia y sus líderes aparecen como los "representantes de Dios". En consecuencia, podrían adquirir poder otorgando misericordia a través de su magia manos." El mito del siglo XX (1930) p. 237
- ↑ Rosenberg escribió: "Ahora, ciertamente, también podemos decir que el amor de Jesucristo ha sido el amor de alguien que es consciente de su aristocracia de alma y de su fuerte personalidad. Jesús se sacrificó a sí mismo como maestro, no como siervo ... Y también Martín Lutero sabía muy bien lo que dijo cuando poco antes de su muerte escribió: 'Estas tres palabras, libre - cristiano - alemán, son para el papa y la corte romana nada más que veneno, muerte, diablo e infierno . No pueden sufrir, ver ni oír. Nada más saldrá de ello, eso es seguro. '"( Contra el papado donado por el diablo en Roma , 1645) El mito del siglo XX (1930) p. 622
- ↑ Rosenberg escribió: "¡Con toda seriedad, se decía que el Dios Cósmico era idéntico a las dudosas afirmaciones espirituales del Antiguo Testamento! El politeísmo hebreo fue elevado a un modelo de monoteísmo, y no había llegado a la teología luterana un conocimiento más profundo del magnífico original La idea ario-persa del mundo y la comprensión cósmica de Dios. Además apareció la reverencia a Pablo, pecado original del protestantismo, contra el cual Lagarde , como se sabe, atacado por toda la teología oficial de su época, luchó en vano. . " El mito del siglo XX (1930) p. 11
- ↑ Rosenberg escribió: "Por muy talentoso, poderoso y sobresaliente en formas que fuera, hasta el presente, todavía no hemos creado una forma religiosa digna de nosotros: ni Francisco de Asís , Lutero , Goethe ni Dostoievski son fundadores de una religión para nosotros." El mito del siglo XX (1930) p. 441
Citas
- ^ Las fuentes que se refieren a Rosenberg como un "alemán báltico" o equivalente incluyen:
- Bullock, Alan (1964) Hitler: Un estudio sobre la tiranía . Nueva York: Harper p.79
- Evans, Richard J. (2003) La llegada del Tercer Reich Nueva York: Penguin. p.178 ISBN 0-14-303469-3
- Fest, Joachim C. (1974) Hitler Traducido por Richard y Clara Winston. Nueva York: Vintage. pág.116
- Kershaw, Ian (1999) Hitler: 1889-1936: Hubris Nueva York: Norton. pág.158 ISBN 0-393-04671-0
- Shirer, William L. (1960) El ascenso y la caída del Tercer Reich: Una historia de la Alemania nazi Nueva York: Simon & Schuster. p.48
- Weber, Thomas (2017) Convertirse en Hitler: The Making of a Nazi New York: Basic Books. p.220 ISBN 978-0-465-03268-6
- ^ Evans, Richard J. (2005) El tercer Reich en Power New York: Penguin Books . p.238-40. ISBN 0-14-303790-0
- ^ Hexham, Irving (2007). "Inventar 'paganistas': una lectura cercana del Santo Reich de Richard Steigmann-Gall". Revista de Historia Contemporánea . Publicaciones SAGE. 42 (1): 59–78. doi : 10.1177 / 0022009407071632 . S2CID 159571996 .
- ^ "Alfred Rosenberg" . Biblioteca virtual judía (empresa cooperativa estadounidense-israelí) . Consultado el 7 de mayo de 2008 .
- ↑ a b c Cecil , 1972 , p. 6.
- ^ a b c d e Hiio 2018 .
- ↑ Piper , 2015 , p. 21.
- ^ Personal (marzo de 2008) "Szell, Franz (fl 1936-1937): correspondencia sobre Alfred Rosenberg" (entrada del catálogo) Cita de la biblioteca de Wiener: "Franz Szell, un periodista húngaro exiliado aparentemente residente en Tilsit, Lituania, pasó más de un año en los archivos de Letonia y Estonia que investigan la historia familiar de Alfred Rosenberg con miras a publicar la carta abierta, 936/1 ".
- ^ Personal (5 de septiembre de 1936) "Lituania deporta al escritor que llamó al jefe nazi 'no ario'" Agencia de telégrafos judía
- ^ Gugenberger, Edouard (2002) Boten der Apokalypse. Visionäre des Dritten Reichs . Viena. p.196 ISBN 3-8000-3840-4
- ^ "Der Nürnberger Prozeß, Hauptverhandlungen, Einhundertachter Tag. Montag, 15 de abril de 1946, Nachmittagssitzung" . zeno.org . Consultado el 16 de agosto de 2015 .
- ^ Hasenfratz, HP (1989). "Die Religion Alfred Rosenbergs". Numen . 36 (1): 113–126. doi : 10.2307 / 3269855 . JSTOR 3269855 .
- ^ Pekka Erelt Kapo luuras natsijuhi Alfred Rosenbergi järele Eesti Ekspress
- ^ a b c Evans, Richard J. (2004). La llegada del Tercer Reich . Londres: Penguin Books. págs. 178-179. ISBN 0-14-100975-6.
- ^ Kershaw, Ian (2000) Hitler, 1889-1936: Hubris , WW Norton & Company. pp.138-139. ISBN 9780393320350
- ^ Goodrick-Clarke 1985 , págs. 149, 221
- ^ Goodrick-Clarke 2003 , p. 114
- ^ Cecil 1972 , p. 34.
- ^ Kellogg 227–228
- ^ Kieser, Hans-Lukas (2018). Talaat Pasha: padre de la Turquía moderna, arquitecto del genocidio . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 410–411. ISBN 978-1-4008-8963-1. Resumen de laicos .
- ^ Hofmann, Tessa (2016). "Del silencio al recuerdo: la respuesta de los medios de comunicación alemanes a las masacres y el genocidio contra los armenios otomanos". Los medios de comunicación y el genocidio de los armenios: cien años de representación incierta . Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 85-109. ISBN 978-1-137-56402-3.
- ^ Cecil 1972 , págs. 42–43.
- ^ Grimsted, Patricia Kennedy (2005). "Caminos a Ratibor: Saqueo de bibliotecas y archivos por parte del Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg". Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio , vol. 19, no. 3. págs. 390-458; aquí: p. 406.
- ^ " Institut zur Erforschung der Judenfrage (IEJ) " En: Glosario . Jüdisches Museum Berlin (Museo Judío de Berlín) . Consultado el 18 de enero de 2015.
- ^ Goldensohn, León (2004). Gellately, Robert (ed.). Las entrevistas de Nuremberg . Nueva York: Alfred A. Knopf . págs. xvii, 73–75, 108–109, 200, 284. ISBN 0-375-41469-X.
- ^ Speer, Albert (1970). Dentro del Tercer Reich: Memorias de Albert Speer . Traducido por Richard Winston ; Clara Winston . Nueva York: Macmillan. pag. 115 .
- ^ Kershaw, Ian (7 de marzo de 2013). Hitler . Penguin Reino Unido. ISBN 978-0-14-190959-2.
- ^ Sir Charles Petrie, Un historiador mira su mundo (Londres, Sidgwick & Jackson, 1972), p. 136.
- ^ Orlow, Dietrich (1973) La historia del partido nazi: 1933-1945 Pittsburgh, Pennsylvania: University of Pittsburgh Press. p.74. ISBN 0-822-93253-9
- ^ "Corona del Dr. Rosenberg". Times [Londres, Inglaterra] 12 de mayo de 1933: 11. The Times Digital Archive. Web. 6 de febrero de 2014. "Hubo una nueva acusación contra [James Edmond Sears] de dañar intencionalmente la corona que fue colocada en el cenotafio el miércoles por el Dr. Rosenberg en nombre de Herr Hitler".
- ^ "Corona de Hitler en el cenotafio" . Gran Guerra de Londres . Consultado el 10 de octubre de 2014 .
- ^ Aunque Rosenberg no usa la palabra "raza superior". Utiliza la palabra "Herrenvolk" (es decir, pueblo gobernante) dos veces en su libro The Myth , primero refiriéndose a los amorreos (diciendo que Sayce los describió como de piel clara y ojos azules) y en segundo lugar citandola descripción de Victor Wallace Germains del inglés en " La verdad sobre Kitchener ". ("El mito del siglo XX") - Páginas 26, 660 - 1930
- ^ Michael, R. (2008). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia . Saltador. pag. 128.
- ^ Losurdo, Domenico (2004). Traducido por Marella & Jon Morris. "Hacia una crítica de la categoría de totalitarismo" (PDF) . Materialismo histórico . Brill . 12 (2): 25–55, aquí pág. 50. doi : 10.1163 / 1569206041551663 . ISSN 1465-4466 .
- ↑ Oświęcim, 1940-1945: przewodnik po muzeum , Kazimierz Smoleń, Państwowe Muzeum w Oświęcimiu, 1978, página 12
- ^ Metapolítica: de Wagner y los románticos alemanes a Hitler, página 221, Peter Viereck, Transaction Publishers 2003
- ^ a b Andreyev, Caterine (1990) Vlasov y el Movimiento de Liberación Ruso: Realidad Soviética y Teorías de Emigré Londres: Cambridge University Press. p.30. ISBN 0521389607
- ^ Herbert, Ulrich (1997) Trabajadores extranjeros de Hitler: Trabajo extranjero forzado en Alemania bajo el Tercer Reich Londres: Cambridge University Press. págs. 260-261 ISBN 0521470005
- ^ Hertstein, Robert Edwin (1979) La guerra que ganó Hitler: Goebbels y la campaña mediática nazi , Reino Unido: Hamish Hamilton. p. 364 ISBN 0241100917
- ^ https://thechaplainkit.com/history/chaplains-at-war/world-war-2/i-walked-to-the-gallows-with-the-nazi-chiefs/
- ^ Cecil, 1972, s. 85
- ^ Cecil 1972 , págs. 84-85.
- ^ Cecil 1972 , p. 92.
- ^ Cecil 1972 , p. 85.
- ^ "Clérigos a Hitler" . Tiempo . 10 de agosto de 1936 . Consultado el 14 de agosto de 2008 .
- ^ Cecil 1972 , págs. 87–88.
- ^ a b Shirer, William L. (1960) El ascenso y caída del Tercer Reich Londres: Secker & Warburg; Londres. pag. 240
- ^ La guerra nazi contra la Iglesia católica ; Conferencia Nacional de Bienestar Católico; Washington DC; 1942
- ^ Bonney, Richard (2009). Enfrentando la guerra nazi contra el cristianismo: los boletines de Kulturkampf, 1936-1939 . Estudios de historia del pluralismo religioso y político. 4 . Berna: Peter Lang AG, Editores académicos internacionales. pag. 122. ISBN 9783039119042.
- ^ "Dentro del NSDAP (como en elmovimiento völkisch alemánen general) existió desde el principio un grupo de antiguos partidarios de Hitler que, en contraste con los 'ateos' Alfred Rosenberg, Martin Bormann y otros, creían en una unión de nacionalsocialismo y Cristianismo protestante ". Broszat, Martin (1981) El estado de Hitler: Fundación y desarrollo de la estructura interna del Tercer Reich . Londres: Longman. p.223 ISBN 9780582489974
- ^ Callahan, Daniel ed. (1967) El debate de la ciudad secular . Nueva York: Macmillan. p.152
- ^ Goldensohn, Leon (2005) Las entrevistas de Nuremberg: Conversaciones de un psiquiatra estadounidense con los acusados y testigos . Nueva York: Vintage. p.75. ISBN 9781400030439
- ^ "Aparte de [Rosenberg] dar su nombre y responder 'No' a una pregunta sobre si tenía algo que decir, este ateo no pronunció una palabra. A pesar de su incredulidad en Dios, estuvo acompañado por un capellán protestante, quien siguió él a la horca y se paró junto a él orando. El tercer Reich de Hitler: una historia documental , p. 613
- ^ Cairns, John C .; Shirer, William L. (1961). "El ascenso y la caída del Tercer Reich" . Revista internacional . 16 (2): 188. doi : 10.2307 / 40198487 . ISSN 0020-7020 .
- ^ Conference., National Catholic Welfare (1942). La guerra nazi contra la Iglesia católica . Conferencia Nacional Católica de Bienestar de los Estados Unidos. OCLC 19585105 .
- ^ Löhr, Hanns Christian (2018): Kunst als Waffe - Der Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg, Ideologie und Kunstraub im „Dritten Reich“ , Gebr. Mann, pág. 38 y sigs. ISBN 978-3-7861-2806-9
- ^ Vries, Willem de (2000): Kunstraub im Westen, Alfred Rosenberg und der Sonderstab Musik , S. Fischer Verlag. ISBN 3-596-14768-9
- ^ Irving, David (1996) Goebbels: Mente maestra del Tercer Reich , Londres: Punto focal. pag. 769. ISBN 1872197132
- ^ Kevin P. Spicer, Antisemitismo, ambivalencia cristiana y el Holocausto , Centro de estudios avanzados del Holocausto, Indiana University Press, 2007, p. 308
- ^ Peter Longerich, Holocausto: la persecución nazi y el asesinato de los judíos, p.289
- ^ "Georg Leibbrandt | Biblioteca virtual judía" . jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 10 de octubre de 2014 .
- ^ Voluntarios rusos en la Wehrmacht
- ^ Leonid Grenkevich, El movimiento partidista soviético, 1941-1945: Un análisis historiográfico crítico , Routledge, Nueva York, 1999, págs. 169-171.
- ^ "Los aliados capturan al filósofo pagano nazi" . Estrella del Norte (Lismore, NSW: 1876-1954) . Lismore, NSW: Biblioteca Nacional de Australia. 22 de mayo de 1945. p. 4 . Consultado el 30 de septiembre de 2013 .
- ^ "El proyecto Avalon: juicio: Rosenberg" . avalon.law.yale.edu . Consultado el 16 de agosto de 2015 .
- ^ a b Rosenberg, Alfred (1949). Memorias de Alfred Rosenberg, con comentarios . Posselt, Eric, Lang, Serge y von Schenck, Ernst. Chicago: Compañía editorial de Ziff-Davis. pag. 328. OCLC 871198711 .
- ^ "Tribunal Militar Internacional: los acusados" . ushmm.org . Consultado el 16 de agosto de 2015 .
- ^ Thomas Darnstädt (2005), "Ein Glücksfall der Geschichte" , Der Spiegel , 13 de septiembre (14), p. 128
- ^ Manvell 2011 , p. 393.
- ^ Overy 2001 , p. 205.
- ^ "Alfred Rosenberg Nuremberg Charges" . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2000 . Consultado el 16 de agosto de 2015 .
- ^ Caso Rosenberg para la defensa en los juicios de Nuremberg Archivado el 23 de febrero de 2011 en la Wayback Machine (español)
- ^ Smith, Kingsbury (16 de octubre de 1946). "La ejecución de los criminales de guerra nazis" . Prisión de Nuremberg, Alemania. Servicio de Noticias Internacionales . Consultado el 17 de noviembre de 2019 .
- ^ Richard Steigmann-Gall (2003). El Santo Reich: concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 91. ISBN 978-0-521-82371-5.
- ^ Cecil 1972 , p. 45.
- ^ Kershaw, Ian (2001). El 'mito de Hitler': imagen y realidad en el Tercer Reich . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 109. ISBN 0-19-280206-2. OCLC 47063365 .
La evidente capacidad de Hitler para simular, incluso para líderes de la Iglesia potencialmente críticos, una imagen de un líder ansioso por defender y proteger el cristianismo fue crucial para la mediación de tal imagen para el público que asiste a la iglesia por miembros influyentes de ambas denominaciones principales. Fue la razón por la que los cristianos que asisten a la iglesia, tan a menudo animados por sus 'líderes de opinión' en las jerarquías de la Iglesia, con frecuencia pudieron excluir a Hitler de su condena de los radicales anticristianos del Partido, sin dejar de ver en él la última esperanza. de proteger al cristianismo del bolchevismo.
- ^ Stiegmann-Gall, Richard, El Santo Reich , CUP, págs. 243–5
- ^ Speer 1971 , págs. 141, 212.
- ^ Hürten, H. "'Endlösung' für den Katholizismus? Das nationalsozialistische Regime und seine Zukunftspläne gegenüber der Kirche," en: Stimmen der Zeit , 203 (1985) págs. 534–546
- ^ Cecil 1972 , p. 119.
- ^ Cecil 1972 , p. 219.
- ^ Cecil 1972 , p. 160.
- ^ Cecil 1972 , p. 52.
- ^ Cecil 1972 , págs. 52-53.
- ^ Tragakiss, Tamara (23 de noviembre de 2005). "Residente de Morris fue traductor durante los juicios de guerra de Nuremberg" . Los tiempos del condado de Litchfield . Servicios de medios de Hearst Connecticut . Consultado el 31 de diciembre de 2018 .
- ^ a b c d Fenyvesi, Charles (14 de junio de 2012). "Misterios de los diarios nazis perdidos (y encontrados)". National Geographic .
- ^ Funcionarios federales revelan diario de líder nazi de alto nivel encontrado en WNY Archivado el 15 de octubre de 2014 en Wayback Machine
- ^ Kovaleski, Serge F. (31 de marzo de 2016). "Seguimiento de un diario escurridizo del círculo íntimo de Hitler" . The New York Times . págs. C1–2 . Consultado el 3 de abril de 2016 .
- ^ Cohen, Patricia (13 de junio de 2013). "Diario de un asistente de Hitler resurge después de una caza que duró años" . The New York Times . Consultado el 15 de junio de 2013 .
- ^ "Encontrado el diario de un confidente de Hitler" [Encontrado el diario de un confidente de Hitler]. La Vanguardia (en español). Barcelona, España. Reuters. 10 de junio de 2013. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2013.
- ^ "Diario de Alfred Rosenberg - Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos" . collections.ushmm.org . Consultado el 16 de agosto de 2015 .
Bibliografía
- Bollmus, Reinhard (1970). Das Amt Rosenberg und seine Gegner: Studien zum Machtkampf im Nationalsozialistichen Herrschaftssystem . Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt.
- Cecil, Robert (1972). El mito de la raza superior: Alfred Rosenberg y la ideología nazi . Dodd Mead & Co. ISBN 0-396-06577-5.
- Chandler, Albert R. (1945). El mito nazi de Rosenberg . Greenwood Press.
- Gilbert, GM (1995). Diario de Nuremberg . Prensa Da Capo. ISBN 0-306-80661-4.
- Goldensohn, León (2004). Entrevistas en Nuremberg . Knopf. ISBN 0-375-41469-X.
- Goodrick-Clarke, Nicholas (1985). Las raíces ocultas del nazismo: cultos arios secretos y su influencia en la ideología nazi - Los ariosofistas de Austria y Alemania, 1890-1935 . Londres : IB Tauris . ISBN 0-8147-3054-X.
- Goodrick-Clarke, Nicholas (2003). Sol negro: cultos arios, nazismo esotérico y la política de la identidad . Nueva York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-3155-0.
- Hola, Toomas (2018). "Noch einmal zu Alfred Rosenberg: Anmerkungen zu einer neuen Biografie". Forschungen zur Baltischen Geschichte . 13 : 161-170.
- Kellogg, Michael (2005). Las raíces rusas del nazismo: los emigrados blancos y la creación del nacionalsocialismo . Cambridge. ISBN 978-0-521-07005-8.
- Koop, Volker (2016). Alfred Rosenberg: Der Wegbereiter des Holocaust. Eine Biographie (en alemán). Böhlau Verlag Köln Weimar. ISBN 978-3-412-50549-3.
- Manvell, Roger (2011) [1962]. Goering . Skyhorse. ISBN 978-1-61608-109-6.
- Nova, Fritz (1986). Alfred Rosenberg: teórico nazi del Holocausto . Libros Buccaneer. ISBN 0-87052-222-1.
- Overy, Richard J. (2001). La batalla de Gran Bretaña: el mito y la realidad . Nueva York: WW Norton. ISBN 978-0-393-02008-3.
- Piper, Ernst (2015). Alfred Rosenberg: Hitlers Chefideologe (en alemán). Allitera Verlag. ISBN 978-3-86906-767-4.
- Speer, Albert (1971) [1969]. Dentro del Tercer Reich . Nueva York: Avon. ISBN 978-0-380-00071-5.
- Rosenberg, Alfred (1930). Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts .
- Rothfeder, Herbert P. (1963). Un estudio de la organización de Alfred Rosenberg para la ideología nacionalsocialista (Michigan, Phil. Diss. 1963) . Microfilms universitarios, Ann Arbor.
- Rothfeder, Herbert P. (1981). Amt Schrifttumspflege: Un estudio en control literario, en: Revista de estudios alemanes. Vol. IV, Nr. 1, febr. 1981, pág. 63–78 .
- Steigmann-Gall, Richard (2003). El Santo Reich: concepciones nazis del cristianismo . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-82371-4.
- Bigote, James B. (1990). La filosofía de Alfred Rosenberg . Prensa del mediodía. ISBN 0-939482-25-8.
enlaces externos
- Obras de Alfred Rosenberg o sobre ellas en Internet Archive
- Diario personal encontrado por ICE el 13 de junio de 2013 [1] Archivado el 19 de septiembre de 2014 en Wayback Machine.
- Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos - Alfred Rosenberg
- Alfred Rosenberg en IMDb
- Rosenberg en Churchill
- Rosenberg sobre el Rally de Nuremberg
- Capítulo V, Fe y pensamiento en la Alemania nacionalsocialista , La guerra contra Occidente , Aurel Kolnai
- Recortes de periódicos sobre Alfred Rosenberg en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW