Dirección de Allahabad
El discurso de Allahabad ( urdu : خطبہ الہ آباد ) fue un discurso del académico Sir Muhammad Iqbal , uno de los más conocidos en la historia de Pakistán . Fue pronunciado por Iqbal durante la 25ª sesión anual de la Liga Musulmana de toda la India , en la tarde del lunes 29 de diciembre de 1930, en Allahabad , India británica . En este discurso, Iqbal describió una visión de un estado independiente para las provincias de mayoría musulmana en el noroeste de la India, convirtiéndose así en el primer político en articular lo que se conocería como la teoría de las dos naciones.—Que los musulmanes son una nación distinta y, por lo tanto, merecen la independencia política de otras regiones y comunidades de la India. [1]
Allama Iqbal definió al musulmán de la India, no podía haber ninguna posibilidad de paz en el país a menos que y hasta que fueran reconocidos como nación y bajo un sistema federal, las unidades de mayoría musulmana recibieran los mismos privilegios que se otorgarían a la mayoría hindú. unidades. Era la única forma en que tanto los musulmanes como los hindúes podían prosperar de acuerdo con sus respectivos valores culturales. En su discurso, enfatizó que a diferencia del cristianismo , el Islam llegó con "conceptos legales" con "significación cívica", con sus "ideales religiosos" considerados inseparables del orden social: "por lo tanto, la construcción de una política en líneas nacionales, si significa un desplazamiento del principio islámico de solidaridad, es simplemente impensable para un musulmán ". [2]
Comunidades musulmanas, pero la indeseabilidad de mezclar a la población musulmana en una sociedad más amplia que no se base en principios islámicos. Sin embargo, no quiso dilucidar ni especificar si su estado islámico ideal construiría una teocracia , incluso cuando rechazó el secularismo y el nacionalismo. La última parte de la vida de Iqbal se concentró en la actividad política. Viajaría por Europa y Asia occidental para obtener apoyo político y financiero para la Liga, y reiteró sus ideas en su discurso de 1932, y durante la Tercera Conferencia de Mesa Redonda , se opuso al Congreso y a las propuestas de transferencia de poder sin una autonomía considerable. o independencia de las provincias musulmanas. [1]
La cuestión hindú-musulmana tuvo gran importancia y fue crucial para la historia de la India británica después de 1857, especialmente en el siglo XX. Pero el tema clave para los musulmanes seguía siendo la "identidad separada". En varias ocasiones y discursos, se destaca el tema de que los musulmanes son una nación separada con diferentes culturas y civilizaciones, intereses y derechos. La teoría de las dos nacionesno fue aceptado por los musulmanes, hindúes y británicos porque creían en el "nacionalismo territorial". La perspectiva del Congreso sobre la relación entre hindúes y musulmanes era que cualquier ruptura percibida entre hindúes y musulmanes era producto de la política británica de divide y vencerás. Según el Congreso, los británicos habían creado escisiones y divisiones conscientemente, por lo que era un tema artificial que no debería enfatizarse. Para los musulmanes era el tema central, "yo" era el tema central, se relacionaba con su cultura, civilización, herencia y el tipo de arreglo que se haría en los futuros arreglos políticos y constitucionales de la India. [1] [3]
