El mito del siglo XX (en alemán : Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) es un libro de 1930 de Alfred Rosenberg , uno de los principales ideólogos del Partido Nazi y editor del periódico nazi Völkischer Beobachter . El "mito" titular (en elsentidoespecial de Sorelia ) es "el mito de la sangre, que bajo el signo de la esvástica desencadena la revolución mundial racial . Es el despertar del alma-raza , que después de un largo sueño acaba victoriosamente con el caos racial ". [1]
El libro ha sido descrito como "uno de los dos grandes bestsellers no leídos del Tercer Reich" (el otro es Mein Kampf ). [2] En privado, Adolf Hitler dijo: "Debo insistir en que El mito del siglo XX de Rosenberg no debe considerarse como una expresión de la doctrina oficial del partido". [3] Se citó a Hitler llamándolo "una tontería mística" y Goebbels lo calificó de "eructo ideológico". [4] Hitler objetó el paganismo de Rosenberg . [5]
Hitler otorgó el primer premio estatal de arte y ciencia al autor de El mito del siglo XX . El documento oficial que acompaña al premio "elogia expresamente a Rosenberg como una 'persona que, de manera científica y penetrante, ha sentado las bases firmes para la comprensión de las bases ideológicas del nacionalsocialismo'" [6].
Influencias de Rosenberg [ editar ]
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Rosenberg se inspiró en las teorías de Arthur de Gobineau , en su libro de 1853-1855 An Essay on the Inequality of the Human Races , [7] y en Houston Stewart Chamberlain . El mito del siglo XX de Rosenberg se concibió como una secuela del libro de Chamberlain de 1899 Los fundamentos del siglo XIX . [8] Rosenberg creía que Dios creó a la humanidad como razas separadas y diferenciadas en una jerarquía en cascada de nobleza de virtud, no como individuos separados o como entidades con " pizarra en blancoRosenberg rechazó duramente la idea de una humanidad "globular" de homogeneidad de la naturaleza como contra-fáctica, y afirmó que cada raza biológica posee un alma única y discreta , afirmando que la raza aria caucasoide , con los nórdicos germánicos supuestamente componiendo su élite de vanguardia como cualitativamente superior, de una manera vagamente "ontológica", en comparación con todos los demás grupos étnicos y raciales: el ario nórdico germánico como ideal platónico de la humanidad.
Otras influencias incluyen el antimodernista, las ideas revolucionarias de Friedrich Nietzsche , Richard Wagner 's Santo Grial romanticismo inspirado en la tesis neo-budista de Arthur Schopenhauer , haeckeliano vitalismo mística, medieval filósofo alemán Meister Eckhart y los herederos de su misticismo y Nordicist Arianismo en general. [ cita requerida ]
Esquema del contenido del libro [ editar ]
La interpretación racial de la historia de Rosenberg se concentra en la influencia negativa de la raza judía en contraste con la raza aria . Él equipara a estos últimos con los pueblos nórdicos del norte de Europa y también incluye a los bereberes del norte de África y las clases altas del Antiguo Egipto . [9] Según Rosenberg, la cultura moderna ha sido corrompida por influencias semíticas (cf. antisemitismo ), que han producido arte moderno degenerado , junto con la degeneración moral y social.. En contraste, la cultura aria se define por una sensibilidad moral innata y una enérgica voluntad de poder . Rosenberg creía que las razas superiores deben gobernar a las inferiores y no cruzarse con ellas , porque el cruzamiento destruye la combinación divina de herencia física y espíritu. Utiliza una metáfora orgánica de la raza y el Estado y argumenta que los nazis deben purificar el alma de la raza eliminando los elementos no arios de la misma manera despiadada e intransigente en la que un cirujano cortaría un cáncer de un cuerpo enfermo.
En la visión de Rosenberg de la historia del mundo, los arios que migraron fundaron varias civilizaciones antiguas que luego declinaron y cayeron debido al matrimonio con razas menores. Estas civilizaciones incluyeron la civilización indo-aria , la antigua Persia , Grecia y Roma. Vio las antiguas invasiones germánicas del imperio romano como "salvar" su civilización, que había sido corrompida tanto por la mezcla de razas como por el cristianismo "judaizado-cosmopolita". Además, afirmó que las persecuciones de protestantes en Franciay otras áreas representaron la eliminación de los últimos restos del elemento ario en esas áreas, un proceso completado por la revolución francesa. En la Europa contemporánea, vio las áreas del norte que abrazaron el protestantismo como las más cercanas al ideal racial y espiritual ario.
Siguiendo a HS Chamberlain y otros teóricos völkisch , creía que Jesús era un ario (específicamente un amorreo o hurrita hitita ), y que el cristianismo original era una religión "aria" (iraní), pero que había sido corrompido por los seguidores de Pablo de Tarso . El "Mito" es muy anticatólico, ya que ve el cosmopolitismo de la Iglesia y la versión "judaizada" del cristianismo como uno de los factores de la esclavitud espiritual de Alemania. Rosenberg hace especial hincapié en las enseñanzas anti-judías de las herejías marcionismo y "Aryo-persa" maniqueísmocomo más representativo del verdadero Jesucristo "antijudaico" y más adecuado a la cosmovisión nórdica. Rosenberg vio a Martín Lutero y la Reforma como un paso importante hacia la reafirmación del "espíritu ario", pero en última instancia ambiguo al no haber ido lo suficientemente lejos en la fundación de otra iglesia dogmática.
Cuando discutió el futuro de la religión en el futuro Reich, sugirió que se toleraran una multiplicidad de formas, incluido el " cristianismo positivo ", el neopaganismo y una forma de hinduismo ario "purificado". Consideraba que todos estos sistemas religiosos eran alegóricos a la manera de la enseñanza de la religión de Schopenhauer como "metafísica popular", y se mostró escéptico de que los dioses nórdicos, cuyas claves de interpretación se habían perdido en gran parte en el tiempo involutivo, pudieran afianzarse en tiempos modernos, sin conceder siquiera la conveniencia de la posibilidad.
Otro mito, al que dio credibilidad "alegórica" y esotérica, fue la idea hermética de la Atlántida , que él sintió que podría preservar un recuerdo de una antigua patria aria:
Y así, hoy, la hipótesis derivada desde hace mucho tiempo se convierte en una probabilidad, a saber, que de un centro norte de la creación que, sin postular un continente atlántico sumergido real, podemos llamar Atlántida, enjambres de guerreros una vez desplegados en obediencia al anhelo nórdico siempre renovado y encarnado. para conquistar la distancia y dar forma al espacio.
Este relato de la historia del mundo se utiliza para respaldar su modelo dualista de la experiencia humana, al igual que las ideas tomadas de Nietzsche y los escritores socialdarwinistas de la época.
Influencia del libro [ editar ]
Gracias al apoyo nazi, el libro había vendido más de un millón de copias en 1944. Sin embargo, Adolf Hitler declaró que no debía considerarse una ideología oficial del Partido Nazi :
Debo insistir en que "El mito del siglo XX" de Rosenberg no debe considerarse como una expresión de la doctrina oficial del partido. En el momento en que apareció el libro, me abstuve deliberadamente de reconocerlo como tal. En primer lugar, su título da una impresión completamente falsa ... un nacionalsocialista debería afirmar que al mito del siglo XIX opone la fe y la ciencia de nuestro tiempo ... Yo solo lo he mirado de manera superficial. [3]
Según el periodista Konrad Heiden , Rosenberg le había entregado el manuscrito a Hitler para que lo examinara antes de su publicación. Después de un año, Hitler todavía no tenía nada que decir. Hitler le devolvió el trabajo que aún no había leído y le dijo: "Estoy seguro de que está bien". [10] En su diario, Joseph Goebbels llamó al libro "muy bueno" cuando lo leyó por primera vez. [11] Albert Speer, sin embargo, recordó que Goebbels se burló de Alfred Rosenberg. [12] Goebbels también llamó al libro un "eructo filosófico". [13] [14]
Hermann Göring dijo: "si Rosenberg decidiera ... solo tendríamos rito, cosa , mito y ese tipo de estafas". [15] Gustave Gilbert , el psicólogo de la prisión durante los juicios de Nuremberg , informó que ninguno de los líderes nazis que entrevistó había leído los escritos de Rosenberg. [dieciséis]
Su declaración abierta de sentimiento anticristiano hizo difícil darle a Rosenberg una posición de prominencia cuando los nazis ascendieron al poder. [17] Incluso en su bastión Hamburgo, solo el 0,49% de los habitantes se identificaron como pertenecientes al movimiento de fe neopagano anticristiano (en 1937), [18] mientras que los cristianos alemanes y su cristianismo positivo tenían una posición sólida. Muchos de los ataques al libro después de su publicación en 1930 provinieron de su explícito mensaje anticristiano. Rosenberg escribió dos suplementos a la obra, respondiendo a los críticos católicos y protestantes. En el primero, Sobre los hombres oscuros de nuestro tiempo: una respuesta a los críticos del mito del siglo XX, acusó a los católicos de intentar destruir el carácter nacional promoviendo el separatismo dentro de las partes católicas del país. [19] Su segunda respuesta, Peregrinos protestantes a Roma: la traición contra Lutero y el mito del siglo XX , argumentó que el luteranismo moderno se estaba acercando demasiado al catolicismo. [19]
Ver también [ editar ]
- Antisemitismo
- Raza aria
- Cristianismo y antisemitismo
- Misticismo nazi
- El nórdico
- Raza
- Racismo
Notas [ editar ]
- ^ Citado en Viereck, 2003, p. 229.
- ^ Robert E. Conot, Justicia en Nuremberg, Nueva York: Harper and Row, 1983, p. 216.
- ^ a b Hitler, Adolf; Hugh-Trevor Roper. Las conversaciones secretas de Adolf Hitler, 1941-1944 , pág. 400.
- ↑ Steigmann-Gall, Richard (21 de abril de 2003). El Santo Reich: concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-39392-9.
- ^ Roger Griffin. Fascismo, totalitarismo y religión política. Oxon, Inglaterra, Reino Unido; Nueva York, Nueva York, Estados Unidos: Routledge, 2005. p. 85.
- ^ La persecución de la Iglesia católica en el Tercer Reich: hechos y documentos
- ^ Snyder, Louis L. (1939). "Gobinismo: el 'Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas'", en Raza: una historia de las teorías étnicas. Nueva York: Longmans, Green & Co., págs. 114-130.
- ^ Yahil, 1991, p. 41.
- ^ "Los bereberes, entre los que hoy todavía se dan pieles claras y ojos azules, no se remontan a los vándalos invasiones del siglo V dC, pero a la ola humana Atlántico nórdica prehistóricos. El cabila cazadores, por ejemplo, son a ningún pequeño grado todavía totalmente nórdico, por lo que los bereberes rubios en la región de Constantine forman el 10% de la población; en Djebel Sheshor son aún más numerosos ", Alfred Rosenberg, The Myth of the Twentieth Century (1930) , Hrp, 2004, p. . 6
- ^ Feliks Gross, Ideologías europeas: un estudio de las ideas políticas del siglo XX , Biblioteca filosófica, Nueva York, 1948, p.773.
- ^ Irving Hexham, "Inventar a los 'paganistas': una lectura detallada del Santo Reich de Richard Steigmann-Gall", Revista de Historia Contemporánea , enero de 2007 42: 59-78
- ^ Albert Speer, Erinnerungen, Fráncfort del Meno / Berlín / Viena 1969, p. 139
- ^ Goebbels, Ralf Georg Reuth; Gaitero; ISBN 3-492-03183-8 , pág. 304; Original: " philosophischer Rülpser ".
- ^ Eatwell, 1995, p. 119.
- ^ Goebbels, Ralf Georg Reuth; Gaitero; ISBN 3-492-03183-8 , pág. 304; Original: "... [wenn Rosenberg das Sagen hätte] ... gäbe es nur noch Kult, Thing, Mythos und ähnlichen Schwindel ".
- ^ Michael, Robert. Santo odio: cristianismo, antisemitismo y el Holocausto . Nueva York: Palgrave Macmillan, 2006, p. 177. ISBN 0230601987
- ^ Robert Cecil , El mito de la raza superior: Alfred Rosenberg y la ideología nazi p.105 ISBN 0-396-06577-5
- ^ Theologische Realenzyklopädie, Volumen 8. Página 556. Gruyter Verlag , 1993. ISBN 978-3-11-013898-6
- ↑ a b Richard Steigmann-Gall, El Santo Reich: Concepciones nazis del cristianismo, 1919-1945 , p.128.
Referencias [ editar ]
- Ball, Terence y Bellamy, Richard (2003). La historia de Cambridge del pensamiento político del siglo XX . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56354-2
- Eatwell, Roger (1995). Fascismo: una historia (1995). Londres: Chatto y Windus. ISBN 0 7011 6188 4
- Lukacs, John (1998). "Introducción a Mein Kampf por Adolf Hitler". Libros de Houghton Mifflin. ISBN 0-395-92503-7
- McIver, Tom (1992). Anti-Evolution: una guía del lector sobre los escritos anteriores y posteriores a Darwin . Baltimore, MD: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 0-8018-4520-3
- Snyder, Louis L. (1998). Enciclopedia del Cuarto de la Corona del Tercer Reich . Ediciones Wordsworth. ISBN 1-85326-684-1
- Viereck, Peter Robert Edwin (2003; publicado originalmente en 1941). Metapolítica: de Wagner y los románticos alemanes a Hitler . Editores de transacciones. ISBN 0-7658-0510-3
- Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Nueva York, NY: Oxford University Press. ISBN 0-19-504523-8
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