Ali's Smile: Naked Scientology es una colección de ensayos y un cuento del escritor estadounidense William S. Burroughs (1914-1997). Publicado por primera vez en 1971 como el cuento "La sonrisa de Ali", el libro finalmente contenía un grupo de artículos periodísticos publicados anteriormente, todos los cuales abordan la Cienciología . Burroughs se había interesado en Scientology durante la década de 1960, creyendo que sus métodos podrían ayudar a combatir una sociedad controladora. Se unió a la Iglesia de la Cienciología .más adelante en la década. Sin embargo, se desilusionó con la naturaleza autoritaria de la organización. En 1970, Burroughs había publicado una "declaración considerada" sobre los métodos de la Cienciología porque sentía que eran lo suficientemente significativos como para merecer un comentario. Estas piezas se reunieron más tarde en Ali's Smile: Naked Scientology , que el estudioso de estudios religiosos Hugh B. Urban describe como una "exposición popular no académica de Scientology". [1] [2] Los textos de Burroughs argumentan que mientras algunas de las terapias de Scientology valen la pena, la naturaleza dogmática del grupo y su secretismo son dañinas.
El escritor de la Generación Beat William S. Burroughs fue un autor de vanguardia a quien varios importantes críticos consideran el escritor estadounidense más importante desde la Segunda Guerra Mundial . A veces llamado el "padrino de la literatura punk ", adoptó una personalidad que Matt Theado, un erudito de los Beats, describe como "una persona atormentada pero sumamente curiosa que exploró el lado oscuro de la conciencia humana". [3] Burroughs a menudo investigaba problemas sociales y políticos polémicos con "una presencia de sangre fría, casi como un insecto" que influyó en la cultura popular y en la literatura. [3] [4]
Burroughs creía que los lectores debían participar activamente en la remodelación de su propia realidad a través de la lectura. [5] Por ejemplo, obras como la controvertida novela Naked Lunch (1959) trataban sus preocupaciones con respecto a "la batalla contra el control", y Burroughs escribió que otros "podrían ver el control que los gobiernos, las religiones, los seres humanos codiciosos y sus propios las ansias de drogas, sexo o poder a menudo se apoderan de ellos". [6] [3] Theado escribe que Burroughs vio las palabras como "instrumentos de control que permiten que las fuerzas del mal impongan su voluntad sobre las personas", e intentó usar las propias palabras para combatir este problema. [6]Escribió de una manera que le permitiría a él y a sus lectores redefinir las palabras y crear nuevos niveles de significado, liberándolos así del control social. [5]
Sus preocupaciones sobre el control social y el lenguaje llevaron a Burroughs a escribir extensamente sobre Scientology . Había estado interesado en Scientology desde principios de la década de 1960, [7] [8] habiendo sido presentado a los conceptos de su fundador L. Ronald Hubbard por el artista Brion Gysin . [9] Las primeras novelas de Burroughs enfatizaron el poder de Scientology para combatir una sociedad controladora. Por ejemplo, tanto en The Ticket That Exploded (1962) como en Nova Express (1964), Scientology, junto con la técnica de corte , el silencio y la apomorfina(que él creía que era un tratamiento extremadamente efectivo para la adicción a la heroína), permite a los personajes resistir el control social. [10] Estos trabajos reflejaron la creencia inicial de Burroughs de que Scientology podría ser un instrumento de liberación del control social, al igual que utilizó su propio estilo de escritura recortado. Trató de usar cortes "para exponer la naturaleza arbitraria y el poder de manipulación de todos los sistemas lingüísticos", [5] y conectó los cortes con las teorías del yo expuestas por Dianética de Hubbard . [11] Como explica el erudito en estudios religiosos John Lardas, "el método de corte era la contraparte evangélica de Scientology en el sentido de que tenía la intención de alterar la conciencia del lector". [5]